Do sujeito à presença como transitividade para o ser: o desafio de uma pass agem epocal sob a ótica do pensamento de Heidegger / From subject to presence as transitivity to being: the challenge of a epochal passage under the optical of the thoughts of Heidegger / Del sujeto a la presencia en cuanto transitividad para el ser: el reto de un pasaje epocal en la optica del pensamiento de Heidegger

O presente texto parte da situação do homem na contemporaneidade. Trata-se da situação de uma passagem crítica. Crise, porém, é risco e oportunidade. O risco está na desolação decorrente do esquecimento do Ser. A oportunidade (kairós) está no apelo do porvir que atinge o homem, isto é, o apelo de fundar uma abertura, um espaço-de-liberdade, que deixa ser o Ser. É a oportunidade de uma transformação radical do homem: de sujeito, senhor do ente, caracterizado pela sua autonomia ou vontade-para-o-poder, para a presença (Dasein), em que o homem encontra a sua humanidade sendo o pastor (cuidador) do Ser. O artigo caminha abrindo uma via de reflexão percorrendo com Heidegger essa passagem do sujeito para a presença; depois, tematiza o sentido ontológico da existência, enquanto liberdade, enquanto exposição ao ente na totalidade e insistência na abertura do Ser. Por fim, busca evidenciar o cuidado, dinâmica fundamental da existência, como transitividade, ou seja, como fundação do "aí": da abertura do ente como tal e no seu todo...

The present text arises from the contemporaneity of man's situation. It deals with the situation of a critical transition. Crisis, however, is a risk and an opportunity. The risk is in the desolation arising from the forgottenness of being. The opportunity (kairós) is in the appeal of the future which touches man, that is, the appeal to establish an openness, a space for liberty, that let be being as such. It is an opportunity for a radical transformation of man: From subject, master of being, characterized by his autonomy or will to power, to presence (Dasein), in which man encounter his humanity as shepherd (caretaker) of being as such. The article moves on, opening a way of reflection, traversing with Heidegger this passage from subject to presence; afterwards, thematise the ontological sense of existence as liberty or exposure to being in its totality and insistence to openness to being as such. Finally, it seeks to point out the care, the fundamental dynamic of existence, as transitivity, or as the foundation of the "there": from the openness of being as such and in its totality...

El presente texto parte de la situación del hombre en la sociedad contemporánea. Es la situación de un pasaje crítico. Crisis, sin embargo, es un riesgo y una oportunidad. El riesgo está en la desolación resultante del olvido del Ser. La oportunidad (kairós) se encuentra en apelación del futuro que llega al hombre, es decir, la apelación de fundar una apertura, un espacio de libertad, que deja ser el ser. Es la oportunidad para una transformación radical del hombre: de sujeto, señor del ente, que se caracteriza por su autonomía o la voluntad de la potencia, para presencia (Dasein), en la cual el hombre encuentra su humanidad siendo el pastor (cuidador) del ser como tal. El artículo intenta la apertura de una vía de reflexión al caminar con Heidegger en este pasaje del sujeto para la presencia. A continuación, explica el sentido ontológico de la existencia en cuanto libertad, o en cuanto exposición al ente en su totalidad y la insistencia en la apertura del Ser. Por último, busca evidenciar el cuidado, dinámica fundamental de la existencia, en cuanto transitividad, i. e., en cuanto fundación del "ahí": de la apertura del ente en cuanto tal y en su conjunto...

La composición metafísica de esencia y existencia en los entes naturales según Tomas de Aquino / The metaphysical composition of essence and existence in natural beings according Thomas Aquinas

La metafísica durante estos últimos dos siglos ha sido objeto de un vivo debate filosófico que alcanza incluso la posibilidad y sentido de su propia existencia. En la década de los setenta del siglo pasado, la irrupción del posmodernismo dio por cancelada cualquier pretensión metafísica, no obstante que en esa misma época se iniciaba su reivindicación en el seno de un aristotelismo profundamente renovado, que atiende y debate con la argumentación posmoderna centrada en el lenguaje y la mediación. Uno de los antecedentes de la tradición aristotélica es la filosofía de Tomas de Aquino, y en este trabajo exponemos su concepción original como la composición original conocida como la composición ontológica de esencia y existencia en los entes naturales.

Metaphysics during the two last centuries has been object of a vivid philosophical debate which comprehends even the possibility of its main existence and proper sense. In the seventy years decade of XXth Century the irruption of postmodernism hindered any metaphysical pursuit, notwithstanding during this same epoch it had begun its recovering oriented to a deep and renewed Aristotelian perspective, which considers and debates the postmodern arguments centered on language and mediation. As one of the antecedents of Aristotelian tradition is the Thomas Aquinas philosophy, in this paper it is exposed his original conception known as the ontological composition of essence and existence in natural beings.

Una psicología preteórica: algunas reflexiones sobre la introducción y el primer capítulo de los prolegómenos para una historia del concepto de tiempo de Heidegger / A prescientific psychology: Some reflections about the Introduction and the first chapter of prolegomena for a History of the concept of time in heidegger

El objetivo de este ensayo es presentar una reflexión surgida a partir de la introducción y el primer capítulo del texto Prolegómentos para una historia del concepto de tiempo de Martín Heidegger. Esta reflexión interroga por el estatuto epistemológico de la psicología y por la naturaleza filosófica de su objeto de estudio. Pretende cuestionar los objetos de estudio que se proponen desde su enfoque cientificista a partir de los aportes de Heidegger en torno a la particularidad de las ciencias sociales y a la necesidad de introducir una reflexión preteórica que cuestione por el ente mismo del fenómeno, en este caso, del fenómeno de lo mental.

The aim of this paper is to present a reflection arising from the introduction and first chapter of the text prolegomena to a history of the concept of time by Martin Heidegger. This reflection questions the epistemological status of psychology and the philosophical nature of its object of study. It Intends to question the study objects that are proposed from its scientist approach, a portions of the contributions of Heidegger about the particularity of the social sciences and the need for a pre-theoretical reflection that questions the being itself of the phenomenon, in this case, the phenomenon of mind.