O discurso psicanalítico e a filosofia / Psychoanalytic speech and philosophy / El discurso psicoanalítico y la filosofía / Le discours psychanalytique et la philosophie

Este texto pretende apontar algumas possíveis relações entre o discurso psicanalítico e a filosofia. Trata-se, em especial, de mostrar como uma leitura exterior e alheia, que a fenomenologia de um Ludwig Binswanger, um Jean Hyppolite, um Paul Ricœur e sobretudo um Merleau Ponty fazem do discurso psicanalítico, acaba por recortar e deturpar o discurso psicanalítico.

This paper's purpose is to demonstrate some possible relations between psychoanalytic speech and Philosophy. In this paper, the author's main focus is on the way the psychoanalytic speech turns out to be misunderstood and incomplete by the outside, "unconnected" reading and interpretation made by authors like Ludwig Binswanger, Jean Hyppolite, Paul Ricœur, and, especially, Merleau-Ponty, and their Phenomenology.

Este texto pretende mostrar algunas relaciones posibles entre el discurso psicoanalítico y la filosofía. En particular, mostrar como la lectura exterior y ajena que hace la fenomenología de Ludwig Binswanger, Jean Hyppolite, Paul Ricœur y especialmente Merleau-Ponty acaba por recortar y tergiversar el discurso psicoanalítico.

Ce texte vise à montrer quelques possibles relations entre le discours psychanalytique et la philosophie. Il s'agit notamment de montrer comment une lecture extérieure et éloignée, que la phénoménologie d'un Ludwig Binswanger, d'un Jean Hyppolite, d'un Paul Ricœur et surtout d'un Merleau-Ponty font de la psychanalyse, finit-elle par couper et par déformer le discours psychanalytique.

Vias de acesso às experiências constitutivas na proposta freudiana de psicanálise / Access routes to constitutive experiences in Freudian psychoanalysis proposed / Vías de acceso a las experiencias constitutivas en la propuesta freudiana del psicoanálisis

O texto tem por objetivo identificar na psicanálise freudiana vias para a apreensão, a compreensão e a consideração das experiências constitutivas e arcaicas do psiquismo - das experiências de fantasias de desejo recalcadas às vivências irrepresentáveis. Para isso, adota-se uma leitura de Freud guiada pela importância que tais experiencias adquirem na psicanálise contemporânea. Para desenvolver o argumento, tomam-se em consideração três aspectos metodológicos: o método de pesquisa que tem em vista a construção da teoria psicanalítica sobre as experiências constitutivas; o método clínico que visa a construção e o entendimento da própria clínica psicanalítica, e o método de tratamento que busca alcançar tais experiências com o fim de proporcionar transformações subjetivas. Mostra-se como o interesse de Freud se voltou para a pesquisa do inconsciente através do sonho, após a crise da neurótica, e recupera-se seu retorno à clínica e ao tratamento para reafirmar e reformular aspectos de seus achados em direção às experiências as mais primitivas. Por fim, sugere-se uma compreensão da construção da psicanálise segundo uma metodologia que se guia por escalas de abstrações.

The paper aims to identify ways in Freudian psychoanalysis for the apprehension, understanding and consideration of constitutive and archaic psyche's experiences - the experiences of repressed desire fantasies to unrepresentable experiences. For this, we adopt a reading of Freud guided by the importance that such experiences acquire in contemporary psychoanalysis. To develop the argument, taking into account three methodological aspects: the search method that aims at the construction of psychoanalytic theory about the constitutive experiences; clinical method that aims at building and understanding of clinical psychoanalysis itself, and treatment method which seeks to achieve these experiments in order to provide subjective transformations. It is shown how Freud's interest turned to the research of the unconscious through dream, after the crisis of the "neurotic", and recovers his return to the clinic and treatment to reaffirm and reshape aspects of their findings towards the more primitive's experiences. Finally, it suggests an understanding of the construction of psychoanalysis according to a methodology which is guided by scales abstractions.

El objetivo del texto es identificar en el psicoanálisis freudiano vías para la aprensión, la comprensión y la consideración de las experiencias constitutivas y arcaicas de lo psíquico - desde las fantasías de deseo recalcadas hasta las vivencias irrepresentables. Para ello, se adopta una lectura de Freud guiada por la importancia que tales experiencias adquieren en el psicoanálisis contemporáneo. Para desarrollar el argumento, se tienen en cuenta tres aspectos metodológicos: el método de investigación, que considera la construcción de la teoría psicoanalítica acerca de las experiencias constitutivas; el método clínico, que tiene por objetivo la construcción y la comprensión de la clínica psicoanalítica, y el método de tratamiento, que busca alcanzar dichas experiencias con el fin de proporcionar transformaciones subjetivas. Se demuestra como el interés de Freud se ha volcado a la investigación del inconsciente a través del sueño, tras la crisis de la neurotica, y se recupera su regreso a la clínica y al tratamiento para reafirmar y formular aspectos de sus hallazgos en dirección a las experiencias las más primitivas. Por fin, se sugiere una comprensión de la construcción del psicoanálisis de acuerdo con una metodología guiada por escalas de abstracciones.

A encenação dos sonhos: imagens de Freud e de Benjamin / The dream's staging: images of Freud and Benjamin

O texto procura tecer alguns elos entre o modo como se dá a formação dos sonhos para a psicanálise freudiana e a maneira pela qual o trabalho com cinema se processa na visão de Walter Benjamin. A aproximação entre sonhos e cinema na visão dos autores mencionados visa analisar o modo como a subjetividade se constitui na modernidade, apontando tanto para questões da vida psíquica dos sujeitos, como também para uma perspectiva histórico-política mais abrangente...

The text seeks to make some links between the way the formation of dreams is to Freudian psychoanalysis and the way of working with film takes in the vision of Walter Benjamin. The rapprochement between dreams and movies in the authors mentioned aims to examine how subjectivity is constituted in modernity, pointing both to issues of psychic life of individuals but also to an historical and political vision...

A temática darwiniana em Freud: um exame das referências a Darwin na obra freudiana / Darwinian thematic in Freud: an examination on the references to Darwin in the freudian work / La temática darwiniana en Freud: un examen de las referencias a Darwin en la obra freudiana

Este artigo visa examinar as referências a Charles Darwin (1809-1882) na obra freudiana buscando verificar qual o uso que Freud fez da teoria darwiniana e a que conceitos desta aludiu quando citou o nome do célebre evolucionista inglês. Assim, aborda-se o tema da influência de Darwin sobre Freud por meio de uma via mais evidente que, no entanto, foi pouco explorada. Essa abordagem mostra-se profícua, na medida em que fornece sólidas indicações de que o fundador da psicanálise buscou em Darwin não apenas subsídios conceituais a respeito da dinâmica anímica humana.

This article aims to examine the references to Charles Darwin (1809-1882) in the Freudian work seeking to evaluate which use Freud made of Darwin's theory and which concepts he referred to while citing Darwin's name. Thus, we deal with the theme of Darwin's influence on Freud by means of a more evident way that, however, was poorly explored. This approach reveals itself to be fruitful, in that it provides strong indications that the founder of psychoanalysis sought in Darwin not only conceptual tools in respect of the human psychic dynamics as well as a model for theorizing.

Este artículo examina las referencias a Charles Darwin (1809-1882) en la obra freudiana, a fin de verificar cual es el uso que hizo Freud de la teoría darwiniana y a qué conceptos de esta teoría se refería cuando mencionaba el nombre de Darwin. En consecuencia, el artículo aborda el tema de la influencia de Darwin en Freud por una vía más evidente que, sin embargo, ha sido poco explotada. Este abordaje se revela proficuo, pues provee sólidas indicaciones de que el fundador del psicoanálisis ha buscado en Darwin no solamente subsidios conceptuales respecto a la dinámica anímica sino también un modelo de teorizar.

Vivência de dor e pulsão de morte na teoria freudiana do aparelho psíquico e das neuroses / Experiences of pain and death instinct in freud´s theory of psychic apparatus and neuroses / Vivencia de dolor y pulsión de muerte en la teoría freudiana del aparato psíquico y de las neurosis / L´expérience de douleur et la pulsion de mort dans la théorie freudienne de l´appareil psychique et des névroses

No início da teoria freudiana sobre o aparelho psíquico e as neuroses, duas vivências são pensadas como estruturantes do funcionamento psíquico normal e patológico: a vivência de satisfação e a vivência de dor, respectivamente. Em um segundo momento, o papel da vivência de dor é minimizado e a vivência de satisfação passa a constituir o fundamento principal a partir do qual o desenvolvimento do psiquismo transcorreria. Contudo, a partir de "Além do princípio do prazer" (1920), não apenas a vivência de dor é retomada em outro contexto e outro plano de significação, como passa a ser considerada a experiência primordial no psiquismo. Essa retomada da vivência de dor - que a partir de 1920 passa a ser chamada de "trauma" - está associada à formulação dos conceitos de compulsão à repetição e pulsão de morte. Em "Inibições, sintomas e ansiedade" (1926), Freud volta a situar o trauma na origem das neuroses e, em "Análise terminável e interminável" (1937), reflete sobre o papel desempenhado pela pulsão de morte, tanto na etiologia das neuroses como nos obstáculos enfrentados pela terapia psicanalítica. O objetivo deste artigo é discutir algumas das modificações nas hipóteses freudianas sobre a constituição do aparelho psíquico e a etiologia das neuroses, que parecem decorrer dessa retomada da vivência de dor e da introdução do conceito de pulsão de morte.

In Freud's early work, both in his theory of the psychic apparatus and in his theory of neuroses, two experiences are thought of as organizing the normal and the pathological mental functioning: the "experience of satisfaction" and "experience of pain", respectively. In a second phase of this theory, the role of the experience of pain is minimized and the experience of satisfaction becomes the primary foundation from which the development of the psyche emerges. However, from "Beyond the Pleasure Principle" (1920) onwards, the concept of experience of pain returns, in another context and at another level of significance. In fact, it is also brought to the foreground and regarded as the primary experience in the constitution of mind. This resumption of the experience of pain - which is then referred to as "trauma" - is closely related to the formulation of the concepts of repetition compulsion and death instinct. In "Inhibitions, Symptoms and Anxiety" (1926) Freud once again places the trauma at the origins of neuroses and, in "Analysis Terminable and Interminable" (1937), he reflects on the role played by the death instinct both in the etiology of neuroses and in the obstacles faced by psychoanalytic therapy. This paper aims at discussing some of the changes in Freud's hypotheses on the constitution of the psychic apparatus and the etiology of the neuroses, which seem to originate from such resumption of the experience of pain and from the introduction of the concept of death instinct.

En el inicio de la teoría freudiana sobre el aparato psíquico y las neurosis, dos vivencias son pensadas como estructurantes del funcionamiento psíquico normal y patológico: la vivencia de satisfacción y la vivencia de dolor, respectivamente. En un segundo momento, el papel de la vivencia de dolor es minimizado y la vivencia de satisfacción pasa a constituir el fundamento principal desde cual el desarrollo del psiquismo transcurriría. No obstante, desde "Más allá del principio de placer" (1920), no solo la vivencia de dolor es recuperada, en otro contexto y en otro plano de significación, pero también pasa a ser considerada la experiencia primordial en el psiquismo. Esta recuperación de la vivencia de dolor - que desde 1920 pasa a ser llamada de "trauma" - está asociada a la formulación de los conceptos de compulsión a la repetición y de pulsión de muerte. En "Inhibición, síntoma y angustia" (1926), Freud vuelve a situar el trauma en el origen de la neurosis y, en "Análisis terminable y interminable" (1937), reflexiona sobre el papel de la pulsión de muerte, tanto en la etiología de las neurosis como en los obstáculos los cuales enfrenta la terapia psicoanalítica. El objetivo de este artículo es debatir algunas de las modificaciones en las hipótesis freudianas sobre la constitución del aparato psíquico y la etiología de las neurosis, que parecen ser consecuencia de esa recuperación de la vivencia de dolor y de la introducción del concepto de pulsión de muerte.

Dans les premières théories freudiennes de l'appareil psychique et des névroses, deux expériences sont regardées comme structurantes du fonctionnement psychique normal et pathologique: l'expérience de satisfaction et l'expérience de douleur, respectivement. Dans un second moment de l'évolution de cette théorie, le rôle de l'expérience de douleur est minimisé et l'expérience de satisfaction constitue désormais le principal fondement du développement du psychique. Cependant, à partir de "Au-delà du principe de plaisir" (1920), non seulement l'expérience de douleur est reprise, dans un nouveau contexte et dans un autre niveau de signification, comme elle est alors considérée comme l'expérience primordiale du psychisme. Cette reprise de l'expérience de douleur - qui, à partir de 1920, est référée comme "trauma" - est associée à la formulation des concepts de compulsion à la répétition et de pulsion de mort. Dans "Inhibition, symptôme et angoisse" (1926), Freud revient à placer le trauma à l'origine des névroses et, dans le texte "Analyse finie et infinie" (1937), il réfléchit sur le rôle de la pulsion de mort dans l'étiologie des névroses et dans les obstacles rencontrés par la thérapie psychanalytique. Le but de cet article est de discuter certains changements dans les hypothèses freudiennes sur la constitution de l'appareil psychique et l'étiologie des névroses qui semblent dériver de cette reprise de l'expérience de douleur et de l'introduction du concept de pulsion de mort.

A influência de Hughlings Jackson sobre a teoria freudiana da memória e do aparelho psíquico / Hughlings Jackson’s influence on the Freudian theory on memory and the psychic apparatus

No texto 'Sobre a concepção das afasias' (1891), a influência das ideias do neurologista inglês Hughling Jackson sobre as hipóteses elaboradas por Freud é bastante evidente, sendo reconhecida pelo próprio autor. Em seus textos psicanalíticos posteriores, em momento algum Freud volta a se referir explicitamente a Jackson. No entanto, a influência deste neurologista sobre Freud parece ter se mantido ao longo de sua obra metapsicológica. Os objetivos deste artigo são retomar algumas das hipóteses de Jackson e apontar como essas ideias influenciaram as sucessivas elaborações da teoria freudiana do aparelho psíquico, fornecendo o modelo pelo qual Freud pensou tanto a gênese deste aparelho, como o seu funcionamento normal e patológico.

In Freud’s text On Aphasia (1891), the influence of the British neurologist Hughlings Jackson’s ideas on the hypotheses formulated is very clear, and was acknowledged by Freud himself. In his later psychoanalytic texts, Freud no longer explicitly refers to Jackson. However, Jackson’s influence would appear to persist throughout the development of Freud’s meta-psychological work. The objective of this paper is to discuss some of Jackson’s ideas and try to show the impact on the elaboration of the Freudian theory of the psychic apparatus, providing the model used by Freud to conceive the source of such apparatus, as well as its normal and pathological workings.

Sobre a Declaração Universal dos Direitos Humanos: notas iniciais de um psicanalista / About the Universal Declaration of Human Rights: preliminary notes of a psychoanalyst

A Declaração Universal dos Direitos Humanos se pretende com e de validade universal. Assim, se coloca como postulação que deve atingir quaisquer grupos e países, em todas as situações. A Psicanálise freudiana, atenta ao sombrio humano, mostra que a universalidade não se constitui unicamente de afirmações conjuntivas. Os assujeitados e os agrupamentos são constituídos, sempre e sem exceção, também de modalidades disjuntivas e de vazios.

The Universal Declaration of Human Rights is intended to have universal validity, putting itself as true to all groups and countries, in every situation. Freudian Psychoanalysis, however, concerned about human darkness, shows that human subjects and groups are formed, always and without exception, of disconnections and emptiness.

A noção de objeto na psicanálise freudiana / x

Este artigo tem por objetivo situar e discutir as definições e o estatuto da noção de objeto na teoria psicanalítica de Freud. Será caracterizada a principal concepção freudiana que postula as pulsões como aspecto originário da constituição da subjetividade e os objetos como aspectos secundários. Mas será evidenciada também outra posição possível de ser derivada de Freud, que considera os objetos como determinantes originários na constituição da subjetividade. Será enfatizado que uma das riquezas epistemológicas da psicanálise está na dupla posição com relação ao estatuto do objeto.

The concept of the object in the Freudian psychoanalysis. The aim of this paper is to discuss and situate the definition of the concept of the object in the Freudian psychoanalysis. The main Freudian conception that conceives the drive as the original aspect of subjectivity, and the object as a secondary one, will be characterized. But another position derived from Freud will be evinced: the one that considers the object as the original aspect in subjectivity. Thus, it will be emphasized that psychoanalysis epistemological richness derives from this double position regarding the object.