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1.
Rev. Fac. Med. (Guatemala) ; 1(21 Segunda Época)jul - dic 2016.
Article de Espagnol | LILACS-Express | LILACS | ID: biblio-969498

RÉSUMÉ

Contexto: El Síndrome de Desgaste Laboral es un padecimiento que consiste en una respuesta prolongada de estrés en el organismo ante los factores estresantes emocionales e interpersonales que se presentan en el trabajo, que incluye: fatiga crónica, ineficacia y negación de lo ocurrido. Objetivo: Se realizó este estudio para establecer la existencia del Síndrome de Desgaste Profesional en los residentes del Hospital General San Juan de Dios y Hospital Roosevelt utilizando el cuestionario MBI. Diseño Experimental: Se condujo este estudio en los hospitales San Juan de Dios, y Roosevelt. En la población de 260 residentes de las especialidades: Gineco-obstetricia, Pediatría, Cirugía General y Medicina Interna que aceptaron voluntariamente formar parte del estudio. Métodos: Se utilizó el cuestionario de Desgaste Laboral de Maslash (MBI) el cual consiste en 22 preguntas agrupadas en 3 categorías: cansancio emocional, despersonalización, y realización personal. Resultados: El 42% de residentes de este estudio mostro un Síndrome de Desgaste Laboral, siendo 24% del Hospital General San Juan de Dios y 18% del Hospital Roosevelt. Conclusiones: Los residentes del Hospital General San Juan de Dios presentan más incidencia de Síndrome de Desgaste Laboral en comparación de los residentes del Hospital Roosevelt. La Pediatría es la especialidad que más SDL presento al momento del estudio


Context: the burnout syndrome is a condition that involves prolonged stress response in the body to the emotional and interpersonal stressors that occur at work, including chronic fatigue, inefficiency and denial of what happened. Objective: This study was conducted to establish the existence of professional burnout syndrome in residents of Hospital General San Juan de Dios and Hospital Roosevelt using the MBI questionnaire. Experimental Design: This study was conducted in the hospitals Roosevelt and San Juan de Dios. In 260 residents of the specialties: Gineco-obstetrics, Pediatrics, General Surgery and Internal Medicine who volunteered to be part of the study. Method: the questionnaire Maslash Work Wear (MBI) which consists of 22 questions grouped into 3 categories: emotional exhaustion, depersonalization, and personal accomplishment was used. Results: 42% of residents in this study showed burnout syndrome, being 24% of Hospital General San Juan de Dios and 18% of the Hospital Roosevelt. Conclusions: Residents of the Hospital General San Juan de Dios have more burnout syndrome than those in Hospital Roosevelt, at specialties level, Pediatrics is the one that presented most Burnout Syndrome at the time of the study

2.
Invest. clín ; Invest. clín;55(4): 392-399, dic. 2014.
Article de Anglais | LILACS | ID: lil-783092

RÉSUMÉ

Some cures carried out by Medium João Teixeira de Faría (John of God) are presented. He claims to channel spiritual entities (Drs. Augusto de Almeida, Oswaldo Cruz, and José Valdivino) that have instantaneous access to the physical, emotional and spiritual history of each patient who is then treated by physical or “spiritual” surgeries, herbs, meditation, prayers and the ingestion of “energized” water. People operated on have no pain during the interventions and infections have not been observed. The mechanisms responsible for the healings are unknown.


Se presentan algunas curaciones realizadas por el Médium João Teixeira de Faría (Juan de Dios). Al parecer, el Médium João canaliza entidades espirituales (Dres. Augusto de Almeida, Oswaldo Cruz y José Valdivino) que tienen acceso instantáneo a la historia física, emocional y espiritual de cada paciente, que luego es tratado mediante cirugías “espirituales” o físicas, hierbas, meditación, oración e ingestión de agua “energizada”. Los enfermos operados no sintieron dolor durante las intervenciones y las heridas no se infectaron. Aún se desconocen los mecanismos responsables de las curaciones.


Sujet(s)
Histoire du 20ème siècle , Histoire du 21ème siècle , Humains , Thérapies spirituelles , Perte sanguine peropératoire , Brésil , Guérison par la foi , Thérapies corps-esprit , Modèles théoriques , Narration , Charlatanisme , Théorie quantique , Religion , Spiritisme , Procédures de chirurgie opératoire , Thérapies spirituelles/histoire , Résultat thérapeutique
3.
Invest. clín ; Invest. clín;51(2): 209-238, jun. 2010.
Article de Espagnol | LILACS | ID: lil-574072

RÉSUMÉ

Varios procedimientos de curación mediante la actividad mental están siendo utilizados, tales como la hipnosis, la biorretroalimentación, la meditación, las visualizaciones, el manejo de las emociones y la oración. Desde la Gran Explosión (Big Bang) estamos entrelazados con todo. Esta interacción existente entre todas las cosas permitiría que los individuos puedan interactuar con las mentes y cuerpos de otras personas. El campo de la investigación parapsicológica ha conducido al estudio de eventos significativos tales como la aparición y comunicación de seres ya fallecidos, las experiencias cercanas a la muerte y las experiencias fuera del cuerpo. Luce evidente que la conciencia puede persistir en ausencia de la función cerebral. Si se acepta el modelo que asume que es la conciencia y no la materia la base de todo cuanto existe, lo que sobrevive es el espíritu o “mónada cuántica”. Se afirma que las curaciones espirituales son realizadas por médicos desencarnados, quienes diagnostican y prescriben tratamientos que generalmente corresponden a los de la medicina convencional pero, con cierta frecuencia, utilizan también procedimientos desconocidos por la medicina moderna, basados en el manejo de campos energéticos que apenas están siendo estudiados por la física. Casos emblemáticos del ejercicio de la medicina espiritual lo representaron los médiums Ze Arigo, George Chapman y Bárbara Guerrero (Pachita) y actualmente el médium brasileño Juan de Dios. El reporte de casos de fenómenos paranormales es muy importante para el avance de la parapsicología, porque no está claramente establecida cual aproximación, la cualitativa o la cuantitativa, es mejor para la comprensión y el desarrollo en este campo.


Evidence regarding the influence of the mind on the body is abundant. Several mind-body healing procedures are currently being used, among them hypnosis, biofeedback, meditation, visualizations, management of emotions and prayer. Since the Big Bang, we are entangled with everything. This interaction would let individuals to communicate with the minds and bodies of others. The field of parapsychological research has provided a lot of information about significant events, including apparitions, communications with the dead, near-death experiences and out of the body experiences. It looks apparently evident, that consciousness can persist in the absence of brain function. According to the model that assumes that it is consciousness and not matter, the base of everything that exists, what survives after death is the “quantum monad” or spirit. It is said that spiritual cures are practiced by discarnate physicians who diagnose and prescribe conventional treatments, but very often they use unknown procedures based on the management of energy fields that are currently being studied by many physicists. Representative examples of the practice of spiritual medicine were the mediums Ze Arigo, George Chapman, Barbara Guerrero (Pachita) and presently the Brazilian medium John of God. Case reports of paranormal phenomena observed and studied by honest and serious scientists are very important for the advancement of parapsychology, because it has not been clearly established which approach, the qualitative or the quantitative, is more useful for the development of this field.


Sujet(s)
Humains , Parapsychologie , Effet placebo , Psychophysiologie , Thérapies spirituelles
SÉLECTION CITATIONS
DÉTAIL DE RECHERCHE