Um espaço para uma verdade da experiência de transmissão? / ¿Un espacio para una verdad de la experiencia de transmisión? / A space for a truth of the experience of transmission?

A escola de psicanálise: o lugar para a verdade da experiência da transmissão. Toda a dificuldade deste tipo de experiência reside na irredutível singularidade do ato que se opõe necessariamente à verdade geral, universal. Dizemos que a transmissão não pode ser entendida na escola de psicanálise senão ao modo de uma verdade no um a um. Isto é, se a dimensão do real se opõe à toda veleidade de universalização. Aliás, a noção mesma de escola em psicanálise coloca uma questão delicada. Com efeito, considerar uma escola seria ter resolvido antecipadamente um a priori de elementos constitutivos de uma transmissão que asseguraria a realização desta transmissão de modo universal para todos. Ora, a dimensão de perda e de incerteza daquilo que se transmite no um a um não permite postular a noção de escola senão no só-depois daquilo que se pôde ou não fazer transmissão para um sujeito dado. Pretendemos neste texto tentar articular essas dimensões de modo a interrogar os termos de escola e de transmissão face a um verdade que não pode ser postulada como toda.

La escuela de psicoanálisis: el lugar para la verdad de la experiencia de transmisión. Toda la dificultad de este tipo de experiencia reside en la irreductible singularidad del acto que se opone necesariamente a la verdad general, universal. Decimos que la transmisión no puede ser entendida en la escuela de psicoanálisis sino como una verdad en el uno a uno. O sea, si la dimensión de lo real se opone a toda veleidad de universalización. Es más, la noción misma de escuela de psicoanálisis plantea una cuestión delicada. En efecto, considerar una escuela significaría haber resuelto anticipadamente un a priori de elementos constitutivos de una transmisión que aseguraría la realización de dicha transmisión de manera universal para todos. Pues bien, la dimensión de pérdida y de incertidumbre de aquello que se transmite en el uno a uno no permite postular la noción de escuela sino en el sólo-después de aquello que se pudo o no convertir en transmisión para un sujeto dado. En este texto intentaremos articular esas dimensiones para interrogar los términos escuela y transmisión en relación a una verdad que no puede ser postulada como toda.

The school of psychoanalysis: the place for the truth of the experience of transmission. All the difficulty of this kind of experience lies in the irreducible uniqueness of the act which necessarily opposes the general, universal truth. We say that the transmission cannot be understood in the school of psychoanalysis other than in the mode of a truth one by one. That is, if the dimension of the real opposes all fancy of universalization. In fact, the very notion of school in psychoanalysis poses a delicate question. Indeed, to consider a school would be to have resolved in advance an a priori of the constituent elements of a transmission which would ensure that this transmission was universally achieved for all. Now, the dimension of loss and uncertainty of what is transmitted in one by one does not allow us to postulate the notion of school other than only-after of what could or could not be transmitted to a given subject. We intend in this text to try to articulate these dimensions in order to question the terms of school and transmission facing a truth that cannot be postulated as a whole.

Study on gene delivery system based on bisphosphonate-mediated gene-eluting stent / 国际生物医学工程杂志

ObjectiveThe aim of the present study was to investigate the incorporation of plasmid DNA (pDNA) onto a coronary stent by chemo-immuno-conjugation for achieving site-specific gene delivery.MethodsA gene eluting stent was fabricated by reacting with polyallylamine bisphosphonate (PAA-BP) to introduce amine reactive groups on the surface.Then an anti-DNA antibody was chemically coupled and pDNA was immunologically tethered on the stent surface.Radioactive-labeled antibody was used to evaluate binding capacity and stability.ResultsThe presence of amine groups on the modified stent surface was confirmed by XPS and AFM analysis.The isotope label assay indicated that the amount of antibody chemically linked on the stents was 15-fold higher than that of the control stent and its retention time was also significantly longer.ConclusionThe results suggested that a large amount of reactive amine groups were introduced on the PAA-BP modified 316L coronary stent surface.This study provide a potential metal surface modification method that could facilitate coupling and tethering of biological molecules such as anti-DNA antibody and plasmid DNA (pDNA) to achieve sustained and highly localized gene delivery for substrate-mediated gene transfection.

Não sem angústia / Impossible without anxiety

Desde o nascimento, o objeto está ligado à angústia. Ainda que haja dessimetria em relação à relação com o objeto, é, no entanto, a angústia que liga antes de mais nada a mãe e a criança. Do ponto de vista da criança, presa em seu narcisismo, o exterior é impensável. Do ponto de vista da mãe, a criança só é pensável na medida em que ocupa o lugar de algo além de si mesmo. Em conseqüência, a criança encontra-se logo de início perdida como objeto da perda de sua mãe. A angústia cria o objeto, e poderíamos quase dizer que não há outro objeto além daquele que toma consistência pelo fato de tornar a angústia menos forte. É preciso, portanto, perceber um certo tipo de ilusão para que a criança apreenda o mundo e um certo tipo de desilusão para que a criança tome consistência real para sua mãe.

The object is linked to anxiety as soon as birth. Though there is a dissymmetry towards the relationship to the object, meanwhile anxiety links mother and child. From the child’s point of view, taken into his narcissism, outside cannot be thought. From the mother’s point of view, the child can only be thought as somebody taking the place of something else than himself. Consequently, the child is therefore lost as an object of the loss of his mother. Anxiety creates the object, and we could nearly say that there is no other object than the one taking consistence while lowering anxiety. There is a necessity to envisage a certain type of illusion so that the child be able to perceive the world and a certain type of disillusionment so that the child takes a real consistence for his mother.