Résumé
El presente texto tiene como propósito interrogar la afirmación lacaniana de la angustia como afecto que no engaña. Para tal propósito, iniciaremos revisando las últimas elaboraciones freudianas sobre la angustia localizables en el texto "Inhibición, síntoma y angustia", para luego ubicar en el seminario La angustia ciertas coordenadas allí desarrolladas por Lacan, como es la de la angustia como señal de lo real, su relación al objeto a, al falo y al fantasma; así como la propuesta de fin de análisis más allá de la angustia de castración. Posteriormente, propondremos que en Lacan podemos ubicar dos modos de presentarse la angustia: una, que engaña, en su articulación al fantasma y a la angustia de castración; otra, que no engaña, en consonancia con el significante de la falta en el Otro en términos de desamparo. Finalmente, ubicamos algunas consecuencias para la práctica analítica, al denotar la articulación del deseo del analista con la angustia vía el acto, y señalando que no distinguir en el análisis las dos manifestaciones de la angustia previamente denotadas, resulta engañoso para el analista al confundir la detención del análisis con su finalización
The purpose of this text is to interrogate the Lacanian affirmation of anguish as an affect that does not deceive. For this purpose, we will begin by reviewing the latest Freudian elaborations on anguish that can be found in the text "Inhibition, Symptom and Anguish", and then locate in the Seminar The anguish certain coordinates developed there by Lacan, such as that of anguish as a sign of what it is real, its relation to object a, phallus and phantasy; as well as the proposal for the end of the analysis beyond castration's anguish. Later, we will propose that in Lacan we can locate two ways of presenting anguish: first one, which deceives in its articulation the phantasy and the anguish of castration; another one, which does not deceive in relation with the signifier of the lack in the Other in terms of helplessness. Finally, we locate some consequences for analytical practice by denoting the articulation of the analyst´s desire with anguish by the means of the act, and pointing out that not distinguishing in the analysis the two previously denoted manifestations of anguish, is misleading for the analyst by confusing the stop of the analysis with its completion
Sujets)
Humains , Angoisse de castration , Théorie psychanalytique , Membre fantôme/psychologie , Castration , Symptômes médicalement inexpliquésRésumé
O autor, neste trabalho, após uma introdução na qual procura uma aproximação da psicanálise com a moderna biologia, refere-se ao texto de Sigmund Freud, Inibição, sintoma e angústia. Relaciona, primeiramente, inibição e sintoma. Com referência à angústia, aproxima-a aos conceitos freudianos de Nachtrãglichkeit (a posteriori), recalque primordial e filogênese. Após duas breves vinhetas clínicas, estabelece conotações com os também conceitos freudianos de dor, luto e pulsão de morte (Tânatos) sob um prisma da psicanálise relativizada à biologia.
The author, in this article, after an introduction in which he searches for an approximation of psychoanalysis with modern biology, refers to Sigmund Freuds text, Inhibition, and symptom anguish. He relates, primarily, inhibition and symptom. In reference to anguish, he relates it to the Freudian concepts of Nachtraglichkeit (a posteriori), primordial repression and phylogenesis. After two brief clinical vignettes, the author establishes connotations with the also, Freudian concepts of pain, mourning and death drive (Thánatos) beneath a prism of psychoanalysis relativized to biology.
El autor, en este trabajo, luego de una introducción en la que busca una aproximación del psicoanálisis con la moderna biología, se refiere al texto de Sigmund Freud, Inhibición, síntoma y angustia. Relaciona, en primer lugar, inhibición y síntoma. En lo que se refiere a la angustia, se aproxima de los conceptos freudianos de Nachtrãglichkeit (a posteriori), represión primordial y filogénesis. Luego de breves viñetas clínicas, establece connotaciones con los conceptos también freudianos de dolor, luto y pulsión de muerte (Thánatos) bajo un prisma del psicoanálisis relativizado a la biología.