A Formação do Psicanalista e os Princípios de Seu Poder / The Psychoanalyst's Education and the Principles of its Power / La Formación del Psicoanalista y los Principios de su Poder

Este artigo se propõe a elaborar, a partir da formação do psicanalista e da política da psicanálise, a articulação entre os campos psicanalítico e da saúde mental. Para isso, parte-se do alerta de Freud quanto ao risco de a psicanálise figurar como uma técnica a mais, no rol das especialidades médicas, somado às questões colocadas por Franco Basaglia para a Psiquiatria e a Psicanálise. Compreende-se que tanto os questionamentos de Basaglia, quanto as justificativas dadas por Lacan em seu retorno a Freud, têm como possível elo o alerta quanto ao risco de reduzir o tratamento dispensado para sujeitos em situação de intenso sofrimento psíquico, bem como a formação ofertada no interior das instituições psicanalíticas, a um mero exercício de adequação social. Nesse sentido, indicamos ser a política do psicanalista, com seu radical compromisso com a perspectiva de não redução da Psicanálise à oferta de um tratamento que negue a condição de falta-a-ser do sujeito, uma perspectiva possível para situar o psicanalista frente ao aparelhamento das instituições, sejam as de saúde mental, sejam aquelas que atravessam a formação do psicanalista, como a Universidade e as Escolas de Psicanálise.

This article proposes to elaborate from the education of psychoanalysts and the politics of psychoanalysis, the articulation between the psychoanalytic and mental health fields. To that end, it starts with Freud's warning about the risk of psychoanalysis appearing as one more technique in the list of medical specialties, added to the questions raised by Franco Basaglia to Psychiatry and Psychoanalysis. It is understood that both Basaglia's questions and the justifications given by Lacan in his return to Freud have as a possible link the alert regarding the risk of reducing the treatment given to subjects in situations of intense psychic suffering, as well as the education offered in the within psychoanalytic institutions, to a mere exercise of social adequacy. In that sense, we indicate that the psychoanalyst's policy, with his radical commitment to the perspective of not reducing Psychoanalysis to the offer of a treatment that denies the subject's condition of lack-to-be, is a possible perspective to place the psychoanalyst in the face of the rigging of institutions, whether those of mental health or those that permeate the education of psychoanalysts, such as the University and Schools of Psychoanalysis.

Ese artículo se propone elaborar, a partir de la formación del psicoanalista y de la política del psicoanálisis, la articulación entre los campos psicoanalíticos y de la salud mental. Para eso, partimos de la alerta de Freud cuanto al riesgo del psicoanálisis engendrar como una técnica a más en el rol de las especialidades médicas, sumado a las cuestiones planteadas por Franco Basaglia para la Psiquiatría y el Psicoanálisis. Se entiende que tanto los cuestionamientos de Basaglia, cuanto las justificativas ofrecidas por Lacan en su retorno hacia Freud tienen como posible enlace la alerta cuanto, al riesgo en reducir el tratamiento dispensado para los sujetos en situación de intenso sufrimiento psíquico, así como la formación ofrecida en el interior de las instituciones psicoanalíticas, a un simples ejercicio de adecuación social. En ese sentido, indicaremos ser la política del psicoanalista, con su radical compromiso con la perspectiva de la no reducción del Psicoanálisis a una oferta de un tratamiento que niegue la condición de falta-a-ser del sujeto, una perspectiva posible para situar el psicoanalista frente al preparo de las instituciones, sean de salud mental, sean aquellas que atraviesan la formación del psicoanalista, como la Universidad y las Escuelas de Psicoanálisis.

O Um e a função do sexo segundo a psicanálise / El Uno y la función del sexo según el psicoanálisis / The One and the function of sex according to psychoanalysis

RESUMO Segundo a ambiguidade constitutiva do Um que Lacan promove a partir da lógica e da matemática nos seminários O saber do psicanalista e ... ou pior, entre 1971 e 1972, o artigo busca fundamentar a teoria da sexuação desenvolvida nesse período e esclarecer que tal conceituação retoma a subversão freudiana do polimorfismo pulsional. Se a pulsão não tem qualquer determinação instintual quanto a seu objeto, constata-se que esse mesmo equívoco se deslinda como impossibilidade de proporção e relação sexual [rapport sexuel] para o ser falante, que se posiciona gramaticalmente na estrutura da linguagem a partir desse impasse. Nesse sentido, a bifididade do Um, entre conjunto e elemento, mesmidade e diferença, particularidade e universalidade, ex-sistência e relatividade, real e simbólico, reescreve a diferença (sexual) conforme a psicanálise. O sexo, portanto, é a própria ausência de qualquer referência que não seja a opacidade de princípio do significante, é a evasão fundamental do ser à verdade.

RESUMEN Basado en la ambigüedad constitutiva del Uno que Lacan promueve desde la lógica y de la matemática en los seminarios O saber do psicanalista e ...ou pior, entre 1971 y 1972, el artículo busca apoyar la teoría de la sexuación desarrollada en ese período y aclarar que tal conceptualización reanuda la subversión freudiana del polimorfismo de la pulsión. Si la pulsión no tiene ninguna determinación instintiva en cuanto a su objeto, parece que este mismo malentendido se revela como la imposibilidad de la proporción y la relación sexual [rapport sexuel] para el ser hablante, que se posiciona gramaticalmente en la estructura del lenguaje desde esta cuestión. Así, la bifidez del Uno, entre conjunto y elemento, igualdad y diferencia, particularidad y universalidad, ex-sistencia y relatividad, real y simbólico, reescribe la diferencia (sexual) según el psicoanálisis. El sexo, por lo tanto, es la ausencia misma de cualquier referencia que no sea la opacidad de principio del significante, es la evasión fundamental del ser de la verdad.

ABSTRACT Based on the constitutive ambiguity of the One that Lacan promotes from logic and mathematics in the seminaries O saber do psicanalista e ...ou pior, between 1971 and 1972, the article seeks to support the theory of sexuation developed in that period and clarify that such conceptualization resumes the Freudian subversion of the drive polymorphism. If the drive does not have any instinctual determination as to its object, it appears that this same misunderstanding is revealed as the impossibility of proportion and sexual relationship [rapport sexuel] for the speaking being, who grammatically positions themselves in the structure of language from this impasse. Thus, the bifidity of the One, between set and element, sameness and difference, particularity and universality, ex-sistence and relativity, real and symbolic, rewrites the (sexual) difference according to psychoanalysis. Sex, therefore, is the very absence of any reference other than the constitutive opacity of the signifier, it is the fundamental evasion of the being from the truth.

Yad'lun, the subject and sexuation / Há-um, o sujeito e a sexuação

RESUMO: O artigo visa demonstrar como o aforismo Há-um, forjado e trabalhado por Jacques Lacan notadamente nos seminários O saber do psicanalista e ...ou pior, entre 1971 e 1972, fundamenta a teoria da sexuação, promovida nessa época. Discutimos como as rupturas epistemológicas implicadas no Um desembocam na escrita da impossibilidade de proporção sexual para o ser falante. O aforismo se desdobra, portanto, em: não há relação do Um com o Ser, do Um com o Outro, do Um com o Outro sexo, isto é, não há relação sexual.

ABSTRACT: The article aims to demonstrate how the aphorism Yad'lun, forged and worked out by Jacques Lacan, notably in the seminars The psychoanalyst's knowledge and …or worse between 1971 and 1972, is the basis for the theory of sexuation promoted, at that time. We discussed how the epistemological ruptures involved in the One lead to the writing of the impossibility of sexual proportion for the speaking being. The aphorism unfolds therefore in: there is no relationship between the One and the Being, the One and the Other, the One and the Other sex, that is, there is no sexual relationship.

The analyst's presence: place and function of the body of the psychoanalyst in different contexts of action / A presença do analista: lugar e função do corpo do psicanalista em diferentes contextos de atuação

RESUMO: Com base nas propostas de Freud e Lacan, visamos tratar do lugar e da função do corpo do analista como condições para a sustentação da clínica. Para isso, destacamos quatro diferentes contextos de atuação: o consultório; o trabalho nos dispositivos das redes de saúde e assistência psicossocial; o acompanhamento terapêutico e atendimentos online. Pensando a clínica psicanalítica em termos de tática, estratégia e política, encontramos que o ato analítico seria norteado pela ética da psicanálise e assegurado na sustentação da posição do analista enquanto presença - ponto de convergência que permite a inserção do psicanalista nos campos de atuação citados.

Abstract: Based on the propositions of Freud and Lacan, we aim to approach the place and function of the analyst's body as conditions for the sustenance of the clinic. For this, we highlight four different work contexts: the clinic; public healthcare networks and psychosocial care; therapeutic accompaniment and online treatment. Thinking the psychoanalytic clinic in terms of tactic, strategy and politics, we found that the analytical act to be guided by the ethics of psychoanalysis and ensured in sustenance of the position of the analyst as a presence - a point of convergence that allows the insertion of the psychoanalyst in the aforementioned work contexts.

Clínica psicanalítica implicada: conexões com a cultura, a sociedade e a política / Psychoanalytic clinic implicated: connections with culture, society and politics / Clínica psicoanalítica implicada: conexiones con la cultura, la sociedad y la política

Este artigo aborda os dilemas do avanço da psicanálise quando leva em conta certas problemáticas, tais como exclusão social, racismos e situações outras desse gênero. Essas questões emergem quando o psicanalista oferece sua escuta na pólis: em instituições de saúde, de assistência ou de educação, em comunidades. Tais práticas psicanalíticas que denominamos aqui de clínico-políticas se dão nos limites do campo psicanalítico e incitam ao diálogo necessário com outros campos de conhecimento. Também convocam ao aprofundamento dos conceitos e à criação de dispositivos clínicos condizentes com a dimensão sociopolítica do sofrimento. Na primeira parte do artigo, abordamos o avanço teórico da psicanálise em relação à teoria da cultura. Na construção da psicanálise, Freud articula clínica, teoria e questões sociais. A partir dele, no entanto, o avanço teórico da psicanálise na sua interface com a cultura aparentemente privilegiou os fatos artísticos e religiosos, em detrimento da dimensão política, econômica e social. Na segunda parte, apresentamos nossa concepção de psicanálise clínico-política ou a de psicanálise implicada.

This article addresses the dilemmas of the advancement of psychoanalysis when taking into account certain problems, such as social exclusion, racism and others. These issues emerge when the psychoanalyst offers his or her listening in the pólis: in health care, assistance or education institutions, in communities. Such clinical-political psychoanalytic practices find the limits of its field and encourage the necessary dialogue with other fields of knowledge. On the other hand, they encourage the deepening of concepts and the creation of clinical devices compatible with the sociopolitical dimension of suffering. In the first part of the article, we discuss present the way that Freud articulates clinical practice, theory and social issues. Since then, however,the theoretical advance of psychoanalysis in its interface with culture has privileged artistic and religious facts, at the expense of the political, economic and social dimension. In the second part, we present our conception of clinical-political psychoanalytic or implicated psychoanalysis.

En este artículo se analiza los dilemas del avance del psicoanálisis que, se tiene en cuenta ciertas cuestiones como la exclusión social, el racismo entre otras. Estas preguntas surgen cuando el psicoanalista ofrece su escucha en la ciudad: en las instituciones de salud, educación o asistencia, en las comunidades. Tales prácticas psicoanalíticas clínico políticas encuentran los límites de su campo y fomentanel diálogo necesario con otros campos del conocimiento. Instan, por el contrario, a la profundizaciónde los conceptos y a la creación de dispositivos compatibles con la dimensión sociopolítica del sufrimiento. En la primera parte del artículo se discute el avance de la teoría del psicoanálisis en su interrelación con la cultura. En la construcción del psicoanálisis, Freud articula clínica, teoría y problemas sociales. A partir de ella, sin embargo, el avance teórico del psicoanálisis en su interfaz con las manifestaciones artísticas de la cultura y la dimensión religiosa son privilegiadas más que las dimensiones políticas, económicas y sociales. En la segunda parte presentamos nuestra concepción del psicoanálisis clínico política o el psicoanálisis implicado.

Violência, acidente e trauma: a clínica psicanalítica frente ao real da urgência e da emergência / Violence, accident, and trauma - the psychoanalytic clinic faced with the Real of urgency and emergency

Discute-se sobre os instrumentos teóricos que a psicanálise lacaniana oferece para pensar a atuação do psicanalista frente a situações de urgência e de emergência. Entre eles, a identificação, o manejo clínico de testemunho e de secretáriado e a função de objeto a no ato de analista. Cconsiderando, sobretudo, os últimos trabalhos de Lacan, em que este concebe o trauma como da ordem do Real, o trabalho volta-se mais para o ato do analista e a direção do tratamento, para o saber-fazer.

This article presents theoretical contributions of Lacanian psychoanalysis for its practice, especially in situations of urgency and emergency. Some of Lacan's concepts are discussed, including 'Identification', the function of `object a', 'secretary to the insane', 'testimony', and some other issues that concern the therapeutic work. The authors have researched Lacan's last papers, in which the concept of trauma is linked to his notion of the Real and he stresses the importance of the analyst's acts in directing the treatment in urgency and emergency situations.

A letra chinesa e a clínica lacaniana / The chinese letter and lacanian clinic / La letra china y la clínica lacaniana / La lettre chinoise et la clinique lacanienne

Este artigo tem como objetivo apresentar e discutir a influência da escrita chinesa na obra do psicanalista francês Jacques Lacan (1901-1981), reformulando e redirecionando sua prática clínica, bem como sua teoria. Partimos de três textos-chave para encaminhar a discussão. O primeiro é de Jacques Lacan, que esboça ideias sobre o inconsciente como escrita, as quais ele desenvolverá mais tarde. Então recorremos a Colette Soler, em cujo texto ela passa de uma lógica de inconsciente-linguagem para um inconsciente-alingua, marcando a questão do real na escrita do inconsciente para Lacan. Retornamos, pois, a Jacques Lacan, quando o psicanalista aprofunda a questão da Letra e sua repercussão no atendimento clínico. O artigo apresenta a Letra como marca do sujeito, recorrendo também a textos de Freud, passando pela noção freudiana de sintoma, para enfim chegar nas últimas lições de Lacan, com sua construção de nó borromeano e o quarto nó como sinthoma. Para finalizar, há uma reflexão sobre o processo de análise, inter-relacionando a posição lacaniana de que "a relação sexual não existe", de forma a articular com o conceito de Letra exposto durante o trabalho.

This paper intends to show and discuss the influence of Chinese writing on the work of the French psychoanalyst Jacques Lacan (1901-1981) reestructuring and reorienting his clinical practice, as well as his theory. We started using three key texts to stimulate discussion. In the first one, Lacan shows ideas on the inconscient as a writing process, which he will develop later on. Then, we resorted Colette Soler, in which text she develops a logic of inconscient-language for an inconscient-lalangue, stressing the real issue on the writing of inconscient for Lacan. After that, we return to Jacques Lacan and we discuss deeper the Letter issue and its influence on the clinical attending. The paper works the Letter as a mark of the subject, and for that, also uses Freud's writings discussing the notion that Freud has about symptom to get at the teachings of Lacan with his construction of the Borromean knot and the fourth ring as a sinthome. Finally, the analysis process is discussed integrating Lacan's view that "there is no sexual relation", in such way to match the concept shown in the study.

Este artículo tiene como objetivo presentar y discutir la influencia de la escritura china en la obra del psicoanalista francés Jacques Lacan (1901-1981) replanteando y reorientando su práctica clínica así como su teoría. Se empieza con tres textos clave para el desarrollo de la discusión. El primero de Jacques Lacan esboza ideas del inconsciente como la escritura que desarrollará más tarde. Entonces se recurre a Colette Soler en cuyo texto cambia desde la lógica del inconsciente-lenguaje al inconsciente-lalengua destacando la cuestión de lo real en la escritura del inconsciente propuesta por Lacan. Volvemos después al trabajo de Jacques Lacan cuando profundiza en la cuestión de la Letra y su repercusión en la atención clínica. El artículo presenta la Letra como una marca del sujeto y, para ello, se recurre también a los escritos de Freud pasando por la noción de síntoma, para llegar al final a las últimas lecciones de Lacan con su construcción de nudo borromeo y del cuarto nudo como Sinthome. Para concluir hay una reflexión sobre el proceso de análisis y la interrelación con la posición lacaniana de que "la relación sexual no existe" como modo de articularlo con el concepto de Letra expuesto a lo largo del trabajo.

Ce texte a le but de présenter et de discuter l'influence de l'écriture chinoise dans l'œuvre du psychanalyste français Jacques Lacan (1901-1981), tout en reformulant afin de donner une nouvelle direction à sa pratique clinique, de même qu'à sa théorie. D'abord, on a pris trois textes-clés pour lancer la discussion. Le premier dans lequel Lacan trace des idées sur l'inconscient comme étant une écriture, ce qu'il développera plus tard. Nous avancerons alors avec Colette Soler, dans un texte où elle fait dérrouler une logique d'inconscient-langage qui passe à un inconscient-lalangue, en soulignant la question du Réel dans l'écriture de l'inconscient d'après Lacan. En suite, alors, on retourne aux théories de Jacques Lacan, où l'auteur discute plus profondément la question de la Lettre et sa répercussion pendant la séance clinique. Le texte pose en question la lettre comme une marque du sujet, il fait même aussi appel à des textes de Freud, en passant par la notion freudienne du symptôme pour arriver aux derniers enseignements de Lacan avec sa construction de nœud borroméen et le quatrième nœus comme sinthome. Pour finir, on propose la reflexion sur le processus d'analyse pour faire des associations entre la théorie lacanienne de « ne pas exister rapport sexuel ¼ et le concept de Lettre exposé tout au long de ce travail.