Para além da ilusão: o real na crítica freudiana à religião / Beyond the illusion: the actual Freudian critique of religion

Pretende-se demonstrar como a matriz primeira de interpretação freudiana da religião - baseada na crítica aos elementos imaginários que compõem o quadro da adesão religiosa - é suplantada por Freud com a escrita de Moisés e o monoteísmo em 1939. É a leitura deste ensaio que nos permite perceber a presença do real na genealogia da religião. O sentimento de desamparo vinculado à experiência de satisfação foi alvo de nossa investigação, fornecendo subsídios que confirmaram a presença de outros elementos além dos imaginários no fenômeno religioso.

Beyond Illusion: the Real in Freud's criticism to religion. This paper aims to demonstrate how the first religious interpretative Freud's matrix - based on the criticism of imaginary elements that constitute the framework of the religious adhesion - is overcome by Freud's Moses and the Monotheism in 1939. This reading allows us to realize the presence of the Real in the genealogy of religion. The analysis of the feeling of helplessness combined with the experience of satisfaction was also investigated here, providing subsidies that confirm the presence of other elements beyond the imaginary in the religious phenomenon.

O caso Marylin Monroe: evidências da forclusão do sujeito e de seu ato / Marylin Monroe's case: evidences of the subject's Verwerfung and of its act

A objetivação da transferência sustenta uma posição epistemológica característica do discurso da ciência e implica a forclusão do real do sujeito e de sua verdade, excluindo a possibilidade do ato analítico. Para mostrá-lo, o trabalho utiliza dados biográficos e relatos das últimas sessões da análise de Marylin Monroe. Destaca que o masoquismo, vertente real do enlaçamento amoroso da atriz com o Outro, foi elidido em favor da interpretação simbólica do inconsciente e da transferência tomada como simples repetição das relações de objeto, com trágicas consequências para o sujeito.

The transfer objectification is based on an epistemological position characteristic of the science discourse and implies the Verwerfung of the subject's real and of its truth, excluding the possibility of the analytical act. To discuss it, this paper uses biographical data and reports of Marylin Monroe's last analytical sessions emphasizing that masochism, the real part of the actress' love engagements with the Other, was ignored in favor of the symbolic interpretation of the unconscious and of the transfer taken as a mere repetition of the object relationships, with tragic consequences on the subject.

Reduzir-se a nada: articulações entre o masoquismo, o feminino e a máscara / Diminishing to nothing: relations between the masochism, the feminine and the mask / Réduire à néant: les liens entre le masochisme, le féminin et le masque / Reducirse a nada: articulaciones entre el masoquismo, el femenino y la máscara

O artigo demonstra que o feminino não possui uma característica masoquista que lhe seja inerente. O suposto masoquismo feminino seria uma das máscaras utilizadas pelo feminino tanto para localizar-se como mulher como para atrair o desejo de um homem. Concluímos, porém, que existem parcerias tão devastadoras que podem reduzir o sujeito a nada.

This paper demonstrates that the feminine doesn’t have an inherent masochist character. The supposed feminine masochism would be one of the masks used by the feminine as means to find a place as well as to attract the male’s desire. Yet we conclude that there are some partnerships so devastating that they can diminish the subject to nothing.

La présente recherche a comme but démontrer que le féminin ne possède pas une caractéristique masochiste même, naturelle. La recherche nous a permis déduire que le masochisme féminin peut être l’une des masques utilisées par le féminin, soit pour attirer le désir d’ um homme soit pour se situer comme femme. Nous soulevons alors l’hypothèse où les personnages ont établi des partenariatstellements ravageurs qu’elles ont fini pour s’aniquiler en se réduisant au néant.

El artículo demuestra que la mujer no tiene un rasgo masoquista que le es inherente. El supuesto masoquismo femenino sería una de las máscaras usadas tanto para ella localizarse como mujer como para atraer el deseo de un hombre. Llegamos a la conclusión, sin embargo, de que hay asociaciones tan devastadoras que pueden reducir el sujeto a nada.

Clérambault: o gozo feminino / Clérambault: the feminine enjoyment / Cléramblaut: la jouissance feminin / Clérambault: le goce femenino

O texto apresenta casos clínicos atendidos na Enfermaria de Alienados de Paris pelo psiquiatra Gaëtan de Clérambault. As pacientes eram detidas pela polícia quando furtavam pedaços de seda em grandes lojas da cidade. No decorrer do acompanhamento clínico descobriu-se uma atração doentia das mesmas pela seda, e uma compulsão cleptomaníaca por furtá-las. O estudo sistemático desses casos levou a formulação de uma hipótese diagnóstica: as pacientes apresentavam uma doença histérica cujo sintoma prevalente consistia em uma paixão arrebatadora por tecidos, utilizados para atingir o gozo sexual. O esforço de sistematização desses casos clínicos levou o médico a escrever o livro, Paixão erótica pelos tecidos na mulher. A discussão romanceada das histórias das pacientes cleptomaníacas tornou-se um dos textos mais curiosos da literatura psiquiátrica. Esse artigo pretende, a partir dos casos das pacientes de Clérambault, apresentar reflexões a respeito do gozo feminino em Jacques Lacan

This text is concerned based on the presentation of clinic cases in the Paris Infirmary for the Insane by the psychiatrist Gaëtan de Clérambault. The patients were detained by the police after they were caught shoplifting pieces of silk in department stores. During their clinic follow up, Clérambault noticed the existence of a sickly attraction of the patients towards cloths and a kleptomaniac compulsion to steal them. The systematic study of such cases led him to formulate the diagnostic hypothesis that the patients presented the clinical picture of a hysteric disease which prevailing symptom consisted of a fascinating passion for cloths and their subsequent use to attain sexual enjoyment. In an effort to systematize these clinical cases, the doctor wrote the book Erotic passion of women for cloth. Our paper presents reflections about the passion of women for cloth and the specific nature of their enjoyment supported by the text written by Clérambault and by the Lacan's theory of feminility

Le texte présente des cas cliniques reçus à l'Infirmerie d'Aliénés de Paris par le psychiatre Gaëtan de Clérambault. Les patients étaient arrêtées par la police quand elles s'appropriaient des morceaux de soie dans de grands magasins de la ville. Pendant l'accompagnement clinique, on a découvert une attration maladive de ces dernières pour la soie, et une compulsion cleptomaniaque de s'en approprier. L'étude systématique de ces cas a mené à une hypothèse diagnostique: les patientes présentaient une maladie hystérique dont le symptôme prédominant devenait une passion incontrôlable pour des tissus, utilisés pour atteindre la jouissance sexuelle. L'effort de systématisation de ces cas cliniques a mené le médecin à écrire un livre, Passion érotique pour les tissus chez la femme. La discussion romanesque des histoires de patientes cleptomaniaques est devenue un des textes les plus curieux de la littérature psychiatrique. Cet article a l'intention, à partir des cas de Clérambault, de présenter des réflexions au sujet de la jouissance féminine chez Jacques Lacan

El texto presenta casos clínicos atendidos en la Enfermería de Alienados de París por el psiquiatra Gaëtan de Clérambault. Las pacientes eran detenidas por la policia cuando hurtaban pedazos de tela en grandes tiendas de la ciudad. En el transcurso del acompañamiento clínico se descubrió una atracción enfermiza de las mismas por la seda, y una compulsión cleptománica por hurtarlas. El estudio sistemático de esos casos llevó a la formulación de una hipótesis diagnóstica: las pacientes presentaban una enfermedad histérica cuyo síntoma dominante consistía en una pasión arrebatadora por telas utilizadas para el placer sexual. El trabajo de sistematización de esos casos clínicos, llevó a lo médico a escribir el libro, Pasión erótica por las telas en la mujer. La discución de las historias de las pacientes cleptómanas, se volvió uno de los textos mas curiosos de la literatura psiquiátrica. Ese artículo pretende, a partir de los casos de las pacientes de Clérambault, mostrar reflexiones respecto del goce en las mujeres, en Jacques Lacan

Olhas-me sou: a TV a serviço do eu / Mire-me soy: la TV a servicio del yo / Regarde-moi, je suis: la TV au service du moi / Look at me I am: TV at the service of the ego

Partindo da noção de Estádio do Espelho em Lacan, este trabalho de investigação sobre a TV Pinel - TV comunitária realizada no Instituto Phillipe Pinel, do Rio de Janeiro - tem como objetivo demonstrar os efeitos da imagem videográfica sobre a constituição do eu em pacientes psiquiátricos, na sua maioria psicóticos.

A partir de la noción Estadio del Espejo en Lacan, esta investigación sobre la TV Pinel - TV comunitaria realizada en el Instituto Phillipe Pinel de Río de Janeiro - tiene como objetivo demostrar los efectos de la imagen videográfica sobre la constitución del yo en pacientes psiquiátricos, en su mayoría psicóticos.

À partir de la notion de Stade du Miroir chez Lacan, ce travail de recherche sur la TV Pinel - TV communautaire réalisé à l'Institut Phillipe Pinel, de Rio de Janeiro - a l'objectif de démontrer les effets de l'image vidéo sur la constitution du moi de patients psychiatriques, dont la plupart est psychotique.

The aim of this article, based on Lacan's concept of the mirror stage, is to investigate the effect of video images on the constitution of the ego in psychiatric patients, most of whom are psychotics. The study was undertaken at the Instituto Phillipe Pinel, in Rio de Janeiro, where TV Pinel - a community television station - is broadcast.

O atendimento psicanalítico do bebê com risco de autismo e de outras graves psicopatologias. Uma clínica da antecipação do sujeito / Psychoanalytical intervention to babies at risk of autism and other infants' severe psychopathologies. A supposition of a subject's clinics / La atención psicoanalítica al bebé con riesgo de autismo y de otras psicopatogías graves. Una clínica de antecipación del sujeto

Este trabalho articulou subsídios teórico-clínicos que sustentam a psicanálise aplicada a bebês em situação de risco psíquico (autismo e outras psicopatologias graves). Esse risco se configura através de sinais de dificuldades no estabelecimento de uma relação com seu agente maternante que esteja restringindo a singularização subjetiva. Há um consenso entre profissionais das diversas áreas que tratam da criança autista em considerar que, nesses casos, quanto mais precoce o início do atendimento, melhor a evolução. A medicina explica o fato pela maior neuroplasticidade cerebral. Como a psicanálise pode explicá-lo, se o tempo para a psicanálise é lógico e não cronológico?

The author proposed a theoretical and clinical articulation capable of providing support to an earlier psychoanalytical intervention to babies at risk of autism and other severe psychopathologies, as shown by signs of difficulty in establishing mother/child bonds, which could restrict the birth of the subjectivity in the infant. Interdisciplinary professionals that treat autistic children agree that the timing of the beginning of the treatment is essential for accomplishing the best results, which is explained by Medicine because of children’s greater cerebral neuroplasticity. How could psychoanalysis explain such fact, since psychoanalysis’ time is logical, not chronological?

Psicanálise e universidade: mais, ainda / Psychoanalysis and university: still more

O presente texto, baseado na teoria psicanalítica de Lacan, analisa a relação entre sujeito e saber, enfatizando a importância da função do escrito nessa relação. Toma-se o caráter contingencial e, portanto, particular da entrada do sujeito na linguagem, daí estraindo algumas conseqüências, na relação entre sujeito e saber. Analisa-se a inserção da psicanálise no contexto universitário, delineando-se um litoral entre o saber universitário, de cunho universalizante, e o saber individualizado, fundado na inserção do sujeito e seu desejo, em algum campo do saber. O artigo estabelece a diferença entre o real da ciência, identificado ao que as letras permitem escrever, e o real conceituado para a psicanálise, situado mais além da literalização. Tal diferença permite o estabelecimento de um paralelo entre a função fálica e o campo do feminino, de acordo com a teoria de Lacan, além de esclarecer o mesmo tipo de relação lógica entre psicanálise e ciência.

Resistência do texto: o método psicanalítico entre a literalização e a contingência / Text resistance: the psychoanalytical method between literalization and contingence

Argumenta-se aqui que a descrição e o próprio uso do método psicanalítico em uma pesquisa devem ser coerentes com a formalização da clínica. Essa formalização tem revelado que as articulações significantes podem ser colocadas logicamente na modalidade do necessário (interpretação). Por outro lado, a quantidade de investimento libidinal que elas podem atrair escapa da possibilidade de cálculo e é melhor caracterizada como contingente (ato). Essa divisão do sujeito é o obstáculo para que o método seja descrito dentro dos padrões acadêmicos de pesquisa mas é, também, o que define o campo psicanalítico.

The paper argues that the description and the application of the psychoanalytical method in a research must be coherent with clinical formalization. Such formalization has revealed that significant articulations can be logically described in terms of the necessary modality (interpretation). On the other hand, the amount of libidinal investment they can attract is impossible to calculate and is better described as contingent (act). This subject splitting constitutes the obstacle to the full description of the method in academic patterns but, at the same time, constitutes the psychoanalytical field itself.

A instituiçäo acadêmica e a legitimaçäo da vocaçäo científica da psicanálise / The academic institution and the legitimation of the scientific vocation of psychoanalysis

O artigo argumenta que a universidade deve assumir a funçäo de legitimar a vocaçäo científica da psicanálise. O objeto da psicanálise faz com que ela opere com um saber suposto e cabe à universidade demonstrar o saber envolvido na experiência. O trabalho alerta ainda para os riscos ideológicos do discurso universitário e sugere sua confrontaçäo contínua pelo discurso analítico

A certeza antecipada como demonstraçäo lógica do final da análise / The assertion of certainty as a logical demonstration of the end of analysis

Uma psicanálise näo se desenvolve como um processo contínuo em direçäo a verdade. A repetiçäo mostra a presença de um traço que permite ao analisado reconhecer-se na diferença. Entretanto, ocorre uma exclusäo do sujeito em sua tentativa de fazer um todo que o identifique. Através da posiçäo do analista, cabe ao analisado faze um cálculo que o retire do páradoxo e o encaminhe ao desejo. Assim, somente a partir deste momento de término de análise, quando surge um sujeito desejante, é que se pode demonstrar a operatividade própria do discurso psicanalítico

A produçäo do conhecimento em psicanálise como sinthome do analista / Production of the knowledge in psychoanalysis as a sinthoma of the analist

Este ensaio discute psicanliticamente a produçäo de conhecimento em psicanálise, relacionando-a com a funçäo de suplência que uma produçäo simbólica exerce na psicose. Esta produçäo pode ser chamada, em termos lacanianos, de sinthome do analista, em distinçäo ao sintoma neurológico, por se referir à forma própria do campo psicanalítico de fazer efeitos no real. O discurso articulado a partir do objeto que causa o desejo define o fazer analítico de modo diferente daqueles especificados pelas ciências da manipulaçäo, já que visa o sujeito dividido pelo significante que o atravessa e o sustenta. O ensaio vê essa condiçäo como essencial para a produçäo do conhecimento em psicanálise