O sexting no Brasil: a percepção sobre mensagens sexuais / Sexting en Brasil: la percepción sobre los mensajes sexuales / Sexting in Brazil: the perception about sexual messages

RESUMO. O sexting é uma prática cada vez mais frequente na sociedade atual, mas ainda há poucos estudos sobre como os brasileiros veem a troca de mensagens sexuais. O objetivo desse estudo foi investigar a percepção de brasileiros acerca do sexting e fornecer um panorama de como o fenômeno ocorre na realidade brasileira. Foi realizado um survey online com perguntas discursivas com 41 participantes sobre a dinâmica da prática e foi utilizada a análise de conteúdo para tratamento dos dados. Os resultados revelaram que algumas visões sociais são permeadas por estereótipos, como se observa em pesquisas de outros países. O sexting ainda é em muitos momentos confundido com diferentes formas de violência, apesar de estar sendo naturalizado no país e de já ser parte da experiência sexual cotidiana de muitas pessoas. Evidenciou-se que a educação sexual no contexto digital se faz necessária para que as pessoas compreendam seus direitos e reconheçam as diferenças entre sexting saudável e violências possivelmente atreladas à prática.

RESUMEN. El sexting es una práctica cada vez más frecuente en la sociedad actual, pero todavía hay pocos estudios sobre cómo algunos brasileños ven los mensajes sexuales. El objetivo de este estudio fue investigar la percepción de los brasileños sobre el sexting y proporcionar una visión general de cómo se produce el fenómeno en la realidad brasileña. Se realizó un survey online con preguntas discursivas con 41 participantes sobre la dinámica de la práctica y se utilizó el análisis de contenido para el tratamiento de datos. Los resultados revelaron que algunos puntos de vista sociales están impregnados de estereotipos, como se observó en investigaciones de otros países. El sexting aún se confunde con diferentes formas de violencia, a pesar de estar naturalizado en el país y ya es parte de la experiencia sexual diaria de muchas personas. Se hizo evidente que la educación sexual en el contexto digital es necesaria para que las personas entiendan sus derechos y reconozcan las diferencias entre el sexting saludable y la violencia posiblemente vinculada a la práctica.

ABSTRACT. Sexting is an increasingly frequent practice in today's society, but there are still few studies about the perceptions of Brazilians about sexual messages. The aim of this study was to investigate the perception of some Brazilians about sexting and provide an overview of the characteristics of the phenomenon in the Brazilian reality. An online survey was conducted with discursive questions with 41 participants about the dynamics of the practice and content analysis was used for data treatment. The results revealed that some social views are permeated by stereotypes, as observed in research from other countries. Sexting is still often confused with different forms of violence, despite being naturalized around the country and already being part of the daily sexual experience of many people. It became evident that sex education in the digital context is necessary for people to understand their rights and recognize the differences between healthy sexting practice and violence possibly linked to the messages.

O fatalismo no cotidiano da pobreza: do individualismo forjado ao horizonte coletivo / Fatalism in poverty's daily life: from a forged individualism to a collective horizon / Fatalismo en la vida cotidiana de la pobreza: del individualismo forjado al horizonte colectivo

O presente trabalho objetiva analisar como o fatalismo se manifesta no cotidiano de sujeitos que vivenciam a condição de pobreza. Foram realizadas 10 entrevistas semiestruturadas com sujeitos atendidos em um Centro de Referência de Assistência Social (CRAS) de um município do estado de Minas Gerais. Apoiando-se, sobretudo, nas elaborações de Ignacio Martín-Baró, refletimos sobre o modo como a predominante resignação fatalista se forja por meio das estruturas desiguais e das ideologias estabelecidas e aprofundadas no cotidiano da pobreza. Os processos de naturalização da realidade social reforçados pelo imediatismo e precariedade da vida cotidiana sufocam os sentimentos de revolta, indignação e coletividade que insurgem, sendo estes, no geral, canalizados pela lógica meritocrática, individualista e religiosa. Torna-se, assim, importante a adoção de uma perspectiva histórica e dialética para compreendermos as possibilidades de ruptura com o fatalismo no âmbito da sociedade brasileira, de modo a superar as mazelas subjetivas e materiais produzidas na e pela ordem social vigente.

This paper aims to analyze how fatalism manifests itself in the daily life of those who live under poverty conditions. Ten semi-structured interviews were conducted with subjects who were attended at a Social Assistance Reference Center (CRAS) at a city in the Brazilian state of Minas Gerais. Based mainly on Ignacio Martín-Baró's elaborations, this study reflects on the way in which the predominant fatalistic resignation is forged through unequal structures and through ideologies established and deepened in poverty's daily life. Social reality's naturalization processes, reinforced by the immediacy and precariousness of everyday life, suppresses feelings of revolt, indignation and collectivity, which, in general, are channeled by a meritocratic, individualistic and religious logic. Thus, it is important to adopt a historical and dialectic perspective to understand the possibilities of breaking off with Brazilian society's fatalism, in order to overcome subjective and material problems produced in and by the current social order.

Este artículo tiene como objetivo analizar cómo se manifiesta el fatalismo en lo cotidiano de las personas que vivencian la condición de pobreza. Se realizaron 10 entrevistas semiestructuradas con sujetos atendidos en un Centro de Referencia de Asistencia Social (CRAS) de una ciudad del estado brasileño de Minas Gerais. Basados principalmente en las elaboraciones de Ignacio Martín-Baró, buscamos reflejar sobre la forma en que si presenta la resignación fatalista predominante mediante las estructuras e ideologías desiguales establecidas y profundizadas en lo cotidiano de la pobreza. Los procesos de naturalización de la realidad social están reforzados por la inmediatez y la precariedad de la vida cotidiana y impeden los sentimientos de revuelta, indignación y colectividad que emergen, en general, siendo canalizados por la lógica meritocrática, individualista y religiosa. Por lo tanto, es importante adoptar una perspectiva histórica y dialéctica para comprender las posibilidades de romper con el fatalismo en el contexto de la sociedad brasileña, buscando superar los problemas subjetivos y materiales producidos por la orden social actual.

Adoção tardia, filiação e devolução de crianças: uma realidade brasileira / Adopción tardía, filiación y devolución de niños: una realidad brasileña / Late adoption, filiation, and children devolution: a Brazilian reality / Adoption tardive, filiation et retour des enfants: une réalité brésilienne

O artigo trata da questão da adoção a partir da experiência de uma das autoras no Tribunal de Justiça do Rio de Janeiro. Apresenta as formas de adoção brasileiras, algumas em conformidade com as leis, outras realizadas de maneira informal. Examina as vicissitudes da adoção, entre as quais os casos de devolução. Procura, em seguida discutir suas consequências para o psiquismo, baseando-se nas interrogações sobre a filiação feitas pela psicanálise. Conclui com fragmentos da clínica, em que se trata de escutar os envolvidos ­trabalho a ser feito pela equipe de profissionais ­no intuito de facilitar caminhos pelos quais o sujeito venha a fazer para si um lugar e se exercer como sujeito de desejo

El artículo aborda el tema de la adopción a partir de la experiencia de una de las autoras en el Tribunal de Justicia de Rio de Janeiro. Presenta las formas de adopción brasileñas, algunas de acuerdo con las leyes, otras hechas de manera informal. Examina las vicisitudesde la adopción, incluso los casos de devolución. En seguida, busca discutir sus consecuencias para el psiquismo, basándose en las preguntas sobre la filiación planteadas por el psicoanálisis. Concluye con fragmentos de la clínica, en la cual se trata de escuchar a los implicados ­trabajo que debe realizar el equipe de profesionales ­para facilitar que lo sujeto venga a hacerse un lugar y se ejercer como sujeto de deseo

The article deals with the issue of adoption from the experience of one of the authors in the Court of Justice of Rio de Janeiro. It presents the Brazilian forms of adoption, some in accordance with the laws, others made informally. It examines the vicissitudes of adoption, including the cases of devolution. It then seeks to discuss its consequences for the psychism, based on the process of filiation as it is discussed by psychoanalysis. It concludes, using fragments of the clinic, in which it is about listening to those involved ­work to be done by the team of professionals ­,to facilitate the ways through which the subject will make himself a place and exercise himself as a subject of desire

L'article examine la question de l'adoption sur la base de l'expérience de l'un des auteurs de la Cour de Justice de Rio de Janeiro. Il présente les formes d'adoption brésilienne, certaines conformes aux lois, d'autres réalisées de manière informelle. Il examine les vicissitudes de l'adoption, y compris les cas de dévolution. Ensuite, il cherche à discuter ses conséquences sur le psychisme, à partir des questions d'affiliation posées par la psychanalyse. Il conclut, à partir de fragments de la clinique, qu'il s'agit d'écouter les personnes impliquées -travail à faire par l'équipe de professionnels -, facilitant ainsi les manières dont le sujet puisse faire un lieu pour soi et pour s'exercer en tant que sujet du désir

Psicologia em tempos sombrios e o despertar da bela adormecida: estudos em subjetividade e clínica / Psychology in dark times: the awakening of the sleeping beauty / Psicología en tiempos oscuros y el despertar de la bella durmiente: estudios en subjetividad y clínica

O texto suscita o debate acerca da constituição da psicologia no Brasil, apontando para suas bases importadas de países com realidades bastante diversas daquelas aqui encontradas, tanto nos aspectos sociais e econômicos, quanto naqueles históricos, culturais e raciais. A psicologia, desde 1962, vem se pautando em modelos que raramente levam em conta o contexto no qual se encontra: um país que assenta seus alicerces sobre a escravidão, o preconceito, a violência, os 20 anos de uma truculenta ditadura militar, a exclusão, o encarceramento em massa e o extermínio de populações indígenas e negras, assassinatos de homossexuais e transsexuais. No cenário atual, que intensifica aspectos desde sempre aqui presentes e desmonta as estratégias do seu enfrentamento, torna-se urgente repensar as práticas e saberes psicológicos produtores e reprodutores de subjetividades coloniais, em tempos que, parafraseando Hannah Arendt, se anunciam como sombrios, mas que, ao mesmo tempo, desafiam a psicologia, sobretudo clínica, a despertar de seu sono e sonhos encantados.

The text raises the debate about the constitution of psychology in Brazil, pointing to its bases imported from countries with realities quite different from those found here, in social and economic as well as historical, cultural and racial aspects. Psychology since 1962 has been based on models that rarely take into account the context in which it finds itself: a country that lays its foundations on slavery, prejudice, violence, the 20 years of a truculent military dictatorship, exclusion, mass incarceration and the extermination of indigenous and black populations, murders of homosexuals and transsexuals. In the current scenario, which intensifies aspects always present here and dismantles the strategies of their confrontation, it is urgent to rethink the practices and psychological knowledge producers and breeders of colonial subjectivities, in times that, paraphrasing Hannah Arendt, announce themselves as dark, but at the same time challenge psychology, especially clinical, to awaken from their sleep and enchanted dreams.

El texto plantea el debate sobre la constitución de la psicología en Brasil, señalando sus bases importadas de países con realidades bastante diferentes a las aquí encontradas, tanto en los aspectos sociales y económicos, como en los aspectos históricos, culturales y raciales. La psicología desde 1962 se ha guiado por modelos que pocas veces tienen en cuenta el contexto en el que se encuentra: un país que cimenta la esclavitud, el prejuicio, la violencia, los 20 años de una dictadura militar truculenta, la exclusión, el encarcelamiento masivo y exterminio de poblaciones indígenas y negras, asesinatos de homosexuales y transexuales. En el escenario actual, que intensifica aspectos que siempre han estado presentes aquí y desmantela las estrategias para enfrentarlos, es urgente repensar las prácticas y saberes psicológicos que producen y reproducen subjetividades coloniales, en tiempos que, parafraseando a Hannah Arendt, se anuncian como oscuros, pero que, al mismo tiempo, desafían a la psicología, especialmente a la clínica, a despertar de su torpor y sus sueños encantados.