Résumé
El objetivo del presente artículo es reflexionar sobre las aportaciones del paradigma de la complejidad (PC) dentro del debate epistemológico actual y su aplicación a la cuestión del método en psicología social, ya que representa una descripción más ajustada de los procesos psicosociales. Se parte de la consideración de que la realidad es constitutivamente compleja en sus manifestaciones. Dadas las propiedades irreductibles en sus diversas facetas no sólo físicas, sino también psíquicas y sociales así como, las interrelaciones e interconexiones de los constituyentes psicológicos, sociales, biológicos, económicos, políticos, culturales y ecológicos, ha se sugerirse una nueva manera de abordar su análisis integral acorde a los planteamientos de las orientaciones emergentes en psicología social. Se resalta la necesidad de evitar la habitual simplificación en la que se incurre con la aportación de explicaciones lineales del comportamiento social desde modelos parsimoniosos. De este modo, se demanda una Psicología Social que, desde la asunción de la complejidad del ser humano y el estudio integral de tales implicaciones, colabore en el proyecto de comprenderlo. Asimismo, se defiende una metodología compleja, dinámica y no lineal adaptada a la variabilidad del objeto de estudio de la psicología social desde una base transdisciplinaria, auténticamente plural, crítica e integradora.
This article aims to reflect on the contributions of the Paradigm of Complexity (PC) to the current epistemological debate, and its significance in the question of method in social psychology for it represents a more accurate description of the psychosocial processes. It begins with the consideration that reality is constitutively complex in its manifestations. A new way of addressing a thorough analysis according to the approaches of emerging orientations in social psychology arises, given the not only physical, but also psychic and social irreducible properties, along with the interrelations and interconnections between the psychological, social, biological, economic, political, cultural and ecological constituents. Similarly, it is important to avoid common simplifications by providing linear explanations of social behavior from parsimonious models. Thus, this investigation demands a new social psychology that assumes the complexity of human beings as well as the comprehensive study of those implications to improve its understanding. Similarly, the study arises the need of a complex, dynamic and nonlinear methodology adapted to the variability of the social psychology subject matter from a trans-disciplinary, genuinely plural, critical and inclusive model.
Sujets)
Humains , Psychologie sociale , Modèles théoriques , Psychologie sociale/méthodes , SavoirRésumé
Se presenta la propuesta de un Modelo del Sistema Organizacional, como una herramienta analítica que pueda ser utilizada por los encargados de RRHH o Talento Humano en las organizaciones, para definir, caracterizar, analizar y decidir sobre los elementos constitutivos del sistema y las consecuentes interacciones de dichos elementos. La base filosófica del modelo se sustenta en un intento de aproximación desde el llamado "paradigma de la complejidad".
A proposal for a System Organizational Model is presented as an analytical tool for human resource or human talent departments in organizations. A tool to define, characterize, analyze and decide about constituent elements of the system and their consequent interactions. The philosiphical base of the model is supporte in an attempt of an approach, from the so called, "paradigm of complexity".
Résumé
La calidad de vida es objeto de interés de diferentes disciplinas. Indagar acerca de que los ciudadanos vivan bien tiene que ver con alcanzar el desarrollo de ciertas capacidades humanas que les permita llevar una vida plena. Se hace una revisión de las diferentes concepciones que hay sobre la calidad de vida tomando como referencia autores con diferentes enfoques filosóficos y epistemológicos. Se incluyen las posturas utilitaristas, la ética de las capacidades, la bioética y una visión desde la complejidad. Se intenta resaltar que la Calidad de vida es un área que merece atención por las facetas que abarca, por su interdimensionalidad y por la incertidumbre que lleva implícita, por lo que se demanda su abordaje desde el paradigma epistemológico de la complejidad.
The quality of life is the object of interest of several disciplines. Making inquiries about the possibilities of the people to live well has to do with developing some human capabilities that allow them to enjoy full life. A review was made of the various conceptions about quality of life, taking several philosophic and epistemological approaches as reference. Utilitarian standpoints, the ethics of capacities, bioethics and vision based on complexity were included. It was intended to stress that the quality of life is an area deserving attention because of the facets that it embraces, its inter-dimensionality and the uncertainty inherent to it. Hence, this area requires to be approached from the epistemological paradigm of complexity.
Résumé
Las actividades de ocio y tiempo libre se han considerado importantes para el desarrollo del self - sí mismo - como proceso psicosocial (entre otros, Csikszentmihalyi y Kleiber, 1991; Cuenca, 2008a; Grossman y O'Connell, 2000; Kleiber, 1999; Munné y Codina, 1996, 2002; Wearing y Wearing, 1992). El análisis empírico de este vínculo y los procesos que se generan entre ellos es lo que pretende mostrar la Metodología Cualitativa Secuencial (MCS; Codina, 1999, 2005a y b). Esta estrategia metodológica permite poner de manifiesto la complejidad del tiempo libre, del self y de las relaciones entre ambos (Codina, 2004a y b; Codina y Pestana, 2008; Pestana, 2007; Pestana y Codina, 2005). Como muestra del potencial explicativo de la MCS, en este trabajo se ejemplifica una aproximación empírica al self con base en la dialogicidad derivada de las ideas de M. Bajtín (1961/2003a, 1974/2003b) y en los aspectos complejos -no linealidad, fractalidad, borrosidad- descritos por F. Munné (1997a, 2000) en su modelo del self. Investigar empíricamente propuestas teóricas sobre el self como las de Bajtín y Munné posibilita aprehender las relaciones del desarrollo de la persona con un comportamiento más libre. En un sentido más general, la MCS contribuye a resaltar el carácter vertebrador de la libertad y la mismidad en el análisis del sujeto contemporáneo.
Both leisure and free time activities have been considered important for self development as a psychosocial process (among others, Csikszentmihalyi & Kleiber, 1991; Cuenca, 2008a; Grossman & O'Connell, 2000; Kleiber, 1999; Munné & Codina, 1996, 2002; Wearing & Wearing, 1992). Putting into evidence the processes derived from the relationship between leisure/free time activities and self has been the purpose of the Sequential Qualitative Methodology (SQM; Codina, 1999, 2005a & b). This methodological strategy has made possible to show the complexity among free time, self and their relationships (Codina, 2004a & b; Codina & Pestana, 2008; Pestana, 2007; Pestana & Codina, 2005). As an example of the SQM potential of explanation, this contribution offers an empirical approximation to the self, based on M. M. Bakhtin's dialogical perspective (1961/2003a, 1974/2003b), and the complex aspects (non-linearity, fractality and fuzziness) described by F. Munné (1997a, 2000) in his model of the self. Empirical research about both Bakhtin and Munné proposals makes possible apprehending the relationships between a person's development and a free behavior. In a more general sense, the SQM contributes to underline the significance of freedom and selfhood in analyzing the contemporary subject.
Sujets)
Humains , Psychologie du soi , TempsRésumé
O presente artigo visa suscitar uma reflexão crítica sobre a utilização do paradigma cartesiano nas ciências denominadas humanas e questiona a utilização dos modelos epistemológicos de causa e efeito nesta área. Contempla um estudo sobre o enfoque sistêmico, indicando que este não surgiu do vazio, mas na evolução da própria ciência na tentativa de explicação dos fenômenos complexos. Para uma melhor compreensão do tema, destacam-se os conceitos principais deste novo paradigma e se propõe um detalhamento do paradigma da complexidade como uma das expressões mais relevantes e atuais do enfoque sistêmico. Conclui-se levantando algumas críticas que têm surgido ao modelo.
The present article intends to provide a critical reflection on the use of the Cartesian paradigm in the human sciences. It questions the use of the epistemological models of cause and effect, based on a study on the systemic focus which has not appeared in an emptiness, but rather in the evolution of science itself, in an attempt to explain the complex phenomena. For a better understanding of the theme, some main concepts of this new paradigm are brought to light. Moreover, this study brings forward details of the paradigm of complexity as one of the most relevant and current expressions of the systemic focus. Conclusions show some critical aspects that seem to be evident to the model.
El artículo presente busca proporcionar una reflexión crítica sobre el uso del paradigma Cartesiano en las ciencias humanas y cuestiona el uso del modelo epistemológico de causa y efecto en esta área. Contempla un estudio en el enfoque sistémico, mientras indicando que lo mismo no surge en el vacío, pero en la evolución de la propia ciencia en el esfuerzo de explicación de los fenómenos complejos. Para una mejor comprensión del tema, son destacados los conceptos principales de este nuevo paradigma, y se propone una especificación del paradigma de la complejidad como una de las expresiones más pertinentes y actuales del enfoque sistémico. Se concluye con el levantamiento de algunas críticas que se hacen al modelo.