La Capacidad Para Estar Solo / The Capacity To Be Alone

Resumen Donald Winnicott fue uno de los más notables autores psicoanalíticos del siglo pasado. Uno de sus artículos más citados es "La capacidad del estar solo" de 1958. En él expone que dicha capacidad es uno de los signos más importantes de madurez psíquica y que su adquisición paulatina depende de haber podido establecer, primero, una relación bipersonal con su madre -o con quien fuese que ejerza dicho rol- de tal manera de haber ido construyendo una relación no amenazante consigo mismo, donde pueda contemplarse en armonía y sin la necesidad de reaccionar. En este interjuego de auto-observación va surgiendo paso a paso el yo, que es la instancia consciente que observa el despliegue del self. Plantea el concepto de "orgasmo del yo" entendiéndolo como un estado placentero pero sin excitación sexual ni necesidad de descarga física. Cuando se está a solas consigo mismo, lo que no implica necesariamente estar físicamente solo, pueden expresarse aquellas particularidades que construirán una personalidad adulta y en armonía consigo mismo.

Donald Winnicott was one of the most remarkable psychoanalytic authors of the last century. One of his most cited articles is "The capacity to Be alone" from 1958. In it he states that this ability is one of the most important signs of psychic maturity and that its gradual acquisition depends on having been able to establish, first, a bipersonal relationship with his mother -or with whoever exercises that role- in such a way that he has been building a non-threatening relationship with himself, where he can contemplate himself in harmony and without the need to react. In this interplay of self-observation, the ego, which is the conscious instance that observes the unfolding of the self , emerges step by step. It raises the concept of "orgasm of the ego", understanding it as a pleasant state but without sexual excitement or the need for physical discharge. When you are alone with yourself, which does not necessarily mean being physically alone, you can express those particularities that will build an adult personality and in harmony with yourself,

Estableciendo lazos entre Darwin y Jung: la selección natural, el inconsciente colectivo y el proceso de individuación / Stablishing ties between Darwin and Jung: natural selection, the collective unconscious and the process of indiduation

Estamos celebrando doscientos años del nacimiento de Darwin y ciento cincuenta desde la publicación de El origen de las especies. El mérito de Darwin fue ser el primero en plantear que las especies no fueron creadas todas simultáneamente y para siempre, sino que evolucionan en el tiempo adaptándose a su medio ambiente. La evolución es tanto física como mental. Los individuos mejor adaptados al medio se van a reproducir en mayor número que los otros y tendrán una descendencia más numerosa que perpetúe sus genes. Ningún cambio que afecte a un progenitor va a quedar sin ser transmitido a su descendencia. Carl G. Jung manifiesta que los seres humanos compartimos una semejanza psíquica, cuya base está dada por el inconsciente colectivo, que a su vez está compuesto por los arquetipos. El inconsciente colectivo es igual en todos nosotros y se ha ido formando a lo largo de millones de años de evolución. Es el sustrato de la conciencia. La aparición de la conciencia tiene que haber tenido, y seguir teniendo, una importante ventaja evolutiva; en caso contrario, y siguiendo a Darwin, no se habría perpetuado. Jung expresa que el proceso de individuación, que es un arquetipo, implica ir haciéndose cada vez más consciente, incorporando al inconsciente en un trabajo constante que lleva a que el individuo más exitoso esté armonizado consigo mismo y su devenir. En términos religiosos, será aquel que, a través de la gracia divina, ha sometido la propia a la voluntad divina. Nos preguntamos si la evolución psíquica no nos llevará a ir facilitando las condiciones para que dicha gracia divina se exprese en la conciencia del ser humano.

We are celebrating two hundred years since the birth of Darwin and one hundred and fifty years since the publication of The Origin of Species. The merit of Darwin was being the first one to argue that the species were not created all at once and for always, but that they evolved over time, having adapted to their environment. Evolution is physical as mental as well. The individuals better adapted to the environment will reproduce in greater number than other sand will have more offspring to perpetuate their genes. All changes that affect a progenitor are transmitted to its descendants. Carl G. Jung declares that we human beings share a psychic resemblance, the foundation of which is the collective unconsciousness, which at the same time is composed of archetypes. The collective unconsciousness is the same in all of us and has been taking shape over millions of years of evolution. It is the so-called substrate of consciousness. The consciousness must have had, and still has, an important evolutionary advantage; otherwise, and according to Darwin, it would have not perpetuated. Jung manifests that the individuation process, which is an archetype, implies becoming increasingly conscious, incorporating the unconsciousness in a constant process that allows the most successful individual are in harmony with their present and emerging self. In religious terms, they will be the ones that, through divine grace, have submitted their own will to the divine will. We ask ourselves if psychical evolution will not bring us then to facilitate the expression of such divine grace in the consciousness of the human being.

Introducción a la psicología transpersonal / An introduction to transpersonal psychology

En este trabajo se trata de dar una visión global de la Psicología Transpersonal. Se comienza haciendo una revisión de los modelos que nos han ido encuadrando hasta llegar al paradigma mecanicista que nos ha regido por siglos. Luego se revisan los nuevos marcos referenciales que han surgido a raíz de los hallazgos de la física nuclear. Se plantea que este cambio y amplificación de modelos también afecta al estudio del comportamiento humano surgiendo nuevas tendencias de investigación y tratamiento que han dado nacimiento a la cuarta fuerza psicológica o psicología transpersonal. Finalmente se exponen los esquemas de trabajo, las metas y objetivos de la psicología transpersonal haciendo especial hincapié en la estrecha relación entre sus metas y las metas de la filosofía perenne