Corrupção no Brasil: uma visão da psicologia analítica / Corruption in Brazil: an analytical psychology view

Nos últimos anos, a mídia internacional expôs vários escândalos relacionados à corrupção, que demonstraram não só a fragilidade dos sistemas políticos mas também a escala global da corrupção. A corrupção não é apenas um tema da moda, mas um fenômeno global gravíssimo que parece ter peculiaridades entre os países. No Brasil, a corrupção é um problema que oprime a sociedade, mas que parece estar diretamente relacionado à identidade coletiva do brasileiro e, para muitos, ela é intrínseca ao "jeitinho brasileiro".Apesar de a corrupção ser um assunto de discussão recorrente para diferentes campos de estudo, a maioria das teorias existentes sobre a corrupção é unilateral e parcial. Elas se concentram em apenas uma parte do problema, colocando a responsabilidade ou na falta de moralidade de brasileiros e seus políticos ou na ineficiência do sistema judiciário. A opinião do público leigo é superficial e tende a concluir de maneira projetiva que a corrupção é responsável por todos os problemas do país. A psicologia analítica pode contribuir com novas abordagens para o estudo do fenômeno da corrupção. Aplicando valores psicoterapêuticos a questões políticas, esta pesquisa pode vir a ajudar psicoterapeutas a abrir um caminho de duas vias entre "realidades internas" e o "mundo da política", como propõe Andrew Samuels. Propõe-se aqui um olhar mais atento para a relação entre a realidade interna do povo brasileiro e o mundo da política no Brasil, particularmente a corrupção brasileira...

In recent years, international media has exposed several corruption-related scandals, which have shown not only the fragility of political systems but also the global scale of corruption. Corruption is more than a trending topic, it is a global phenomenon with severe consequences that seems to have particular distinctions from country to country. For example, in Brazil, corruption is a widespread and a pressing social problem that seems to be directly connected with the Brazilian collective identity and, for many, is intrinsic to the "Brazilian way" (jeitinho brasileiro).Although corruption has been a matter of discussion for many different fields of study, most existing theories of corruption are unilateral and partial as they focus on just a part of the problem, placing the responsibility on either the lack of morality of Brazilians and their politicians, or on the inefficiency of the judicial system. People's opinion and current interpretive theories are superficial and tend to conclude that corruption is responsible for all social problems in Brazil. Analytical Psychology can contribute with new approaches to the study of the corruption phenomenon. By applying psychotherapeutic values to political issues, I believe this research can help psychotherapists to open a two-way path between "inner realities" and the "world of politics" as Andrew Samuels proposes. This research proposes a closer look at the relationship between the "inner reality" of the Brazilian people and the "world of politics" in Brazil, particularly focusing on Brazilian corruption...

O duplo aspecto da morte / The double aspect of death

Distinguem-se neste trabalho dois aspectos do arquétipo da morte, o regressivo e o progressivo. O primeiro aspecto é correlacionado ao desejo incestuoso e mortal de retorno ao útero, ao medo da morte como representação de um apego neurótico a aspectos do passado, assim como à cultura do antienvelhecimento. O segundo aspecto é correlacionado à renovação da vida por meio dos ritos e à necessidade de ampliação da consciência. As religiões orientais apresentam diferentes maneiras de contemplar a morte, mas, de maneira semelhante, percebem a morte como uma iluminação e via para a transcendência. A percepção da possibilidade de preparação para a morte dá sentido ao enfrentamento da vida. A morte como arquétipo é compreendida por seu caráter numinoso e psicoide. O presente trabalho tem como intento conceber a morte como meta para o desenvolvimento da personalidade.

Two aspects of death archetype are distinguished at this paper, the regressive and the progressive. The first aspect is correlated with incestuous and deadly desire to return to the womb, with the fear of death as a representation of a neurotic attachment to aspects of the past, as well as with the culture of antiaging. The second aspect is correlated with the renewal of life through rites and with the need for increased awareness. Eastern religions have different ways to look at death, but similarly perceive death as a path to enlightenment and transcendence. The perception of the possibility of preparing for death gives a meaning to face life. Death as an archetype is understood through its numinous and psychoid characters. This work is an attempt to conceive death as a target for the development of personality.