Palavra, violência, segregação / Word, violence, segregation

O autor defende a tese de que o campo de concentração é o paradigma da atualidade, como quer Agamben, e que Lacan profetizou que a segregação, a concentração e o extermínio passariam a ser a tônica de nossos tempos, mantendo com a ciência laços estreitos. O caso da violenta ditadura em sua Argentina natal é tomado como ilustração das novas formas de segregação que tiveram sua origem no nazismo.

The author defends the theory that the concentration camp is the paradigm of the present time, as Agamben proposes, and that Lacan prophesied that segregation, concentration and extermination would to be the mark of our times, maintaining close bonds with science. The case of the violent dictatorship in his native Argentina is taken as an illustration of the new forms of segregation that had its origin in Nazism.

Psicoanálisis y perversión del lazo social / Pshycoanalysis and perversion of the social bond

El artículo busca dar cuenta de las consecuencias de la declinación de la versión patriarcal del Nombre-del-Padre, y se refiere, así, al surgimiento de los totalitarismos, de los Padres fetichizados como reprocura, en el marco de la instalación social, de esos padres brutales, más “confiables” como reguladores de los deseos, de los gozos, y de la circulación de los cuerpos mediante “bandos”, y no de leyes. En ese sentido, acompaña la tesis de Agamben - y de Foucault - mostrando como la nuda vida - sin derechos - es una cuestión biopolítica, y los campos de concentración y de exterminio - y la segregación, en general - son sus consecuencias lógicas, en función no solo de las experiencias nazi, sino de la Argentina. Así, muestra también el “parentesco” entre la democracia y la exclusión, muchas veces mortífera, de los “otros”. Concordamos con Lacan en su propuesta promovedora del lazo social: “una fraternidad discreta para la cual somos siempre demasiado desiguales”.

This article tries to investigate the consequences of the decline of a patriarchal view of the Name-of-the-Father, mentioning the birth of a totalitarian thought, of a fetish-father, as a search for a brutal father, more reliable to regulate desire and the circulation of bodies in groups, as opposed to laws. In this sense, we follow the thesis of Agamben - and Foucault - showing how naked life - without rights - is a bio-political issue, and that segregation and concentration/extermination camps are its logical consequences, both in Nazi experience as well in that of Argentina. In such manner, it also shows a “kinship” between democracy and the exclusion - sometimes deadly - of the “others”. We agree with Lacan and with his proposal of a social bond: “a discreet fraternity in which we are always too much unequal”.

Axioma e imperativo en el masoquismo moral / Axiom and inperative in moral masochism

A partir de las categorías de masoquismos estudiados por Freud –erógeno, femenino y moral –, el texto se centra en los destinos “axiomáticos”del fantasma – en orden a su inexorabilidad – en cada uno de ellos. Destácasela puesta en acto en el primero, la formación psíquica separada, en el segundo,y la situación “atornillada en la realidad” del moral (o ideal),generadora de la compulsión de destino. Si el erógeno caracteriza al perverso,y el femenino se localiza en neuróticos varones, el tercero se cierne en laconducta de caracteropatías dominadas por la repetición del fracaso. Sesubraya la articulación de esta constelación con la dominancia del lacanianoobjeto a voz – típico de la pulsión fonante – y con la instancia superyoica,homologada por Freud con el imperativo categórico kantiano. La omisiónmanifiesta del axioma fantasmático en el caracterópata se debe a su forclusiónpor parte del mencionado imperativo, responsable de lanzarlo a lo Real dellenguaje, o Realenguaje.

Starting from the masochism categories studied by Freud – erogenous,feminine and moral – this text focuses on the phantasm’s “axiomatic” destinations– regarding its inexorability – in each one of them. We focus the action of thefirst, the separate psychic formation of the second, and the “screwing to reality”of the moral (or ideal), that generates a destiny compulsion. If the erogenouscharacterizes the perverse, and the feminine is localized in neurotic males, thethird is found in the conduct of certain character structures dominated byfailure repetition. We highlight the articulation of this constellation with thedominance of Lacan’s object a voice – typical of a language drive – with thesuperego, homologated by Freud with Kant’s categorical imperative. The manifestomission of the phantasm axiom in individuals with particular characterstructures is due to its forclusion regarding the imperative, responsible forintroducing him in the “Realanguage” or language’s Real.