O pensamento representacional e sua atualização nas ciências humanas / Representational thought and its update on human sciences

As ciências humanas ocupam um lugar particular na produção do conhecimento. Surgidas em decorrência de mudanças gerais na estrutura epistemológica e político-administrativa do século XIX, elas adquirem uma configuração específica que as localiza no cruzamento de vários outros saberes, como apontado pelo historiador Michel Foucault. Além disso, elas comportam outra peculiaridade, caracterizando-se em sua atividade por uma estreita relação com o que o filósofo Gilles Deleuze denomina de modelo da representação. A partir das análises de algumas obras destes dois pensadores, veremos como esses saberes operam uma atualização da representação por meio da normalização dos indivíduos.

The human sciences hold a particular place on knowledge's field. Due to its emergency from general changes in the epistemological and political-administrative structure of the nineteenth century, they acquire a specific configuration that locates them at the crossing of several others knowledge, as emphasized by historian Michel Foucault. Besides that, they afford another peculiarity, which is characterized in its activity by a close relationship to what the philosopher Gilles Deleuze calls the "representational model". From the analyses of some works of these two thinkers, we will observe how the human sciences operate an update of the representational model through the standardization of the individuals.

Imagens do pensamento em Gilles Deleuze: representação e criação / Images of thought in Gilles Deleuze: representation and creation

Um dos principais objetivos da filosofia de Gilles Deleuze foi restituir ao pensamento sua potência criadora, que se encontrava sufocada pela hegemonia da perspectiva representacional. Combatendo a ideia de que pensar é uma atividade voluntária, reflexiva e universal, o filósofo francês explicita, em Proust e os signos, de que modo o ato de pensar encontra-se relacionado a um procedimento inventivo. Efetuando uma completa modificação nos principais conceitos do modelo da representação, tais como os conceitos de signo, essência e verdade, Deleuze nos mostra que se o pensamento diz respeito a algo, é, sobretudo, à afirmação de um estilo criador.

One of the major goals of Gilles Deleuze's philosophy was restitute thinking its creative power, a power that was smothered by the hegemony of the representational perspective. Combating the idea that thinking is simply a voluntary, reflective and universal activity, the French philosopher explains in Proust and Signs how the act of thinking is related to an inventive procedure. Performing a radical change in the main concepts of the representational model, such as the concepts of sign, essence and truth, Deleuze shows that if thinking is related to something, it is primarily to the affirmation of a creative style.

Para uma psicologia clínico-institucional a partir da desnaturalização do sujeito / Towards a clinical-institutional psychology through the denaturalization of the self

O campo do saber e poder da psicologia clínica, ao incorporar o "princípio da desnaturalização" operado por Foucault, redefine seu objeto e seus dispositivos ético-metodológicos. Trata-se de uma clínica institucional que problematiza a interioridade e a subjetividade instituída. Analítica por excelência a clínica não objetiva um retorno à totalidade. A análise pretende tornar visível a multiplicidade do ser. Visa constituir territórios nômades e múltiplos. Três princípios éticos fundamentam o tornar-se clínico: ser crítico de si mesmo e do si mesmo; revelar sua posição no espaço-tempo; situar seus objetivos, a fragmentação das formas instituídas, singularizando-compondo territórios existenciais, atualizando o pensamento do múltiplo.

The field of knowledge/power in clinical psychology, as it embraces Foucault's "principle of denaturalization", redefines not only its subject, but also redefines its ethical and methodological devices. 1) It becomes an institutional clinic which questions the interiority and the institutionalized subjectivity. 2) It is essentially analytical, once the clinic doesn't aim at a return to totality. The analysis intends to make visible the multiplicity of being. 3) It also envisages the constitution of multiple, nomadic territories, where thinking, knowing and acting are disjunctive and indissociable. Three ethical principles are the foundation of the becoming clinical: 1) To be auto-critical and critical of one's self; 2) To take into consideration one's own spatial-time condition; 3) To lay out one's objectives: fragmentation of institutionalized forms, singularizing/composing existential territories, actualizing the thought of the multiple.

Desenvolvimento sustentável, a ciência enquanto produçäo histórico-cultural e algumas consequências para a pesquisa em uma perspectiva criacionista / Sustainable development-science as Historical-cultural production and any consequencies to research on a creationist perspective

O texto problematiza a forma do conhecimento em ciências humanas, incluindo a psicologia, com o objetivo de mostrar, por um lado que as questões do Desenvolvimento Sustentável dizem respeito ao modo como o Ocidente gera seus conhecimentos e consequentemente seus pensamentos e seus modos de pensar, e por outro, abrir perspectivas para novas configuraões do campo da pesquisa