Reflexões em torno do conceito de inconsciente social / Reflections on the concept of social unconscious / Reflexiones en torno al concepto de inconsciente social / Réflexions sur le concept de l'inconscient social

A fundação da psicanálise deu-se a partir da formulação do conceito de inconsciente, contudo é possível observar na teoria psicanalítica passagens em que à discussão sobre o tema ultrapassa o registro do universo individual para envolver as relações entre sujeito e cultura, herança filogenética e transmissão psíquica. Dentro dessa perspectiva, este trabalho tem o objetivo de introduzir a discussão sobre o conceito de inconsciente social rastreando seus antecedentes na psicanálise freudiana e na grupanálise inglesa. Tendo como metodologia a pesquisa teórica, o artigo apresenta investigações teóricas atuais lideradas pelos psicanalistas e grupanalistas Earl Hopper e Haim Weinberg. Suas investigações valorizam as interdependências entre indivíduo e sociedade, a coconstrução dos fatos sociais, como também as coerções e restrições de natureza inconsciente presentes nessas relações. O artigo utiliza-se de autores clássicos como Freud, Burrow, Fromm, Foulkes, Elias e Castoriadis e de conceitualizações dos contemporâneos Hopper, Weinberg, Dalal e Volkan. Na sequência aponta para investigações psicanalíticas e grupanalíticas sobre trauma e transmissão psíquica em grandes grupos traumatizados. O estudo sobre o inconsciente social ainda está em seu início, mas promete conferir novas dimensões às investigações sobre as relações entre psicanálise e cultura.

The concept of unconscious is one of the cornerstones ofpsychoanalysis.However, in psychoanalytic theory it is possible to observe passages in whichthe discussion about this issue goes beyond the individual realm exploring relationships between subject and culture, phylogenetic inheritance and psychic transmission. Within this perspective, this paper aims to introduce the discussion on the concept of social unconscious pursuing its roots in Freudian Psychoanalysis and British Group Analysis. The methodology applied was a theoretical research.Under the leadership of the psychoanalysts and group-analysts Earl Hopper and Haim Weinberg, the article presents current research concerning its conceptualizations focusing on the interconnections between individual and society, the co-construction of social facts and the unconscious constraints and restraints in these relations. The article presents contributions of classical authors as Freud, Burrow, Fromm, Foulkes, Elias and Castoriadis as well as investigations of the contemporary scholars as Hopper, Weinberg, Dalal and Volkan. In the sequence, the paper points to psychoanalytic and group analytic research on trauma and psychic transmission in traumatized large groups. The study of the social unconscious is still in its beginning, but it will certainly add new dimensions to the investigation of the relationships between psychoanalysis and culture.

La fundación del psicoanálisis empezó con la formulación concepto de inconsciente. Sin embargo, es posible observar en la teoría psicoanalítica pasajes donde la discusión sobre el tema más allá del récord del universo individual, involucra las relaciones entre sujeto y la cultura, la herencia filogenética y la transmisión psíquica. En esa perspectiva, el presente trabajo tiene como objetivo introducir la discusión sobre el concepto de inconsciente social trazando sus antecedentes en el psicoanálisis freudiano y el grupo análisis Inglés. Con la metodología de la investigación teórica, el artículo presenta encuestas actuales teóricas realizadas por los psicoanalistas y grupo-analistas Earl Hoppery HaimWeinberg. Sus investigaciones valoran las interdependencias entre individuo y sociedad, la co-construcción de los hechos sociales, sino también las limitaciones y restricciones de naturaleza inconsciente de esas relaciones. El artículo recurre a autores clásicos como Freud, Burrow, Fromm, Foulkes, Elias y Castoriadis y conceptualizaciones de los contemporáneos Hopper, Weinberg, Dalal y Volkan.Despúes, examinainvestigaciones psicoanalíticas y grupo analíticas sobre el trauma y la transmisión psíquica en grandes grupos traumatizados. El estudio del inconsciente social está todavía en su infancia, pero se compromete a proporcionar una nueva dimensión a las investigaciones sobre la relación entre el psicoanálisis y la cultura.

La fondation de la psychanalyse apparait au moment de la formulation du concept de l'inconscient, cependant est-il possible observer dans la théorie psychanalytique des «endroits¼ où la discussion sur le concept de l' inconscient dépasse l'enregistrement de l'univers individuel pour attendre les relations entre le sujet et la culture, l'héritage phylogénétique et la transmission psychique. Dans cette perspective ce travail a le but d'introduire une discussion sur le concept de l'inconscient social, cherchant leurs antécédents dans la psychanalyse freudienne et dans la psychanalyse anglaise des groups.En utilisant comme méthodologie la recherche théoriquecet article présente les enquêtes actuelles réalisé par lespsychanalystes et psychanalystes de groupe Earl Hopper et Haim Weinberg. Ses investigations apprécient les interdépendances entre individus et société, à la co-construction des faits sociaux et aussi aux contraintes et les restrictions de la nature inconscient de ces relations. .L'article présent les contributions des auteurs classiques comme Freud, Burrow, Fromm, Foulkes, Elias et Castoriadis et des concepts des contemporains Hopper, Weinberg, Dalal et Volkan. Ensuite, on fait une recherche psychanalytique et group analytique sur les traumatismes et la transmission psychique dans les grands groupes-traumatisés. L'étude sur l'inconscient social est encore à ses balbutiements, mais, ily a la promesse de nouvelles dimensions à la recherche sur les relations entre la psychanalyse et la culture.

Os destinos do trabalho do negativo nas patologias limítrofes / Los destinos del trabajo del negativo en los pacientes borderlines / The destinies of the work of the negative in borderline patients

Este trabalho parte da premissa de uma articulação indissolúvel entre a pulsão e o objeto para discutir os efeitos estruturantes e patológicos do trabalho do negativo, como expressão da pulsão de morte, nos primórdios da constituição psíquica. Quando bem-sucedido, o trabalho do negativo possibilita o apagamento do objeto primário, facilitando a emergência das representações psíquicas e de objetos substitutos. Nos casos limites, no entanto, o fracasso de sua ação negativizante impedirá a constituição de um vazio estruturante, prejudicando os processos de pensamento. A anestesia psíquica, o desligamento pulsional, as saídas extrarrepresentacionais e a clivagem são algumas das manifestações patológicas que, então, apresentam-se, evidenciando a resistência do objeto primário em se deixar apagar, característica central das patologias limítrofes

This paper starts from the assumption of an unbreakable link between drive and object and discusses the structuring and pathological effects of the work of the negative, an expression of the death drive, in the beginnings of psychic existence. When well succeeded the work of the negative makes it possible for the object to be erased and allows for the appearance of psychic representations and substitute objects. The failure of the work of the negative in borderline patients, however, hinders the constitution of the structuring void and interferes with thought processes. Psychic anesthesia, drive decathexis, splitting and extrarepresentational outlets are some of the pathological manifestations that emerge showing that the primary object has not been erased, a main characteristic of the borderline pathology

Este trabajo parte de la premisa de una conexión indisoluble entre pulsión y objeto para discutir los efectos estructurales y patológicos del trabajo del negativo, como expresión de la pulsión de muerte, en los inicios de la constitución psíquica. Cuando tiene éxito, el trabajo del negativo permite el olvido del objeto primario, facilitando el surgimiento de representaciones psíquicas y objetos substitutos. En los pacientes borderlines, sin embargo, el fracaso del trabajo del negativo impide la formación del vacío estructural afectando los procesos de pensamiento. La anestesia psíquica, lo desligamiento pulsional, las salidas extrarepresentacionales y la división son algunas de las manifestaciones patológicas que, entonces, se presentan mostrando que el objeto primario no fue olvidado, característica central de las patologías límites

A ausência de ciúme como um ideal cultural: reflexões clínicas sobre a fragilidade subjetiva frente ao amor na atualidade / The absence of jealousy as a cultural ideal: clinical reflections about the subjective fragility evoked by love in present times

Discute-se largamente, na literatura psicanalítica e no meio acadêmico, de modo geral, sobre o declínio das tradições, do respeito às e respaldo social das instituições, e sobre a desqualificação da autoridade paterna na contemporaneidade. Tributário do romantismo e do individualismo forjados na modernidade, o amor romântico enquanto valor cultural e último refúgio subjetivo também se encontra em ruínas. A sexualidade enquanto absoluto prazer, multiplicidade e busca de sensações, é projetada cada vez mais como condição para as relações ditas amorosas. Diante desse cenário, partimos de uma discussão teórica e de vinhetas clínicas, a fim de argumentar que o ciúme é um afeto "fora de moda", cujas manifestações sintomáticas podem ser associadas ao modo como o erotismo é regido na atualidade. A ausência de ciúme desponta como um novo ideal para o amor, não mais apenas romântico, porém, antes de mais nada, narcísico, erótico, múltiplo e excessivo. A partir de estudos psicanalíticos sobre o amor e o ciúme, pretendemos então refletir como o modelo cultural narcísico atual permeado pelos restos de um romantismo recrudescente afeta a subjetividade. De modo ambíguo, a "ausência de ciúme" e seu oposto correlato "ciúme primitivo" oscilam entre si como expressões marcantes da fragilidade nas relações amorosas atuais.

The decline of traditions, institutions and paternal authority in present times has been largely discussed in psychoanalytical literature. Heir of Romanticism and Individualism forged in modernity, romantic love as a cultural value and the last subjective refugee, has ruined. Sexuality understood as absolute pleasure and multiplicity of sensations has been more and more considered as a condition for love relationships. Considering this state of affairs, and based on a theoretical discussion and clinical vignettes, we argue that jealousy is "old-fashioned". The absence of jealousy points at a new ideal for love, not so much romantic, but most of all narcissistic, erotic, multiple and excessive. Based on psychoanalytical studies about love and jealousy, in this paper, we intend to reflect about how today´s narcissistic cultural model, still permeated by the remains of Romanticism, continues to interfere with contemporary subjectivity. In an ambiguous way, the absence of jealousy and its opposite correlate "primitive jealousy" take turns in the field of contemporary love relationships.

Limites da clínica: clínica dos limites / Limits of the clinic: clinic of the limits

Esta publicação atesta o intuito de debate sobre o tema dos limites em psicanálise, com a contribuição de vários pesquisadores provenientes de diferentes instituições, que assim compartilham da tentativa de aprofundar a compreensão do processo de constituição e funcionamento das fronteiras psíquicas.

Dissecando a masculinidade na encruzilhada entre a psicanálise e os estudos de gênero / Dissecting masculinity at the crossroads of psychoanalysis and gender studies / Disecando la masculinidad en la encrucijada entre el psicoanálisis y los estudios de género

Neste trabalho, discutimos a construção da masculinidade com base na articulação entre os estudos de gênero e a leitura psicanalítica, abordagens teóricas que se afastam dos pressupostos essencialistas e enfatizam o caráter dinâmico e contingencial do masculino. Iniciamos com uma breve apresentação da posição de Judith Butler sobre gênero, e discutimos, a seguir, a abordagem psicanalítica da masculinidade representada pela pesquisa seminal de Robert Stoller e Greenson assim como pelos trabalhos de Diamond, cuja proposta teórica possibilita uma aproximação com estudos de gênero. Diamond aponta para a inevitabilidade das duplas identificações na identidade de gênero, opondo-se, portanto, à exigência da desidentificação primária defendida por Greenson, e abrindo, assim, a possibilidade de uma constituição subjetiva plural e fluida, posição semelhante aquela dos teóricos de gênero.

This article focuses on the construction of masculinity based on the articulation between gender studies and psychoanalysis, theoretical approaches which refute essentialist assumptions and emphasize the dynamic and contingent nature of masculinity. Starting with a brief presentation of Judith Butler’s concept of gender, it discusses the psychoanalytic view of masculinity represented by Stoller’s and Greenson’s seminal research, as well as by Diamond’s studies, whose theoretical perspective allows a connection with gender studies. Diamond acknowledges the inevitability of double identifications in the development of gender identity, and denies the need for primary deidentification suggested by Greenson, thus pointing out the possibility of a plural and fluid process of psychic construction, a theoretical approach similar to gender theories.

En este trabajo discutimos la construcción de la masculinidad a partir de la articulación entre los estudios de género y la lectura psicoanalítica, abordajes teóricas que se alejan de los presupuestos esencialistas y enfatizan el carácter dinámico y contingencial de lo masculino. Iniciamos con una breve presentación de la posición de Judith Butler sobre género, y discutimos, a continuación, el abordaje psicoanalítico de la masculinidad representada por la investigación seminal de Robert Stoller y Greenson, así como por los trabajos de Diamond, cuya propuesta teórica posibilita una aproximación con estudios de género. Diamond apunta para lo inevitable de las dobles identificaciones en la identidad de género oponiéndose, por lo tanto, a la exigencia de la desidentificación primaria defendida por Greenson, y abriendo, así, la posibilidad de una constitución subjetiva plural y fluida, posición semejante a aquella de los teóricos de género.

Tempos de excessos: questões sobre temporalidade e individualismo na atualidade / Time of excesses: issues of temporal dimension and individualism in contemporary experience

Partindo da investigação a respeito das configurações atuais da experiência temporal e do individualismo, este trabalho consiste na tentativa de examinar que consequências subjetivas podem ser a eles relacionadas. Entendemos, então, que o aumento de estimulação que provocam configura uma situação traumática de desamparo que se apresenta como excesso pulsional. Este estado de coisas interfere na capacidade de vinculação dos sujeiros, tornando-os ainda mais suscetíveis ao trauma, situação que se evidência na clínica atual através dos prejuízo à simbolização presentes em muitos pacientes.

Staring from the investigation of two relevant aspects of contemporary daily experience, that is, the temporal dimension and individualism, this paper discusses the psychic consequences associated to them. It is assumed that these phenomena provoke an increase of stimuli that brings about a traumatic experience of helplessness which presents itself as an instinctual excess. This state of affairs interferes with the subject's binding ability, making them more vulnerable to traumatic situations, something that is exemplified in the clinical setting by thought disorders.

O trabalho do negativo e a transmissão psíquica / The work of the negative and the psychic transmission

Este trabalho discute inicialmente o conceito de negativo em psicanálise, a partir das contribuições de André Green, apontando tanto para seus aspectos patológicos quanto estruturantes para o processo de constituição psíquica. A seguir discorre sobre a importância do trabalho do negativo para a investigação da transmissão psíquica transgeracional, principalmente quando conteúdos negativados e não representados são transmitidos psiquicamente através de gerações, nos moldes do objeto que não se deixa apagar, causando prejuízos consideráveis nas constituições subjetivas. Nesses casos, presenciamos o fracasso da ação estruturante do negativo que pode se apresentar na face defensiva de pactos denegativos, em certos contratos narcisistas e também na telescopagem de gerações.

This paper initially discusses the concept of the negative in psychoanalysis, from the point of view of Andre Green, pointing at both its pathological and structuring aspects that contribute to the process of psychic constitution. Next it emphasizes the importance of the work of the negative for the investigation of transgenerational psychic transmission especially in the case of negated and non-representational contents which are psychically transmitted through generations, in a similar way as the object that doesnït allow to be forgotten, damaging the psychic sphere. In those instances we are dealing with the failure of the structuring function of the negative which can be represented by the defensive aspect of the denegative pact, in certain narcissistic contracts and telescoping of generations.

Continuidade e ruptura no processo de constituição psíquica / Continuity and discontinuity in the constitution of the psyche

O trabalho se constitui numa discussão sobre o processo de constituição dos limites psíquicos em duas leituras contrastantes representadas por Andre Green e Donald Winnicott. Inicialmente apresentamos duas hipóteses sobre esta questão encontradas no texto freudiano, especificamente em 1930, que a nosso ver fundamentam os desenvolvimentos teóricos posteriores em Winnicott e Green. Então, a possibilidade de pensar a constituição psíquica a partir do postulado de uma indiferenciação primária, em Freud, se apresenta, em Winnicott, através do recurso ao paradoxo enquanto figura emblemática do processo de constituição psíquica. Por outro lado, a postulação freudiana sobre a ausência enquanto requisito fundamental da constituição da psique ressurge em Green sob a forma da exigência do trabalho do negativo, evento central na construção dos limites psíquicos.

This article is a discussion about the constitution of psychic borders in Andre Green and Donald Winnicott. We initially discuss two main Freudian hypotheses presented in 1930 which seem to support Green's and Winnicott's later contributions on this topic. Hence, the Freudian postulation of a primary undifferentiation is further developed by Winnicott by means of the use of the paradox, emblematic of his understanding of the constitution of the psyche. On the other hand, Freud's hypothesis about the inevitability of an experience of absence at the onset of psychic limits reappears in Green's concept of the work of the negative, a central event in the constitution of the psyche.

A adolescência como ideal cultural contemporânio / Adolescence as a contemporary cultural ideal / La adolescencia como ideal cultural contemporãneo

Este trabalho visa a discutir a adolescência enquanto ideal cultural contemporâneo, tendo como referência o olhar idealizado que nossa sociedade dirige hoje à adolescência. Partindo de uma ótica sociocultural, argumentamos que a idealização da adolescência na contemporaneidade vem sendo facilitada pela cultura de consumo e pelo culto à liberdade. Assim, hoje a adolescência representaria não apenas o ideal de liberdade ressignificado e valorizado mas também um estilo de vida. Através do referencial psicanalítico, discutimos, a seguir, a função do ideal na constituição dos laços sociais e seu aspecto de proteção contra o desamparo e o mal-estar na cultura, exacerbados pela fragmentação dos ideais modernos que presenciamos hoje. concluímos, então, questionando se a adolescência como ideal estaria sendo eficaz na sua função protetora bem como em seu potencial de promover laços sociais.

The objective of this paper is to discuss adolescence as a contemporary cultural ideal considering the idealization of adolescence that takes place in our society. Starting from a social and cultural view, we argue that the idealization of adolescence in contemporary society has been facilitated by consumer culture and the cult of freedom in such a way that today adolescence represents not only the ideal of freedom but also a style of life. Next we discuss, from a psychoanalytic point of view, the function of ideals in the building up of social bonds and its protective role against helplessness and cultural discontent, overwhelming as they became as a result of the fragmentation of modern ideals in today's society. We conclude the paper by asking whether adolescence as a cultural ideal has been effective in its protective function against helplessness as well as in its ability to develop social bonds in contemporary society.

Este trabajo pretende discutir la adolescencia como ideal cultural contemporáneo, teniendo como referencia el enfoque idealizado que nuestra sociedad dirige hoy a la adolescencia. Partiendo de una óptica sociocultural, argumentamos que la idealización de la adolescencia en la contemporaneidad viene siendo facilitada por la cultura de consumo y por el culto a la libertad. Así, hoy la adolescencia representaría no apenas el ideal de libertad significado y valorado sino también un estilo de vida. A través del referencial psicoanalítico, discutimos, a continuación, la función del ideal en la constitución de los lazos sociales y su aspecto de protección contra el desamparo y el malestar en la cultura, exacerbados por la fragmentación de los ideales modernos que presenciamos hoy. concluimos, entonces, cuestionando si la adolescencia como ideal estaría siendo eficaz en su función protectora así como en su potencial de promover lazos sociales.

A agressividade no contexto dos cuidados primários: a liberdade suficientemente boa / Agression in the context of primitive cares: the good-enough freedom

A principal intenção deste artigo é percorrer no texto winnicottiano os caminhos do desenvolvimento emocional primitivo acerca da agressividade, questionando sua possível relevância para o entendimento dos casos-limite como concebidos por Green (1975, 1977, 1988). Tal objetivo pressupõe um manejo adequado da agressividade como condição para a construção da externalidade e dos limites psíquicos, preciosos parâmetros na discussão sobre esses casos. Nesse sentido, verifica-se igualmente uma tentativa de articular contribuições de Winnicott e Green no que se refere aos cuidados primários.

The main intention of this paper is to discuss the vissicitudes of primitive aggression from the point of view of Winnicott, arguing that borderline cases, as pointed by Green (1975, 1977, 1988), represent the failure of adequate management of primitive aggressive impulses by the early environment cares. It interferes directly with the acquisition of the distinction between me and not-me, a so precious question to bordeline cases. This direction also intends to link Winnicott and Green's contribuitions about early cares.

A capacidade de estar só: um contraponto winnicottiano ao ideal contemporâneo de autonomia absoluta / The capacity to be alone: a winnicottian counterpoint to the contemporary ideal of absolute autonomy

Segundo Robert Castel, o projeto moderno de liberdade eautonomia exigiu a construção de suportes sociais quecompensaram a vulnerabilidade do indivíduo, deixado inicialmenteà mercê de si mesmo na aurora da modernidade. Esta análise sugerea tese paradoxal de que a liberdade individual não contradiz, pelocontrário, supõe a consistência dos laços sociais que permitam olivre exercício da autonomia. Winnicott, por sua vez, contribuipara a compreensão desse paradoxo, do ponto de vista subjetivo,mostrando como, ao longo do processo maturacional, nas suasdiferentes fases, a autonomia do indivíduo, representada pelacapacidade de estar só, depende da presença de um ambientesuficientemente forte para suportar que ele se discrimine sem riscode ruptura e solidão. Este trabalho representa, portanto, umatentativa de articulação das contribuições da sociologia e dapsicanálise no entendimento da crise que atravessa a sociedadecontemporânea, conseqüente da dissolução dos suportes sociais.

According to Robert Castel, the modern ideal of freedom andautonomy was made possible by the development of socialinstitutions that compensated for the extreme vulnerability of theindividual, who, at the onset of modernity, was left on his own.This analysis points out the paradoxical thesis that individualfreedom does not contradict but, on the contrary, presupposesthe existence of solid social bonds that allow the free exercise ofindividual autonomy. Winnicott, from a subjective point of view,contributes to the understanding of this paradox, arguing that,during the different phases of the maturation process, individualautonomy, represented by the capacity to be alone, depends onthe presence of an environment strong enough to encompassdifferentiation with no risk of retaliation or loneliness. This paper,therefore, articulates sociological and psychoanalytic contributionswith the aim of better understanding the present social crisis thatresults from the dissolution of social institutions.

O conceito de ilusão em psicanálise: estado ideal ou espaço potencial? / The concept of illusion in psychoanalysis: ideal state or potential space?

Este trabalho discute diferentes interpretações da noção de ilusão na psicanálise contemporânea. Primeiramente retoma as considerações de Freud sobre a relevância da ilusão na construção da cultura, que culminam com sua posição final contida no texto de 1927. A seguir, apresenta dois desdobramentos teóricos bastantes distintos da noção de ilusão representados pelos conceitos de área da ilusão, em D. Winnicott, e domínio da ilusão, em J. Chasseguet-Smirgel. Finalmente, discute comparativamente as definições de ilusão em D. Winnicott e J. Chasseguet-Smirgel, sugerindo, na conclusão, que ambos contribuem para uma reflexão psicanalítica sobre o normal e o patológico na sociedade atual.

This paper discusses different interpretations of the notion of illusion in contemporary psychoanalysis. First, it resumes Freud's contributions about the main role of illusion in the building up of civilization which reaches its highest point in 1927 with his final definition of illusion. Next, it presents two different theoretical developments of the notion of illusion represented by D. Winnicott's area of illusion and J. Chasseguet-Smirgel's realm of illusion. Finally, it discusses comparatively D. Winnicott's and J. Chasseguet-Smirgel's definitions of illusion, suggesting that both contribute to a better understanding of pathology and normality in contemporary society.

Os estados limites e o trabalho do negativo: uma contribuição de A. Green para a clínica contemporânea / Borderline states and the work of the negative: a contribuition of A. Green to the contemporary clinic

Este artigo se constitui numa discussão sobre a clínica dos estados-limite a partir da contribuição de A. Green. O texto apresenta a contribuição greeniana sobre os estados-limite ao longo de duas décadas, partindo da premissa de que uma teoria explicativa desses casos exige a consideração das vicissitudes do objeto, da construção dos limites psíquicos e do trabalho do negativo. O argumento central gira em torno da hipótese de que nesses casos, que caracterizam o que vem sendo denominado de clínica do vazio, a onipresença do objeto invasivo e a inaccessibilidade do objeto idealizado interferem gravemente na capacidade de construir representações, problema central dos estados-limite. A impossibilidade de constituir a ausência enquanto presença em potencial impede o pensamento e o acesso ao desejo, enquanto que as angústias de fusão e de separação atestam a fragilidade dos limites psíquicos, nestes casos, demonstrando que o objeto não se deixou apagar. Na conclusão, o artigo sugere que o trabalho do negativo, em seus aspectos estruturantes, não acontece de maneira à mercê de seus efeitos patológicos dramaticamente encenados nas manifestações de depressão primária e nas graves conseqüências da cisão, muito freqüentes nestes casos.

This article is a discussion about borderline states from A Green's point of view as expressed in his publcations along two decades. It assumes that a clinical approach to these cases demands the theoretical consideration of the vicissitudes of the object, the development of psychic borders and the work of the negative. The central argument asserts that in these cases, typical of what has been called the clinic of emptiness, omnipresence of the intrusive object and the inaccessibility of idealized object interfere with the ability to represent which is the main problem with these patients. The impossibility of establishing absence as potential presence interferes wint thinking and prevents access to desire. On the other hand, these patients are caught between sepation anxiety and intrusion anxiety which points at th fragility of their psychic borders and testifies to the fact that, in their case, the object was not erased. The concluding remarks suggest that the structuring function of the work of the negative does not take place in a satisfying way with these patients who, on the contrary, strongly manifest the pathological consequences of the negative in the form of clinical symptoms like primary depression and splitting.

Os novos rumos do individualismo e o desamparo do sujeito contemporâneo / Helplessness of the contemporary subject and new ways for individualism

Neste trabalho fazemos uma análise histórica do paradigma do individualismo no Ocidente, e em seguida investigamos de que forma o individualismo contemporâneo poderia relacionar-se com as novas modalidades de mal-estar subjetivo que se fazem presentes em nossa clínica, sobretudo por uma experiência recorrente de desamparo. Supomos que tal experiência é efeito de uma pulverização das referências identitárias na cultura contemporânea, exacerbada pela busca constante de um prazer sem restrições que se consolidou ao longo da instauração do individualismo. Nesse sentido, pensamos que as atuais condições de subjetivação interferem nos circuitos da pulsão, produzindo um excesso pulsional vivenciado pelos sujeitos como angústia, pânico, vazio e desvitalização, expressões contemporâneas do desamparo.

Algumas aproximações entre o ciúme, a melancolia e o masoquismo / Some Approaching between jealousy, melancholy and masochism

Buscamos, neste trabalho, apontar para as raízes primitivas do ciúme, discutindo o entrelaçamento narcisismo/Édipo na sua origem e enfatizando a falha na estruturação narcísica, representada justamente pela ferida narcísica que fundamenta a dinâmica ciumenta. a seguir, argumentamos com apoio na literatura pertinente, que a dinâmica ciumenta é dominada pela presença maciça de um supereu cruel, o que nos leva finalmente a sugerir a hipótese de uma forte tendência masoquista nas manifestações ciumentas do tipo depressivo. Consideramos, a partir de Racamier (1968), que mais do que uma das doenças da paixão, o ciúme melancólico freqüentemente se apresenta como uma perigosa "hipocondria do laço amoroso", cuja sintomatologia pode culminar com o suicídio. Assim, em nosso entender, o ciúme melancólico configura-se por uma dor que busca vazão num a mais de prazer vinculado ao triângulo amoroso e à posição de rivalidade não superada.

This paper discusses the primitive origins of jealousy, emphasizing thepresence of an intimate relationship between the Oedipal Complex and nar-cissism as well as a structural narcissistic deficit at its onset. We emphaticallyargue that the dynamics of jealousy are dominated by a cruel superego whichjustifies the postulation of a strong masochist tendency in depressive jealo-usy. Thus, melancholic jealousy is not only one of the illnesses of passion,but often manifests itself as a dangerous hypochondria of the bonds of lovewhich can lead to suicide.