Construtivismo radical ou trivial? / Trivial or radical constructivism?

Com alguma influência em psicoterapia e pedagogia, o construtivismo radical de Ernst von Glasersfeld é uma teoria que se apresenta como revolucionária e defende que o conhecimento nada mais é que uma construção que fazemos com base nos dados subjetivos de nossa experiência. No entanto, se radical, ele é uma forma contemporânea de solipsismo; se renuncia ao solipsismo, é um realismo piagetiano trivial. Estéril na prática, o construtivismo radical é uma variação idealista contemporânea de relativismo que defende teses condenadas por contradições claras, entre elas, a assunção de pressupostos ontológicos para negar a necessidade de ontologia, o recurso a investigações empíricas para sustentar que o conhecimento objetivo não existe e o uso da linguagem para comunicar que a linguagem não pode comunicar.

With some influence in psychotherapy and pedagogy, radical constructivism is a theory proposed by Ernst von Glasersfeld which presents itself as revolutionary and argues that knowledge is nothing more than a construct that we make based on our experience subjective data. However, if radical, it is a contemporary form of solipsism; if it renounces solipsism, it is a trivial Piagetian realism. Sterile in practice, radical constructivism is a contemporary idealistic variation of relativism that proposes theses condemned by clear contradictions, including the assumption of ontological presuppositions to deny the need for ontology, the use of empirical research for sustaining that objective knowledge does not exist and the use of language to communicate that language cannot communicate.

Cognitivismo e racionalismo crítico / Cognitivism and critical rationalism

A Revolução Cognitiva só se tornou possível graças à mudança na concepção de ciência moderna ocorrida a partir da obra de Karl Popper. Ao minar e posteriormente derrotar o Positivismo Lógico como teoria epistemológica geral, o Racionalismo Crítico acabou com o mito da indução e da observação neutra como fonte original de conhecimento científico. Além disso, ajudou a generalizar o reconhecimento de que o método de investigação da ciência moderna era o hipotético-dedutivo, e não o indutivo-experimental. Sem o enfraquecimento da posição antes hegemônica do Positivismo Lógico em filosofia da ciência, o estudo empírico de processos cognitivos não poderia ter conquistado o respeito da comunidade científica. Além disso, o Cognitivismo é plenamente compatível com o Racionalismo Crítico, como podemos ver na identidade entre as teses filosóficas de Popper e do Cognitivismo sobre o construtivismo realista (Piaget), o caráter antecipatório da percepção (Bruner), a observação que se faz contra ou a favor de uma teoria (Neisser), a rejeição da tabula rasa (Chomsky), o interacionismo (Sperry) e o caráter de imprevisibilidade que o conhecimento traz ao sujeito (Neisser). Entretanto, o Cognitivismo apresentava até vinte anos atrás uma surpreendente inconsciência em relação ao caráter precursor da filosofia de Popper. Essa inconsciência se revela particularmente surpreendente no silêncio do Cognitivismo em relação à origem de seu modelo de método geral científico

The Cognitive Revolution turned possible only thanks to the change in the conception of modernscience started with Karl Popper's work. Debilitating and defeating the Logical Positivism as generalepistemological theory, the Critical Rationalism put an end to the myth of induction and to theneutral observation as original source of scientific knowledge. Besides, it helped to generalize therecognition that the method of investigation of the modern science was the hypothetical-deductive,not the inductive-experimental. Without the weakness of the position before hegemonic of theLogical Positivism in philosophy of science, the empiric study of cognitive processes could nothave conquered the scientific community's respect. Besides, the Cognitivism is fully compatiblewith the Critical Rationalism, as we can see in the identity among the philosophical theories ofPopper and Cognitivism about the realist constructivism (Piaget), the anticipatory character ofperception (Bruner), the observation that is done against or in favor of a theory (Neisser), therejection of the tabula rasa (Chomsky), the interacionism (Sperry) and the dimension ofunpredictability that the knowledge brings to the subject (Neisser). However, Cognitivism presentedup to twenty years ago a surprising unconsciousness in relation to the precursory character of thePopper's philosophy. This ignorance is particularly surprising in the silence of Cognitivism aboutthe origin of its model of general scientific method

Psicologia Humanista: a história de um dilema epistemológico / Humanistic Psychology: a history of an epistemological dilemma

A Psicologia Humanista norte-americana surgiu há cerca de cinqüenta anos, apresentando-se como uma terceira força capaz de fazer frente ao que julgava ser uma desumanização determinista da imagem de ser humano promovida pelo Behaviorismo e pela Psicanálise. Apresentando sua versão do objeto da Psicologia como dotado de um nível de liberdade, criatividade e pró-atividade, os principais representantes da Psicologia Humanista se recusaram a abandonar o método experimental, proclamando a sua abordagem como aderida à ciência moderna. Assim inauguraram um novo dilema, que tem acompanhado a história da Psicologia Humanista: deveria esta manter sua adesão ao método científico que não se adequa a seu objeto de pesquisa ou transformar a imagem de ciência que pratica para adequá-la à sua imagem de ser humano? Defende-se aqui tese de que a Psicologia Humanista, mesmo com as adesões proclamadas de Maslow e Rychlak, acabou por abandonar o método experimental para aderir a investigações finalistas.

O cognitivismo é um humanismo / Cognitivism is a humanism

O Cognitivismo defende uma imagem de ser humano plenamente compatível com a defendida pela tradição humanista ocidental e o movimento da Psicologia Humanista norte-americana. O humanismo postula um ser humano com qualidades únicas no universo conhecido, que portanto possui necessariamente algo natural e universal que o caracteriza, ou seja, uma natureza humana. No caso da Psicologia Humanista, acrescenta-se a este princípio básico o da crença num ser humano livre e auto-orientado. Implícita ou explicitamente, o Cognitivismo defende que o ser humano é: consciente, ativo, movido por causas e razões, orientado a metas, um processador de informação, tem seus processos cognitivos governados por regras, possui um inconsciente cognitivo, constrói as regras que coordenam sua cognição, possui tendências inatas, reage a significados atribuídos, tem emoções que atuam através da cognição, é epistemicamente motivado e constituído de mente e corpo que interagem e se influenciam mutuamente. Com a revolução cognitiva e o surgimento de uma abordagem que defende tal modelo de objeto para a Psicologia e testa suas hipóteses sobre ele através do método experimental, o ainda nascente movimento humanista foi progressivamente perdendo força e razão de ser. O espírito reducionista, determinista e desumanizante que segundo os humanistas era disseminado na Psicologia pelo Behaviorismo e pela Psicanálise encontrava então um opositor muito mais poderoso, o Cognitivismo, que se ocupou de grande parte dos temas de investigação reivindicados pela Psicologia Humanista

Cognitivism defends a human being image fully compatible with the one of the humanist western traditionand of the movement of the North American Humanistic Psychology. The Humanism postulates a humanbeing with unique qualities in the known universe, therefore necessarily possessing something natural anduniversal that characterizes it, in other words, a human nature. In the case of the Humanistic Psychology, itis increased to this basic principle of the faith on a free and self-oriented human being. Implicitly or explicitly,Cognitivism defends that the human being is: conscious,active,moved by causes and reasons,oriented togoals,a information processor,rule-governedin their cognitive processes, a owner of a cognitive unconscious,constructorof rules that coordinate its cognition, a owner of innate tendencies,a attributed meaningsreactor,has emotions that act through cognition,epistemically motivatedand constituted of mind and body thatinteractand are mutually influenced. With the cognitive revolution and the appearance of an approach thatdefends such object model for Psychology and tests their hypotheses on him through the experimentalmethod, the still recent-born humanist movement went progressively losing his meaning and strength. Thereductionist, determinist and dehumanizing spirit that, according to the humanists, was disseminated byBehaviorism and Psychoanalysis in Psychology, had found a much more powerful opponent, the Cognitivism,which was in charge of great part of the investigation themes demanded by Humanistic Psychology