Résumé
ABSTRACT An advance of the research project «Bio-entrepreneurship: productive configuration of agroecosystems¼ is presented. The interpretative framework is based on political concepts, economy and social change, also on relations between capitalism, modernity and the nation-state. At the same time, there are observed alternative cultural practices from Afro-descendant women in their territories, their banishments and their ancestral legacy in the colombian pacific coast. It was found that meanings emerge through the stories told by them, which talk about an economy that runs on a space-time in/from the re-existence of human groups. The human groups that inhabit the ancestral territory and the ones that were banished from the mangrove and that recreate it and make it come alive in different contexts (including the urban popular). JEL CLASSIFICATION A19, B49, B59, H89, 119
RESUMEN Se presenta un avance del proyecto de investigación «Bioemprendimiento: configuración productiva de los agroecosistemas¼. El marco interpretativo se basa en conceptos de política, economía y cambio social, también en las relaciones entre el capitalismo, la modernidad y el estado-nación. Al mismo tiempo, se observan prácticas culturales alternativas de mujeres afrodescendientes en sus territorios, sus destierros y su legado ancestral en la costa pacífica colombiana. Se descubrió que los significados surgen a través de las historias contadas por ellos, que hablan sobre una economía que se ejecuta en un espacio-tiempo en / desde la reexistencia de grupos humanos. Los grupos humanos que habitan el territorio ancestral y los que fueron desterrados del manglar y que lo recrean y lo hacen cobrar vida en diferentes contextos (incluido el urbano popular). CÓDIGOS JEL A19, B49, B59, H89, 119
RESUMO Um avanço do projeto de pesquisa «Bio-empreendedorismo: configuração produtiva dos agroecossistemas¼ é apresentado. A estrutura interpretativa é baseada em conceitos políticos, economia e mudança social, também nas relações entre capitalismo, modernidade e estado-nação. Ao mesmo tempo, práticas culturais alternativas de mulheres afrodescendentes são observadas em seus territórios, seu exilio e seu legado ancestral na costa do Pacífico colombiano. Descobriu-se que os significados surgem através das histórias contadas por eles, que falam de uma economia que corre num espaço-tempo na / da reexistência de grupos humanos. Os grupos humanos que habitam o território ancestral e aqueles que foram exilados do manguezal e que o recriam e o tornam vivo em diferentes contextos (incluindo o popular urbano). CLASSIFICAÇÕES JEL A19, B49, B59, H89, 119
Résumé
El presente articulo pretende presentar la equivoca y distorsionada relaciónde la persona con la naturaleza, basada principalmente en el poder y la explotación nosobre el deseo de entender que son en realidad la naturaleza, que tipo de comunicación puede existir entre las personas y el resto de la naturaleza, el valor intrínseco de la naturaleza y la conciencia animal. La idea prevaleciente es la concepción creada por las ciencias naturales, la tecnología, la sociedad industrial y la economía, según la cual la naturaleza es sólo una reserva de materia prima a disposición de la a persona.Se trata a la naturaleza y los animales en forma diferente a lo que es su esencia real. Por ejemplo un cerdo o una vaca se ven sólo como un vehículo de producción. Lo que interesa a la sociedad moderna en el cerdo es el porcentaje de grasa, el valor nutritivo y la calidad de la carne. No nos interesamos en el cerdo como un animal sintiente y consciente con una alma diferente
This current article aims at showingthe wrong and distorted relationship of the person with nature, based mainly on the power and the exploitation, not with the interest of understanding what really nature is,what type of communication may take place among people and the rest of nature, the intrinsic value of nature and the animal consciousness. The prevailing idea is the conception created by the natural sciences,technology, the industrial society and the economy, according to which nature is just a reserve of the raw material the person can benefit from. Nature and animals are treateddifferently from what their real essence is. For instance, a pig or a cow is seen as a production vehicle. What the modern society is interested in is the percentage of fat the pighas, the nutritional value and the quality of the pork. We are not interested in the pig as an animal that has feelings and consciousness, with a different soul.