RESUMO
El trabajo recupera reflexiones en torno al fenómeno de la violencia y como ella se va incorporando al dia a dia de la sociedad. La estructura está en tres ejes: a) La violencia en el cotidiano; b) La violencia en las organizaciones; y c) la auto violencia. La idea es compartir vivencias para un escenario latinoamericano en donde la vida es dominada, después de la familia, por el orgullo de poseer al menos un trabajo. Este al ser escaso, se convierte en un valor y en un indicador futuro de progreso y estabilidad familiar, se vuelve en un objeto de deseo para quien lo posee. En esta idea, el trabajo es donde se convive con el sadomasoquismo cotidiano, con ataduras, sabotajes y tormentos, porque es en el donde se fundamentan las relaciones de poder y las jerarquías. Así, una persona tiene poder y autoridad sobre otra y puede abusar de ese poder y autoridad en cualquier forma o puede descargar frustraciones personales o profesionales. Todo ello alimentado por un contexto histórico permeado por la cultura que va imponiendo costumbres y valores, creando una antropología del sujeto y permitiendo o haciendo natural que se viva de esta manera. La reflexión desciende sobre el contexto mexicano y sobre una reflexión autocrítica de la cultura y la comunicación histórica vigente.
The work collects reflections regarding the violence phenomenon and how it becomes part of everyday society. It is structured in three different parts: a) Everyday violence; b) Violence in organizations; and c) Self-violence. The idea is to share experiences from a Latin-American scenario where life is dominated, after the family, by the pride in having, at least, a job. As jobs are scarce, employment becomes a value and an indicator of future progress and family stability; it also turns into an object of desire for those who possess it. In this sense, work is where one coexists with daily sadomasochism, with bondage, sabotage, and torment, because this is where the relations of power and hierarchy are based. Thus, a person has power and authority over another and can abuse that power and authority in various ways, or can even unload personal or professional frustrations. All of this is localized in an historical context by a culture that imposes customs and values, creating an anthropology of the subject, and allowing or making it natural to live in such a manner. This reflection descends on the Mexican context and on a self-criticism of the culture and the enforced historical communication.
O objetivo do artigo é refletir sobre o fenômeno da violência e como ela vem se incorporando no dia a dia da sociedade. O artigo está estruturado em três partes: a) a violência no cotidiano; b) a violência nas organizações; e c) a autoviolência. O objetivo é compartilhar vivências sobre um cenário latino-americano onde a vida é dominada, depois da família, pelo orgulho de se ter um trabalho. Por ser escasso, o trabalho se converte em um valor e também é um indicador de progresso futuro e estabilidade familiar, convertendo-se em um objeto de desejo. É no trabalho, no entanto, que se convive com o sadomasoquismo cotidiano, com as ataduras, sabotagens e tormentos, porque aí se encontram as bases das relações de poder e de hierarquia. Uma pessoa tem poder e autoridade sobre outra e pode abusar desse poder e autoridade em suas diversas formas ou ainda descarregar frustrações pessoais ou profissionais. Tudo isto circunscrito a um contexto histórico e cultural que impõe costumes e valores, e cria as bases de uma antropologia humana que naturaliza este modo de vida. A reflexão versa sobre o contexto mexicano fazendo uma autocrítica da cultura e da comunicação histórica vigente.