Percursos delirantes em análise / Delirious ways under analysis

A partir de um acontecimento cotidiano, porém inusitado, o artigo desenvolve uma reflexão sobre o trabalho analítico e, especialmente, sobre a participação do analista na narrativa do analisando e na construção do caso clínico. As verdades construídas em análise são entendidas como delirantes a partir de uma perspectiva cética que é contraposta ao cinismo dos impostores. Por meio dessa contraposição é empreendida uma reflexão sobre o estatuto da verdade do sujeito na contemporaneidade.

From an unusual event, the article reflects on the analytical work and especially on the participation of the psychoanalyst in analyzing the narrative of the patient and in the construction of a clinical case. The truths built under analysis are understood as delusional from a skeptical perspective which is opposed to the cynicism of impostors. Through this contrast a reflection on what might be the truth of the subject nowadays is realized.

A poética dos neurônios em Freud / The poetics of the neurones in Freud

No seu artigo Freud e a Cena da Escritura (1967), Derrida valoriza a Bahnung (Facilitação) freudiana como um conceito que indica uma possibilidade de ruptura com a metafísica clássica. Segundo Derrida (1967), Freud, ao afirmar que a memória e, conseqüentemente, o psiquismo é fruto das diferenças entre essas facilitações (Bahnungs) nos neurônios PSI, não estabelece uma origem pura e plena para o psíquico. Derrida afirma, ainda, que Freud buscou, em seu Projeto, dar conta do psiquismo através de um apelo ao princípio da diferença. Assim, a origem seria a différance que não é um conceito, nem uma essência, tampouco é a tradução de algum significado transcendental. Desta forma, não há uma origem definitiva do psiquismo que possa ser plenamente determinada, mas sim uma origem que já é transcrição dessas diferenças entre as facilitações e cujo significado está sempre sendo reconstituído no a posteriori (Nachträglichkeit). Por fim, é com a metáfora do Bloco Mágico (Wunderblock) que o modelo freudiano se conforma mais propriamente a uma escritura. No presente artigo, buscamos articular essa leitura derridiana de Freud com a poesia; esta aqui é entendida como criação diante da ignorância ou estranheza que a différance, a cada vez, faz emergir. A poesia seria, portanto, uma possibilidade de desdobramento da différance, seguindo as vias abertas pelas primeiras facilitações nos neurônios. A criação segue reenviando à própria origem, impedindo, assim, que se estabeleça uma oposição absoluta entre a origem e o originado e também um pleno presente em qualquer tempo, passado, presente ou futuro.

In his article 'Freud and the Scene of Writing', Derrida (1967) valuesthe Freudian 'Bahnung' (facilitation) as a concept that fosters arupture with classic metaphysics. According to Derrida, Freud, whenhe affirms that memory and, consequently, the psychic, are fruits ofdifferences between these facilitations in psychic apparatus, doesnot establish a pure and full origin of the psychic. Derrida affirms alsothat Freud tried, in his ôProjectõ, to give account of psychic invokingthe principle of difference. Thus, the origin would be 'différance',which neither is a concept, nor an essence, nor the translation ofsome transcendental meaning. So, the psychic does not have adefinitive origin that can be fully determined, but it has an originthat is already the transcription of those differences between thefacilitations, which meaning is always re-constituted as a deferredaction ('Nachträglichkeit'). Finally, it is with the metaphor of magical. block ('Wunderblock') that Freud takes writing more precisely as amodel. In the present article, we aim to articulate this Derridarian interpretation of Freud with poetry. Poetry is understood, here, asa creation in face of ignorance or strangeness, that 'différance', ineach time, makes emerge. Poetry would be, therefore, an unfolding of 'différance', following the ways opened by the first facilitations in neurons. Creation always remits to its origin, thus, precludingthe establishment of any absolute opposition between the originand the originated, and, also, of a plain present, in any time: past,present or future.