O médico e o doente: paradigma da vulnerabilidade em Emmanuel Levinas / The physician and the patient: the vulnerability paradigm in Emmanuel Levinas / El médico y el enfermo: paradigma de la vulnerabilidad en Emmanuel Levinas

Resumo Os avanços da ciência modificaram a relação médico-doente, revelando a necessidade de novos modos de pensar e agir eticamente, com ênfase no resgate de elementos subjetivos da comunicação. Para fundamentar essa relação, este texto parte do pensamento de Emmanuel Levinas e da bioética, sobretudo em sua linha voltada à biomedicina, ao cuidado e à vulnerabilidade. Propõe-se que o paradigma da bioética passe da autonomia à vulnerabilidade, com foco no doente, cuja fragilidade interpela e exige acolhimento.

Abstract Scientific advances have been changing physician-patient relations, revealing the need for new ethical thinking and action, with emphasis on reestablishing the subjective elements of communication. To this end, this text focus on the thought of Emmanuel Levinas and bioethics, particularly its branch concerned with biomedicine, health care and the principle of vulnerability. This perspective proposes that bioethics surpasses the paradigm of autonomy, reaching towards the paradigm of vulnerability, focusing on the patient, whose fragility challenges and demands embracement.

Resumen Los avances de la ciencia modificaron la relación médico-enfermo y revelaron la necesidad de nuevos modos de pensar y actuar éticamente, con énfasis en el rescate de los elementos subjetivos de la comunicación. Para fundamentar esta relación, este texto toma como base el pensamiento de Emmanuel Levinas y de la bioética, sobre todo en la línea dirigida a la biomedicina, al cuidado y a la vulnerabilidad. Se propone que el paradigma de la bioética pase de la autonomía a la vulnerabilidad, con foco en el enfermo, cuya fragilidad interpela y exige amparo.

A Sensibilidade e a humanização dos cuidados em saúde a partir da relação ética com o rosto do outro / Sensibility and humanization in health care on the basis of the ethical relationship with the Face of the Other

Na humanização oriunda da sensibilidade o profissional da saúde percebe-se afetado pelo corpo vulnerável de outrem.Parte-se da fenomenologia que considera o corpo como “ponto zero” da reflexão em contraposição ao pensamento do cogito. Edmund Husserl, expoente da filosofia contemporânea, introduz uma diferença significativa na compreensão do corpo como Kõrper (materialidade e funcionalidade) e Leib (dimensão psíquica e espiritual). Assim, associa o termo carne e o sentido da carnalidade humana como inseparável da subjetivação do corpo. A partir dessa distinção propugna-sea Sensibilidade como categoria que permite abordar a questão da ação do profissional da saúde como genuinamente humana: cuida de um corpo-próprio que na sua unidade é corpo psíquico-somático-espiritual vulnerável. A filosofia da alteridade de Emmanuel Lévinas remete para além da fenomenologia quando aborda a Sensibilidade a partir do Rosto do outro. Portanto, esse estudo visa mostrar, a partir do pensamento levinasiano, que a sensibilidade do face a face inaugurauma maneira eminentemente ética de humanizar o pensar e o agir do profissional da saúde em função do cuidado do outro que padece de uma enfermidade. A afecção do face a face origina a identidade do sujeito como realidade marcada pela temporalidade da carne como ato de encarnar-se segundo a interpelação do Rosto de outrem. Deste corpo tocado pelo outro e que não fica indiferente ao apelo do rosto / corpo de outrem emergem ações genuinamente humanas ao promoverem respostas que protegem, dignificam e respeitam a carne de um Rosto único e irredutível a um corpo material sem identidade-alteridade.

In humanization arising from sensibility health professionals perceive themselves as being affected by the vulnerablebody of another. Our starting point is phenomenology, which takes the body as a “zero point” of the reflection as againstthe cogito thought. Edmund Husserl, an exponent of contemporary philosophy, introduces a significant difference in thecomprehension of the body as Kõrper (materiality and functionality) and Leib (psychical and spiritual dimension). Thus, heassociates the expression flesh and the sense of human carnality as inseparable from the subjectivity of the body. From thisdistinction, one advocates for Sensibility as a category that allows approaching the action of health professionals as genuinelyhuman: care for one’s own body, which in its unit is a psycho-somatic-spiritual vulnerable body. Emmanuel Lévinas’sphilosophy of alterity points beyond phenomenology when it addresses Sensibility from the Face of the Other perspective.Therefore this study aims to show, on the basis of Levinasian thought, that sensibility of face-to-face encounters establishesthe foundations of an eminently ethical way to humanize health professionals’ thinking and acting on behalf of caring forthe other suffering from a disease. Affection coming from the face-to-face encounter creates subjects identity as a realitymarked by the temporality of the flesh as an act of becoming incarnate according to the interpellation of the Face of theOther. From this body touched by another, a body that is not indifferent to the appeal of the face / body of the other humanactions emerge that are genuine because of giving answers that protect, dignify and respect the flesh of a face that is uniqueand irreducible to a material body having no identity-otherness.