Notas sobre o mal-estar na cibercultura em tempos de hiperaceleração digital / Notas sobre o mal-estar na cibercultura em tempos de hiperaceleração digital / Notes sur malaise dans la cyberculture aux temps del'hyperaceleration numérique

Toda transformação tecnológica nos convida a refletir sobre nossas formas de compreensão dos fenômenos sociais e seus impactos nos sujeitos. Hoje, temos à nossa disposição inúmeras máquinas que respondem a necessidades humanas e, mesmo assim, com as aparentes facilidades proporcionadas pela cibercultura, parece que continuamos em estado de alerta, esperando pela próxima informação e notícia, esperando sempre pela próxima urgência que surgirá em nossa tela. Nossa experiência existencial do mal-estar frente ao processo cibercultural ganha novos contornos. A hiperconexão imersiva no digital parece produzir um sentimento de instantaneidade que nos impede a reflexão e a experiência de ócio. Questões sobre a compreensão acerca dos efeitos subjetivos que tal forma de vida acarreta à humanidade começam a despertar o interesse de vários campos do conhecimento. Portanto, tomando a noção psicanalítica de mal-estar, este estudo, de natureza teórico-bibliográfica, objetiva proporcionar compreensões sobre o fenômeno da hiperaceleração digital, promovendo um diálogo entre a psicanálise e os estudos sobre a contemporaneidade e o ócio. Nesse contexto, a psicanálise, ao se colocar como um espaço de experiência que produz efeitos de significação, permitiria ao sujeito ocupar uma posição para além do lugar que lhe cabe em uma sociedade hiperacelerada, parecendo, dessa maneira, fornecer algumas pistas para se pensar sobre a experiência de ócio na cibercultura e sua respectiva importância.

All technological transformation invites us to reflect on our ways of understanding social phenomena and their impacts on the subjects. Today we have at our disposal countless machines that respond to human needs and yet with the apparent facilities provided by cyberculture, it seems that we remain on the alert, waiting for the next information and news, always waiting for the next urgency that will arise in our screen. Our existential experience of malaise in the cyberculture process is gaining new contours. The immersive hyperconnection in the digital seems to produce a feeling of instantaneity that prevents us from reflection and the experience of leisure. Questions about the understanding of the subjective effects that this way of life entail for humanity begin to arouse the interest of various fields of knowledge. Therefore, taking the psychoanalytic notion of malaise, this theoretical-bibliographic study aims to provide insights into the phenomenon of digital hyperacceleration, by promoting a dialogue between psychoanalysis and studies on contemporaneity and leisure. In this context, psychoanalysis, by placing itself as a space of experience that produces effects of signification, would allow the subject to occupy a position beyond his or her place in a hyperaccelerated society, seeming, in this way, to provide some clues to think on the leisure experience in cyberculture and its respective importance.

Tous les changements technologiques nous invitent à réfléchir sur nos formes de compréhension des phénomènes sociaux et ses effets sur les sujets. Aujourd'hui nous avons à notre disposition de nombreuses machines qui répondent aux nécessités humaines, mais, même avec les apparentes facilités produites par la cyberculture, il semble que nous sommes toujours en état d'attente de la prochaine information, en attente de la prochaine nouvelle urgente qui apparaîtra sur nos écrans. Notre expérience existentielle du malaise face au processus de la cyberculture acquiert des nouveaux contours. La hyperconexion au numérique semble produire un sentiment d'instantanéité que nos empêche la réflexion et l'expérience du temps libre du loisir. Des questions à propos de la compréhension des effets subjectifs liés à cette forme de vivre, commencent à réveiller l'intérêt de plusieurs champs de connaissances. Donc, à partir de l'idée psychanalytique de malaise, cet étude, de caractère théorique, a pour but discuter le phénomene de la hyperaceleration numérique, en dialogue avec les études sur la contemporaineté et les études sur le loisir. Dans ce sens, la psychanalyse, comme une pratique qui produit effets de signification, pourrait, peut-être améner le sujet à une position au-delà de sa place dans une societé hyperacelerée et de ce fait, pourrait fournir certaines indications pour penser à l'expérience du loisir dans la cyberculture et à son importance respective.

Psychometric Properties of the Mexican Version of the Mindful Attention Awareness Scale (MAAS) / Propiedades psicométricas de la versión mexicana de la escala de atención Plena (MAAS)

This study presents a translation of the Mindful Attention Awareness Scale (MAAS) into Mexican Spanish, and examines its psychometric properties as well as its relationship with socio-demographic variables. The MAAS measures the frequency with which people experience mindful states. A sample of N = 622 healthy adult Mexicans completed the MAAS. A smaller sub-sample (n=195) completed the Five-Facet Mindfulness Questionnaire (FFMQ), a well-known mindfulness measure, to obtain concurrent validity. Exploratory factor analysis (EFA) revealed a one-factor solution, and reliability coefficients were adequate. Confirmatory factor analysis (CFA) showed adequate goodness of fit indexes. Moreover, relationships between Mexican Spanish MAAS scores and socio-demographic variables were also explored, and differences between-groups were found in mean scores both in alcohol consumers and religious practitioners. No other significant differences between groups were found. Results suggest that the Mexican version of the MAAS is a reliable and valid instrument to use with a healthy adult Mexican sample.

Este estudio presenta una traducción de la Mindful Attention Awareness Scale (Escala de Atención Plena) al español mexicano y examina sus propiedades psicométricas, así como su relación con variables sociodemográficas. La Escala de Atención Plena mide la frecuencia con la que las personas experimentan estados de atención plena. Una muestra de N=622 adultos mexicanos sanos completaron la Escala de Atención Plena. Una submuestra más pequeña (n=195) completó el Cuestionario de Cinco Facetas de la Atención Plena, el cual es una escala bien conocida de atención plena, para obtener validez concurrente. El análisis factorial exploratorio reveló una solución unifactorial y los coeficientes de confiabilidad fueron adecuados. El análisis factorial confirmatorio mostró índices adecuados de bondad de ajuste. Además, también se exploraron las relaciones entre la versión Mexicana del MAAS y variables sociodemográficas, encontrándose diferencias entre grupos tanto en consumidores de alcohol como en practicantes de religión. No se encontraron otras diferencias significativas entre grupos. Los resultados sugieren que la versión mexicana de la MAAS es un instrumento confiable y válido para utilizarse con población mexicana adulta y sana.