Estudo psicossocial de um seminário teológico: a formação do clero católico em análise / Social psychology study at a theological seminary: ecclesiastical catholic formation in analysis

Este artigo apresenta dados preliminares e discussões de uma investigação em psicologia social sobre a produção da subjetividade eclesiástica. Utilizando o instrumental teórico da análise institucional, estudamos o dispositivo pedagógico seminário. Nosso campo de pesquisa é um seminário católico de teologia, onde vivem 50 seminaristas em regime de internato, na etapa final de preparação para o sacerdócio, os quais, uma vez ordenados, passarão a ocupar posições de relevância que consistem na coordenação de comunidades paroquiais amplas. Os dados foram obtidos por meio da observação do cotidiano institucional. Apresentamos algumas conclusões preliminares. Encontramos fortes contradições entre os discursos oficiais e as práticas cotidianas no seminário teológico.

This article introduces preliminary data and debates from a social psychology inquiry about the production of ecclesiastical subjectivity. By taken institutional analysis as a theoretical tool, we study the seminary as a pedagogical device. Our field research is at a catholic theological seminary, where 50 seminarians live in boarding system, at the final stage of preparation to the priesthood; once ordained, the new priests will be in relevant position to coordinate extended parish communities. Data were obtained by means of observation of the institutional daily life. Some preliminary conclusions are presented. We have found deep contradictions between official discourses and daily practices at the theological seminary.

Cigarette smoking among Thai Buddhist monks, central and eastern Thailand.

A cross-sectional study was conducted from June to December, 2003 among Thai Buddhist monks in 4 provinces of the central region (Nonthaburi, Pathum Thani, Saraburi and Chai Nat) and in 4 provinces of the eastern region (Chachoengsao, Rayong, Trat, and Sa Kaeo) of Thailand. Data were collected using face to face interviews, questionnaires, and physical examination reports (weight, height, heart rate, blood pressure, etc) as the research tools. This study focused on sociodemographics, history of illness, and smoking behavior. The proportion of the cigarette smoking was 47.6% of the total of 920 Buddhist monks. The age group 20-34 years, Maha Nikaya section and Public temple were the majority of the study subjects. Multivariate analysis revealed that only four factors were related to smoking consumption: dharma education, Naktharm To (grade 2) (OR = 0.6, 95% Cl: 0.4-0.9), Naktharm Aek (grade 3) or above (OR = 0.4, 95% Cl: 0.2-0.6); Lay education, secondary school (OR = 0.7, 95% Cl: 0.5-0.9), bachelor degree or above (OR = 0.4, 95% Cl: 0.2-0.8); systolic blood pressure > or = 140 mmHg (OR = 1.8, 95% Cl: 1.1-2.8) and history of respiratory illness (OR = 3.2, 95% Cl: 1.5-6.9). As a result, dharma education and well educated persons were the crucial factors which led to success in decreasing cigarette smoking. Smoking cessation campaigns and education of the consequences of smoking are strongly recommended among risk groups.

Modernidade e valores eclesiásticos entre seminaristas católicos / Modernity and eclesiastic values among catholic seminarians

Estuda-se a formação do clero católico considerando valores de seminaristas católicos. Os valores são analisados levando-se em conta seus elementos de amplitude, exigência e escolha. Empregou-se a distinção de Rokeach entre valores terminais e instrumentais. As transformações sociais atribuídas à pós-modernidade foram consideradas à luz dos modelos propostos por Jean-François Lyotard e Anthony Giddens (modernidade tardia). Os sujeitos são cinco seminaristas, concluintes do curso de teologia e próximos da ordenação sacerdotal. Utiliza-se entrevista semi-estruturada composta de seis itens: (1) igreja universal-igreja local; (2) ecumenismo-diálogo inter-religioso; (3) verdade; (4) missão; (5) mulher; (6) pessoa do sacerdote, referentes a metanarrativa e subjetividade, dois temas da pós-modernidade. Os valores terminais permanecem os mesmos, ao passo que os instrumentais se alteram, o que permite aos sujeitos manter adesão aos primeiros. Os resultados apontam o modelo de Giddens (modernidade tardia) como mais adequado à compreensão das transformações socioculturais do fim do milênio do que aquele sugerido por Lyotard