A arte na formação do psicólogo: dispositivo de escuta ao sofrimento dos estudantes / Arts in the psychologist's education: a listening device to the suffering of students

A presença de sofrimento psíquico em alunos do curso de psicologia nos levou à elaboração de um dispositivo de acolhimento a esses estudantes, de inspiração psicanalítica, cujo método foi a intervenção grupal mediada por recursos artísticos diversos. Foram realizados quatro encontros em espaços além da sala de aula. Os resultados da intervenção revelaram que o uso de objetos estéticos e culturais (objetos transformacionais) em contexto grupal contribuiu para a restituição da palavra como meio de ancoragem simbólica de angústias, abrindo um campo fecundo capaz de restituir criatividade e poesia à vida dos estudantes.

The presence of psychic suffering in students of the psychology program led us to the development of a psychoanalytically inspired device to welcome these students with a method of group intervention mediated by varied artistic resources. Four meetings were held in spaces other than the classroom. The results of the intervention revealed that the use of aesthetic and cultural objects (transformational objects) in a group context helped change the word as a means of symbolically anchoring anguish, thus opening opportunities to restore creativity and poetry to the students' lives.

Contrapsicoanálisis / Counter-Psychoanalysis

Siguiendo las elaboraciones realizadas por Lacan en el seminario L’insu que sait de l’une-bévue s’aile à mourre, el presente artículo se interroga sobre lo que allí se plantea como “contrapsicoanálisis”, es decir, un intento por restablecer la equivalencia de los tres registros —real, simbólico, imaginario— en contra del recubrimiento de lo real y lo imaginario por lo simbólico como efecto de un psicoanálisis. Para esclarecer dicha interrogación, se revisan los intentos de formalización tanto en Freud como en Lacan a propósito del final de análisis, así como los modos y usos de la interpretación, señalando las diferencias entre estos autores y los efectos de esto en la práctica analítica.

Following the elaborations made by Lacan in his seminar L’insu que sait de l’une-bévue s’aile à mourre, this paper inquires about the proposal of a “counter-psychoanalysis”, that is to say, an attempt to reestablish the equivalency of the three orders –real, symbolic, imaginary– against the covering of the real and the imaginary by the symbolic as an effect of psychoanalysis. To clear up the stated query, Freud’s and Lacan’s attempts of formalization about the end of analysis will be checked, including modes and uses of interpretation, marking the differences between both authors and the effects of this on the psychoanalytic practice.

Les réflexions faites par Lacan lors du séminaire L’insu que sait de l’une-bévue s’aile à mourre servent de base à cet article, où l’on s’interroge sur ce qu’y est énonce comme “contre-psychanalyse”, c’est-à-dire, un essai pour rétablir l’équivalence des trois registres —le réel, le symbolique, l’imaginaire— par opposition au revêtement du réel et de l’imaginaire par le symbolique, en tant qu’effet d’une psychanalyse. Afin d’éclaircir cette question, l’on examine les essais de formalisation chez Freud et Lacan au sujet de la fin d’analyse, ainsi que les modes et usages de l’interprétation tout en signalant les différences entre ces deux auteurs et les effets de cela sur la pratique analytique.