A limitação do conhecimento de acordo com a primeira teoria freudiana do aparelho psíquico / Limits of knowledge according to Freud's first theory of the mental apparatus

O objetivo deste artigo é analisar a primeira teoria freudiana do aparelho psíquico, tendo em vista discutir como a possibilidade da consciência - e, portanto, do conhecimento do mundo externo e de nós mesmos - é pensada pelo autor nessa etapa de sua obra. Focalizaremos, sobretudo, as hipóteses do sétimo capítulo do livro freudiano sobre os sonhos, mas nos remeteremos também a ideias desenvolvidas em outros textos metapsicológicos anteriores e subsequentes.

This paper aims to analyze the first theory of the mental apparatus, developed by Freud, with the objective of discussing how the possibility of consciousness - and, hence, of the knowledge of external world and ourselves - is conceived of by Freud in this stage of his work. The paper centers on the hypotheses presented in Chapter VII of Freud's book on dreams, but certain ideas developed in previous and subsequent metapsychological works are also addressed.

Recuperando aparelho psíquico / Recovering the psychic apparatus / Recuperando aparato psíquico

A partir da análise de um paciente psicótico, o autor busca discutir a construção de um aparelho mental capaz de simbolizar, pensar e se relacionar com os objetos. Questões técnicas que apoiam as ideias desenvolvidas pelo autor são consideradas. Também são abordadas as ideias de Bion sobre a função alfa, bem como sobre reverie e desenvolvimento do pensar. Alguns autores pós-bionianos que também escreveram sobre a capacidade de pensar pensamentos e criar símbolos foram considerados e discutidos pelo autor. A recuperação de experiências passadas através da construção de um aparelho psíquico permitiu ao paciente ter acesso ao pensamento simbólico. O relacionamento transferencial e contratransferencial é discutido para que se possa compreender o desenvolvimento das ideias apresentadas e a evolução do processo analítico.

From analysing a psychotic patient, the author seeks to debate how to form a mental apparatus that can symbolize, think, and relate itself to objects. Technical questions that support ideas developed by the author in the paper will be considered. Bion's idea of alpha function is also taken into account, as well as reverie and the development of thoughts. Some post Bion authors who have written about the capacity to think thoughts and to create symbols are also taken into consideration. Regaining past experiences by forming a psychic apparatus enables the patient to access symbolic thinking. Discussion about transferential and countertransferential relationship aims at enabling the understanding of the development of presented ideas and the evolution of analytical process.

A partir del análisis de un paciente psicótico el autor busca discutir la construcción de un aparato mental capaz de simbolizar, pensar y relacionarse con los objetos. Serán consideradas cuestiones técnicas que apoyan las ideas desarrolladas por el autor. También se considera la idea de Bion sobre la función alfa, así como reverie y desarrollo del pensar. Algunos autores pos bionianos que también escribieron sobre la capacidad de pensar pensamientos y crear símbolos fueron considerados y discutidos por el autor. La recuperación de experiencias pasadas a través de la construcción de un aparato psíquico permitió al paciente tener acceso al pensamiento simbólico. Se discute la relación transferencial y contratransferencial, para que sea posible comprender el desarrollo de las ideas presentadas y la evolución del proceso analítico.

Reflexões acerca da violência, pós-modernidade e transformações nos processos de subjetivação / Reflections on violence, postmodernity and transformations in subjectivity processes

O autor parte da relevância qualitativa e quantitativa da formação dos vínculos afetivos para o desenvolvimento das atividades representacionais do psiquismo. Signos, símbolos, significados e significantes são determinados pela ação recíproca sujeito-família-cultura. A vida relacional contém a cultura e nela intervém graças à criatividade humana e suas múltiplas linguagens na constituição dos processos de subjetivação. São processos psíquicos complexos que sofrem transformações e mutações em diferentes velocidades. As características simbólicas da modernidade e da pós-modernidade são analisadas em seus aspectos representacionais. Destas transformações surgem questões metapsicológicas consequentes às mudanças impostas ao ego, superego, ideal de ego, mecanismos de defesa, estrutura narcísica, funções perceptivo-cognitivas. O autor sugere a existência de processos equivalentes aos lutos vividos pelos adolescentes com desinvestimentos e reinvestimentos dos significados e dos significantes necessários para sua adaptação às novas circunstâncias existenciais individuais e coletivas.

The author remarks the qualitative and quantitative relevancy of affective links for the development of representational activities of the mind. Mutual actions between subject, family and culture determine signs, symbols, signifieds and signifiers. Relational life contains the culture and intervenes in it, thanks to human creativity and its multiple languages in the constitution of subjectification processes. These complex psychic processes undergo transformations and mutations at varying speeds. Symbolic features of modernity and postmodernity are analyzed in their representational aspects. These transformations bring metapsychological issues, due to changes imposed by the ego, superego, ego ideal, defense mechanisms, narcissistic structure and perceptual-cognitive functions. The author suggests the existence of processes equivalent to the adolescents’ mourning, with disinvestments and reinvestments of signifieds and signifiers, necessary for their adaptation to new individual and collective existential circumstances.

El autor parte de la relevancia cualitativa y cuantitativa de la formación de los vínculos afectivos para el desarrollo de las actividades representacionales del psiquismo. Signos, símbolos, significantes y significados son determinados por la acción recíproca sujeto – familia – cultura. La vida relacional contiene a la cultura y en ella interviene gracias a la creatividad humana y sus múltiples lenguajes en la constitución de los procesos de subjetivación. Se trata de procesos psíquicos que son complejos, los que sufren transformaciones y mutaciones en diferentes velocidades. Las características simbólicas de la modernidad y de la postmodernidad son analizadas en los aspectos representacionales. De estas transformaciones aparecen cuestiones metapsicológicas de acuerdo a los cambios impuestos al Yo, Superyó, Ideal del Yo, mecanismos de defensa, estructura narcisista y funciones perceptivo-cognitivas. El autor sugiere la existencia de procesos equivalentes a los duelos vividos por los adolescentes con desinvestiduras y reinvestiduras de los significados y de los significantes necesarios para la adaptación a las nuevas circunstancias existenciales individuales y colectivas.

Representação-afeto na obra de André Green / Representación afecto en la obra de André Green / Affect-representation in the work of André Green

O autor apresenta, de forma resumida, alguns dos principais aspectos referentes à teoria do afeto na obra de André Green. O representante-afeto tem importância crucial no arcabouço teórico da metapsicologia do aparelho psíquico proposta por André Green. A partir de O discurso vivo, Green irá propor um status de representação para o afeto, ao mesmo tempo em que a heterogeneidade do significante é crucial e permite uma teoria generalizada das representações. O artigo apresenta pontos importantes nas reflexões de Green sobre o afeto como a indissossiabilidade quantidade/qualidade, natureza do afeto consciente inconsciente, afeto e linguagem ou o discurso vivo, indiscriminação afeto-representação.

The author presents, in a summarized way, some of the most important aspects concerning the theory of affect in the work of André Green. Affect-representation is crucial in the theoretic framework of the psychic apparatus metapsychology as proposed by André Green. From the Live discourse, Green proposes a status of representation for affect, at the same time that the heterogeneity of the significant is crucial and allows a generalized theory on representations. The article presents important points in Green’s reflections on affect, such as the inseparability of quantity/quality, nature of conscious/unconscious affect, affect and language or the live discourse, indiscrimination affect-representation.

El autor presenta, de forma resumida, algunos de los principales aspectos referentesa la teoría del afecto en la obra de André Green. El representante afecto tiene importancia crucial en el marco teórico de la metapsicología del aparato psíquico propuesta por André Green. A partir de El discurso vivo, Green propondrá un status de representación para el afecto, al mismo tiempo en que la heterogeneidad del significante es crucial y permite una teoría generalizada de las representaciones. El artículo presenta puntos importantes en las reflexiones de Green sobre el afecto como la indisociabilidad cantidad/calidad, naturaleza del afecto consciente/ inconsciente, afecto y lenguaje o el discurso vivo, indiscriminación afecto-representación.

Vivência de dor e pulsão de morte na teoria freudiana do aparelho psíquico e das neuroses / Experiences of pain and death instinct in freud´s theory of psychic apparatus and neuroses / Vivencia de dolor y pulsión de muerte en la teoría freudiana del aparato psíquico y de las neurosis / L´expérience de douleur et la pulsion de mort dans la théorie freudienne de l´appareil psychique et des névroses

No início da teoria freudiana sobre o aparelho psíquico e as neuroses, duas vivências são pensadas como estruturantes do funcionamento psíquico normal e patológico: a vivência de satisfação e a vivência de dor, respectivamente. Em um segundo momento, o papel da vivência de dor é minimizado e a vivência de satisfação passa a constituir o fundamento principal a partir do qual o desenvolvimento do psiquismo transcorreria. Contudo, a partir de "Além do princípio do prazer" (1920), não apenas a vivência de dor é retomada em outro contexto e outro plano de significação, como passa a ser considerada a experiência primordial no psiquismo. Essa retomada da vivência de dor - que a partir de 1920 passa a ser chamada de "trauma" - está associada à formulação dos conceitos de compulsão à repetição e pulsão de morte. Em "Inibições, sintomas e ansiedade" (1926), Freud volta a situar o trauma na origem das neuroses e, em "Análise terminável e interminável" (1937), reflete sobre o papel desempenhado pela pulsão de morte, tanto na etiologia das neuroses como nos obstáculos enfrentados pela terapia psicanalítica. O objetivo deste artigo é discutir algumas das modificações nas hipóteses freudianas sobre a constituição do aparelho psíquico e a etiologia das neuroses, que parecem decorrer dessa retomada da vivência de dor e da introdução do conceito de pulsão de morte.

In Freud's early work, both in his theory of the psychic apparatus and in his theory of neuroses, two experiences are thought of as organizing the normal and the pathological mental functioning: the "experience of satisfaction" and "experience of pain", respectively. In a second phase of this theory, the role of the experience of pain is minimized and the experience of satisfaction becomes the primary foundation from which the development of the psyche emerges. However, from "Beyond the Pleasure Principle" (1920) onwards, the concept of experience of pain returns, in another context and at another level of significance. In fact, it is also brought to the foreground and regarded as the primary experience in the constitution of mind. This resumption of the experience of pain - which is then referred to as "trauma" - is closely related to the formulation of the concepts of repetition compulsion and death instinct. In "Inhibitions, Symptoms and Anxiety" (1926) Freud once again places the trauma at the origins of neuroses and, in "Analysis Terminable and Interminable" (1937), he reflects on the role played by the death instinct both in the etiology of neuroses and in the obstacles faced by psychoanalytic therapy. This paper aims at discussing some of the changes in Freud's hypotheses on the constitution of the psychic apparatus and the etiology of the neuroses, which seem to originate from such resumption of the experience of pain and from the introduction of the concept of death instinct.

En el inicio de la teoría freudiana sobre el aparato psíquico y las neurosis, dos vivencias son pensadas como estructurantes del funcionamiento psíquico normal y patológico: la vivencia de satisfacción y la vivencia de dolor, respectivamente. En un segundo momento, el papel de la vivencia de dolor es minimizado y la vivencia de satisfacción pasa a constituir el fundamento principal desde cual el desarrollo del psiquismo transcurriría. No obstante, desde "Más allá del principio de placer" (1920), no solo la vivencia de dolor es recuperada, en otro contexto y en otro plano de significación, pero también pasa a ser considerada la experiencia primordial en el psiquismo. Esta recuperación de la vivencia de dolor - que desde 1920 pasa a ser llamada de "trauma" - está asociada a la formulación de los conceptos de compulsión a la repetición y de pulsión de muerte. En "Inhibición, síntoma y angustia" (1926), Freud vuelve a situar el trauma en el origen de la neurosis y, en "Análisis terminable y interminable" (1937), reflexiona sobre el papel de la pulsión de muerte, tanto en la etiología de las neurosis como en los obstáculos los cuales enfrenta la terapia psicoanalítica. El objetivo de este artículo es debatir algunas de las modificaciones en las hipótesis freudianas sobre la constitución del aparato psíquico y la etiología de las neurosis, que parecen ser consecuencia de esa recuperación de la vivencia de dolor y de la introducción del concepto de pulsión de muerte.

Dans les premières théories freudiennes de l'appareil psychique et des névroses, deux expériences sont regardées comme structurantes du fonctionnement psychique normal et pathologique: l'expérience de satisfaction et l'expérience de douleur, respectivement. Dans un second moment de l'évolution de cette théorie, le rôle de l'expérience de douleur est minimisé et l'expérience de satisfaction constitue désormais le principal fondement du développement du psychique. Cependant, à partir de "Au-delà du principe de plaisir" (1920), non seulement l'expérience de douleur est reprise, dans un nouveau contexte et dans un autre niveau de signification, comme elle est alors considérée comme l'expérience primordiale du psychisme. Cette reprise de l'expérience de douleur - qui, à partir de 1920, est référée comme "trauma" - est associée à la formulation des concepts de compulsion à la répétition et de pulsion de mort. Dans "Inhibition, symptôme et angoisse" (1926), Freud revient à placer le trauma à l'origine des névroses et, dans le texte "Analyse finie et infinie" (1937), il réfléchit sur le rôle de la pulsion de mort dans l'étiologie des névroses et dans les obstacles rencontrés par la thérapie psychanalytique. Le but de cet article est de discuter certains changements dans les hypothèses freudiennes sur la constitution de l'appareil psychique et l'étiologie des névroses qui semblent dériver de cette reprise de l'expérience de douleur et de l'introduction du concept de pulsion de mort.

A influência de Hughlings Jackson sobre a teoria freudiana da memória e do aparelho psíquico / Hughlings Jackson’s influence on the Freudian theory on memory and the psychic apparatus

No texto 'Sobre a concepção das afasias' (1891), a influência das ideias do neurologista inglês Hughling Jackson sobre as hipóteses elaboradas por Freud é bastante evidente, sendo reconhecida pelo próprio autor. Em seus textos psicanalíticos posteriores, em momento algum Freud volta a se referir explicitamente a Jackson. No entanto, a influência deste neurologista sobre Freud parece ter se mantido ao longo de sua obra metapsicológica. Os objetivos deste artigo são retomar algumas das hipóteses de Jackson e apontar como essas ideias influenciaram as sucessivas elaborações da teoria freudiana do aparelho psíquico, fornecendo o modelo pelo qual Freud pensou tanto a gênese deste aparelho, como o seu funcionamento normal e patológico.

In Freud’s text On Aphasia (1891), the influence of the British neurologist Hughlings Jackson’s ideas on the hypotheses formulated is very clear, and was acknowledged by Freud himself. In his later psychoanalytic texts, Freud no longer explicitly refers to Jackson. However, Jackson’s influence would appear to persist throughout the development of Freud’s meta-psychological work. The objective of this paper is to discuss some of Jackson’s ideas and try to show the impact on the elaboration of the Freudian theory of the psychic apparatus, providing the model used by Freud to conceive the source of such apparatus, as well as its normal and pathological workings.