Adolescer na contemporaneidade: uma crise dentro da crise / Adolescent in contemporary: a crisis within the crisis

Resumo: Há tempos, a psicanálise tem demonstrado as crises que marcam o mundo contemporâneo. O lugar claudicante do pai, a inconsistência do Outro e o imperativo de gozo são marcas do discurso capitalista atual. Diante desse cenário, outra crise ganha espaço nas discussões sobre clínica e sociedade. Trata-se da experiência da puberdade e das séries de respostas que se reúnem em torno do que é chamado de crise da adolescência. O presente artigo se propõe a identificar as especificidades tanto da puberdade quanto do momento histórico em que vivemos para assim colaborar com a discussão sobre o adolescer na sociedade contemporânea

Abstract: Psychoanalysis has long demonstrated the crises that mark the contemporary world. The halting place of the father, the inconsistency of the Other and the imperative of enjoyment are trademarks of today´s capitalist discourse. Given this scenario, another crisis is gaining ground in discussions of clinical and society. This refers to the experience of puberty and the series of responses that come together around what is called the crisis of adolescence. In order to collaborate with the discussion of the adolescent in contemporary society, this article aims to identify the specificities of puberty and the historical moment in which we live.

"Arquitetura da destruição" e a segregação cotidiana na cultura / "Architecture of doom" and the daily segregation in culture / "Arquitectura de la destrucción" y la segregación cotidiana en la cultura / "Architecture of destruction" et la ségrégation quotidienne dans la culture

A partir de breve resenha sobre o documentário Arquitetura da Destruição, pretende-se destacar uma discussão acerca da segregação cotidiana na sociedade atual. Parte-se da tese lacaniana de 2003 exposta na Proposição de 9 de Outubro de 1967 sobre o Psicanalista da Escola, que indica três pontos que deveriam ser preocupação dos psicanalistas: uma escola de formação em psicanálise hierarquizada, o Complexo de Édipo e os campos de concentração. Lacan destaca o engendramento dos últimos dois conceitos como a dinâmica que a sociedade incorporou ao cotidiano, como um paradigma da subjetividade contemporânea. O esvaziamento dos sujeitos, tal e qual acontece nos campos de concentração, é percebido também numa cultura que privilegia as relações pautadas pela lógica mercadológica. À parte, a diferença entre se tratar de um esvaziamento forçado (no regime nazista) ou não (sociedade de mercado), o fato é que a alienação ao Outro e ao próprio gozo aparecem como elementos centrais na manutenção da segregação social. Se o discurso hitlerista de harmonia e eugenia teve eco social, foi justamente no ponto em que se arregimentava um Outro poderoso o bastante para que seu desejo de domínio suplantasse a anulação dos que se submeteram a ele. Seguindo tal indicação, o artigo enfatiza ao seu final a relação contemporânea que se constrói entre cidadania e gozo.

From a brief summary of the documentary Architecture of Doom, this article intends to highlight a discussion about segregation in contemporary society. It starts with the Lacanian thesis of 2003 exposed in Proposition 9 October 1967 on the Psychoanalyst of the School, which indicates three points that should concern psychoanalysts: a hierarchical school for training in psychoanalysis, the Oedipus Complex and the concentration camps. Lacan emphasizes the engenderment of the last two concepts as the dynamic that society has incorporated to everyday life, as a paradigm of contemporary subjectivity. The subjects' emptying, as it happens in concentration camps, can also be perceived in a culture that emphasizes relationships guided by market logic. Apart from the difference between the case of a forced emptying (in the Nazis regime) or not (market society), the fact is that the alienation to the Other or to the own enjoyment appears as central elements in the maintenance of social segregation. If Hitler's discourse about harmony and eugenics had social resonance, it was precisely in the point at which it deployed an enough powerful Other that his desire for domain supplants the annihilation of those who have submit to him. Following this statement, the article emphasizes the contemporary relationship construct between citizenship and enjoyment.

Partiendo de una breve reseña acerca del documental Arquitectura de la Destrucción, se pretende resaltar una discusión acerca de la segregación cotidiana en la sociedad actual. Se inicia de la tesis lacaniana de 2003, expuesta en la Proposición de 9 de octubre de 1967 acerca del Psicoanalista de la Escuela, la cual apunta para tres puntos que deberían preocupar a los psicoanalistas: una escuela de formación en psicoanálisis jerarquizada, el Complejo de Édipo y los campos de concentración. Lacan subraya el origen de los dos últimos conceptos como la dinámica que la sociedad incorporó al cotidiano, como un paradigma de la subjetividad contemporánea. El vaciado de los sujetos, como ocurre en los campos de concentración, es percibido también en una cultura donde se privilegia las relaciones basadas en la lógica mercadológica. Quitando la diferencia entre tratar un vaciado forzado (régimen nazi) o no (sociedad de mercado), el hecho es que la alienación al Otro y al gozo propio surge como elementos centrales en la manutención de la segregación social. Si el discurso hitlerista de harmonía y depuración racial tuvo resonancia social, fue justamente en el punto en que convocaba un Otro poderoso lo suficiente para que su deseo de dominio derrumbase la anulación de los que se sometieron a él. Siguiendo esta indicación, el artículo enfatiza al final la relación contemporánea que es construida entre ciudadanía y gozo.

Une brève introduction de la Architecture of Doom documentaire est destiné à mettre en évidence une discussion au sujet de la ségrégation dans la société de tous les jours. Il commence avec la thèse lacanienne exposé dans Proposition 9 Octobre 1967 concernant le psychanalyste de l'École (2003), ce qui indique trois points qui devraient être la préoccupation des psychanalystes: une école de formation en psychanalyse hiérarchique, le complexe d'OEdipe et les champs concentration. Lacan met l'accent sur la sexuation du passé que la société dynamique qui intègre le quotidien comme un paradigme de la subjectivité contemporaine. La vidange du sujet, comme cela se passe dans les camps de concentration, il est également perçue dans une culture qui met l'accent sur les relations guidés par la logique du marché. En dehors de la différence entre le cas d'une évacuation forcée (les nazis) ou non (société de marché), le fait est que la vente à une autre joie de posséder et d'apparaître comme des éléments centraux dans le maintien de la ségrégation sociale. Si le discours Hitler harmonie et l'eugénisme ont eu une résonance sociale, c'est précisément le moment où enrôle une Autre assez puissant que son désir de supplanter l'annulation du domaine qui ont subi cela. Suite à cette déclaration, l'article met l'accent sur sa relation contemporaine finale qui construit entre la citoyenneté et la jouissance.

As primeiras sessões com Sara, a colaborativa: uma adolescente à procura de suas asas / Las primeras sesiones con Sara, la colaborativa: una adolescente en busca de sus alas / First sessions with Sara, the collaborator: a teenager that is seeking her wings

O presente artigo tem o propósito de pensar o lugar do adolescente na clínica psicanalítica, ressaltando como o fracasso do Outro provocado pela puberdade pode levar o sujeito a respostas sintomáticas graves. Para isso, o início da análise de uma adolescente de 17 anos e seu pensamento suicida serão examinados a partir de dois outros curtos tratamentos empreendidos por Freud: o Caso Dora e o Caso da Jovem Homossexual.

This paper has the purpose of thinking about the adolescents' place in the psychoanalytic clinical practice. This study emphasizes the way the failure of the Other caused by puberty may lead the subject to severe symptomatic responses. To that end and starting from two other short treatments provided by Freud (Dora's and the Young Homosexual's Case), the author will examine the beginning of a 17-yearold adolescent psychoanalysis and her suicidal thoughts.

Este artículo tiene como objetivo reflexionar sobre el lugar de los adolescentes en la práctica psicoanalítica, destacando cómo el fracaso del Otro causado por la pubertad puede llevar al sujeto a respuestas sintomáticas graves. Para ello, y con base en otros dos tratamientos cortos realizados por Freud - el Caso Dora y el Caso de la Joven Homosexual -, se examinarán el principio del análisis de una adolescente de 17 años y sus pensamientos suicidas.

O intercâmbio impossível da adolescência: análise pscinalítica sobre o despertar da sexualidade por meio do filme "Hoje eu quero voltar sozinho" de Daniel Ribeiro / The impossible exchange of adolescence: a psychoanalytic analysis of the awakening of sexuality through the movie "The way he looks", by Daniel Ribeiro / El intercambio imposible de la adolescencia: análisis psicoanalítico del despertar de la sexualidad a través de la película "Hoy quiero volver solito" de Daniel Ribeiro

O presente artigo visa discutir, a partir do filme Hoje eu quero voltar sozinho, do diretor brasileiro Daniel Ribeiro, a maneira como a Psicanálise pensa a sexualidade humana, encarando-a sempre como uma construção. Para essa reflexão, serão destacados três aspectos do filme: o despertar para a homossexualidade do protagonista, sua cegueira e sua passagem pela adolescência. Esses aspectos serão relacionados entre si através de conceitos de Freud e Lacan que abordem a relação entre a pulsão sexual e seu objeto.

This paper discusses, from the movie The way he looks, by Brazilian director Daniel Ribeiro, the way psychoanalysis thinks human sexuality, always viewing it as a construction. For this reflection, three aspects of the film will be highlighted: the awakening of the protagonist's homosexuality, his blindness and his passage through adolescence. These aspects are related to each other through concepts of Freud and Lacan to address the relation between drive and its object.

El presente artículo tiene por objetivo discutir, a partir de la película, Hoy quiero volver Solito del director brasileño Daniel Ribeiro, la manera como el Psicoanálisis piensa la sexualidad humana, enfrentándola siempre como una construcción. Para esa reflexión, se destacaran tres aspectos de la película: La homosexualidad del protagonista, su ceguera y sus pasos por la adolescencia. Estos aspectos serán relacionados entre sí mediante conceptos de Freud y Lacan que abordan la relación entre la pulsión sexual y su objetivo.

Considerações psicanalíticas sobre os jogos de esconder: do puti ao esconde-esconde / Psychoanalytic considerations games to hide: the puti to hide and seek

A psicanálise muito tem discutido sobre a brincadeira infantil, mas pouco tem relacionado as descobertas sobre os jogos de esconder realizadas por Freud a partir de 1920 à teoria de que toda brincadeira representa o desejo de ser adulto. Por meio do estudo das brincadeiras de esconder, o presente trabalho visa revelar como a repetição encontra um lugar na teoria psicanalítica do brincar, tornando-se um operador mais importante do que o próprio desejo de ser adulto, tão caro ao olhar inicial de Freud para as atividades infantis...

Psychoanalytic considerations on hide-and-seek games: from Puti to Peekaboo. Psychoanalysis has much discussed children games, but has seldom related the discoveries about hiding and seeking games, carried by Freud in the 1920's, with the theory that all games represent the desire to be an adult. By studying the game of hide-and-seek, the present work aims at revealing how repetition finds its own place in the psychoanalytical theory of play and becomes a much more important operator than the desire a child holds of being an adult, as proposed by Freud...

A arte de ser criança: o brincar infantil e o fazer artístico à luz da psicanálise / Th­e art of being a child: childs play and artwork from the point of view of psychoanalysis / El arte de ser un niño: los juegos infantiles y la creación artística a la luz del psicoanálisis

A natureza da atividade artística, embora declarada por Freud inacessível à psicanálise, foi por muitas vezes tema de diversificados textos psicanalíticos. O presente artigo procura refletir sobre os avanços teóricos que a psicanálise promoveu a respeito do brincar, para então verificar quais consequências esses avanços trouxeram para a teoria sobre a função psíquica da arte. Para melhor expor a relação existente entre brincar e fazer arte, partimos das principais considerações sobre o assunto anteriores a 1920 e analisamos as mudanças, desde as últimas elaborações freudianas até alguns comentários de Lacan.

La naturaleza de la actividad artística, a pesar de ser declarada por Freud como inaccesible al psicoanálisis, fue, en muchas ocasiones, el tema de diversos textos psicoanalíticos. En este trabajo se reflexiona al respecto de los avances teóricos que el psicoanálisis ha promovido sobre la acción de jugar. El artículo analiza también el impacto que estos avances han traído a la teoría sobre la función psíquica del arte. Para explicar mejor la relación entre jugar y hacer arte, se exponen las principales consideraciones sobre el tema, anteriores a 1920, y se analizan los cambios desde las últimas elaboraciones de Freud hasta los comentarios de Lacan.

The nature of artistic activity, although declared by Freud as being inaccessible to psychoanalysis, has often been the subject of various kinds of psychoanalytic texts. This paper reflects on the theoretical advances achieved by psychoanalysis regarding the act of playing. Subsequently, we analyze the impact that such advances have brought to the theory of the psychic function of art. In order to better explain the relationship between play and art, we based ourselves on the main considerations on the subject prior to 1920, and analyzed the changes, since the last Freudian developments up to some of Lacan's comments.