Intimidade em tempo digitais: o esquecimento da relação face a face / Intimacy in digital time: forgetting the face-to-face relationship / Intimidad en tiempo digital: el olvido de la relación cara a cara

Este trabalho pretende discutir a noção de intimidade apresentada por Peter Sloterdijk e os efeitos da tecnologia digital na relação interfacial. O objetivo é mostrar como a articulação entre psicanálise e fenomenologia apresentada pelo filósofo alemão contribui para a compreensão de fenômenos clínicos e cotidianos. Por meio de estudos anteriores e situações clínicas mostraremos a substituição da lógica conjuntiva pela conectiva, como apresentada pelo filósofo italiano Franco Berardi, a qual tem gerado vínculos pouco enraizados em vivências corporais. As descrições das experiências temporais e corporais são centrais para compreender esta mudança que está ocorrendo. Neste sentido, concluímos que as facilidades da tecnologia podem se desdobrar em um esquecimento do espaço interfacial como memória e porta de entrada para o mundo.

This paper intends to discuss the notion of intimacy presented by Peter Sloterdijk and the effects of digital technology on the interfacial relationship. The objective is to show how the articulation between psychoanalysis and phenomenology presented by the German philosopher contributes to understand clinical and everyday phenomena. Through previous studies and clinical situations, we will show how the substitution of the conjunctive logic to a connective one, as presented by the Italian philosopher Franco Berardi, has generated ties that are not deeply rooted in bodily experiences. Descriptions of temporal and bodily experiences are central to understanding this change that is occurring. In this sense, we conclude that the facilities of the technology can generate a forgetfulness of the interfacial space as a memory and a gateway for the world.

Este artículo tiene como objetivo discutir la noción de intimidad presentada por Peter Sloterdijk y los efectos de la tecnología digital en la relación interfacial. El objetivo es mostrar cómo la articulación entre psicoanálisis y fenomenología presentada por el filósofo alemán contribuye a la comprensión de los fenómenos clínicos y cotidianos. A través de estudios previos y situaciones clínicas, mostraremos la sustitución de la lógica conectiva por la lógica conectiva, tal como la presentó el filósofo italiano Franco Berardi, que ha generado vínculos poco arraigados en las experiencias corporales. Las descripciones de las experiencias temporales y corporales son fundamentales para comprender este cambio que está ocurriendo. En este sentido, concluimos que las instalaciones de la tecnología pueden convertirse en un olvido del espacio interfacial como memoria y puerta de entrada al mundo.

A vocação mística da psicanálise / The mystical vocation of psychoanalysis

Esse estudo pretende pensar na psicanálise enquanto uma prática clínica essencialmente compatível com certas características dos fenômenos místicos, os que lhe permite abordá-los clinicamente. Iniciamos o texto apresentando nossa compreensão de mística como um fenômeno de alteridade ontológica, ao contrário de uma produção subjetiva do ser humano. A partir disso, abordamos três características da psicanálise que a tornam relevantes para uma clínica dos fenômenos místicos: seu método apofático, sua prática de desconstrução identitária do "eu" e sua inscrição antropológica entre o universal e o particular. Finalizamos o estudo, dessa maneira, pensando na possível função clínica da psicanálise ao abordar a mística, a partir da ideia de adoecimentos espirituais

This study intends to reflect on psychoanalysis as a clinical practice essentially compatible with certain characteristics of mystical phenomena, wich enables it to clinically approach them. We start the text introducing our understanding of mysticism as a phenomenon of alterity, rather than a subjective production of the human being. Through such idea, we approach three characteristics of apophatic method, its practice of deconstructing the identity of the "I" and its anthropological inscription between the universal and the particular. Thus, we finalize the study, thinking about the possible clinical function of psychoanalysis when approaching the mystic, based on the idea of spiritual illness

O conceito de realização simbólica e os quadros psicóticos: interlocuções entre os trabalhos de M. A. Sechehaye e D. W. Winnicott / The concept of symbolic realization and the psychotic cases: a dialogue between the works of M. A. Sechehaye and D. W. Winnicott / El concepto de realización simbólica y los cuadros psicóticos: interlocuciones entre los trabajos de M. A. Sechehaye y de D. W. Winnicott

O artigo enfoca o resultado da investigação do conceito de realização simbólica, de M. A. Sechehaye, em diálogo com conceitos winnicottianos utilizados na atualidade. Aborda-se brevemente a influência da autora dentro da psicanálise e de outros campos do conhecimento, e se coloca em interlocução suas concepções sobre psicose com algumas das apresentadas por Winnicott. Verificou-se que podem ser feitos pontos de articulação entre o método de tratamento da autora e a práxis winnicottiana, apesar de os autores partirem de referenciais teóricos distintos. A articulação entre as contribuições dos autores apresenta-se como campo fecundo de pesquisa para a prática clínica contemporânea.

The article focuses on the investigation results of the symbolic realization concept, created by M.A. Sechehaye, in dialogue with Winnicottian concepts used nowadays. The author's influence within psychoanalysis and other fields of knowledge is briefly discussed, and her conceptions of psychosis are compared to some of those presented by Winnicott. The authors of the article verified that there are converging points between Sechehaye's treatment method and the Winnicottian praxis, although these authors use different theoretical standpoints. The articulation between the contributions of the two authors presents itself as a fruitful field of research, with implications for contemporary clinical practice.

El artículo presenta el resultado de investigación del concepto de realización simbólica de M. A. Sechehaye, en diálogo con los conceptos winnicottianos utilizados en la actualidad. Se aborda brevemente la influencia de la autora en el psicoanálisis y en otros campos del conocimiento, y se pone en interlocución sus concepciones sobre psicosis con algunas de las presentadas por Winnicott. Se verificó que pueden establecerse relaciones entre el método de tratamiento de la autora y la praxis winnicottiana, a pesar de que los autores partieran de referenciales teóricos distintos. La articulación entre las contribuciones de los autores se presenta como campo fecundo de investigación para la práctica clínica contemporánea.

O que pode o corpo de uma criança autista? / What Can the Body of an Autistic Child Achieve?

RESUMO A Fenomenologia da Vida de Michel Henry nos permite entender a interpretação verbal com crianças autistas como uma ferramenta indispensável para criar a relação de transferência na terapia psicanalítica. Segundo Henry, os princípios de reafirmação e conforto da Intencionalidade como doadores de sentido protegem o sujeito contra o outro. A interpretação tem a pretensão de ocupar um local constitutivo, atribuindo significado ao comportamento da criança, com uma tendência a se aproximar da criança com conhecimento dedutivo e apriorístico. A interpretação verbal é discutida como um princípio reafirmador e calmante para o psicanalista, uma vez que é um princípio intencional, que é doador de sentido. O corpo de uma criança autista pode permitir que o psicanalista o experimente como puro fenômeno de afeição.

ABSTRACT Michel Henry's Phenomenology of Life allows us to understand verbal interpretation with autistic children as an indispensable tool to create the transference relationship in psychoanalytic therapy. According to Henry, the reassuring and comforting principles of Intentionality as donors of sense protect the subject against the other. The interpretation would have the pretension of occupying a constitutive place through the assignment of meaning to the behavior of the child, tending to approach the child through deductive and aprioristic knowledge. Verbal interpretation is discussed as a reassuring and calming principle for the psychoanalyst, since this principle is intentional, and it is a donor of sense. The body of an autistic child may enable the psychoanalyst to experience it as pure phenomenon of affection.

A contribuição de Michel Henry para a prática clínica na atualidade / La contribución de Michel Henry para la práctica clínica actual / La contribution de Michel Henry pour la pratique clinique aujourd'hui / The contribution of Michel Henry to today's clinical practice

Este trabalho busca discutir os quadros psicopatológicos contemporâneos, decorrentes de um contexto sociocultural, no qual encontramos a vida humana organizada segundo os princípios fundamentais que caracterizaram a modernidade e a pós-modernidade. O mal-estar na atualidade acontece como resultado de um mundo assentado em hiper-realidades, nas quais as condições originárias do ser humano são esquecidas. Nesse contexto, observa-se que o corpo humano é o foco das alterações mais fundamentais, que merecem nossas reflexões. A situação clínica necessita ser reinventada para dar conta das novas formas de subjetivação, e para isso as contribuições de Michel Henry são profundamente relevantes. Apresentam-se alguns dos conceitos mais fundamentais desse autor em diálogo com a situação clínica.

En este trabajo se analiza la psicopatología contemporánea derivada de un contexto socio-cultural en el que nos encontramos con la vida humana organizada de acuerdo a los principios fundamentales que caracterizan la modernidad y la posmodernidad. El malestar actual ocurre como resultado de un mundo fundamentado en la híper-realidad, en el cual se olvidan las afecciones originadas en el ser humano. En este contexto, se observa que el cuerpo humano es el centro de los cambios más fundamentales, que merecen nuestra reflexión. La situación clínica debe ser reinventada para tener en cuenta las nuevas formas de subjetividad y para eso las contribuciones de Michel Henry son profundamente relevantes. Presentase algunos de los conceptos más fundamentales de este autor en diálogo con la situación clínica.

Ce document traite de la psychopathologie contemporaine, issue d'un contexte socio-culturel, dans lequel nous trouvons la vie humaine organisée selon les principes fondamentaux qui caractérisent la modernité et la postmodernité. Le malaise a lieu aujourd'hui à la suite d'un monde basé dans les hyperréalités, où les conditions originaires de l'homme sont oubliées. Dans ce contexte, on observe que le corps humain est au centre des changements les plus fondamentaux, qui méritent notre réflexion. La situation clinique doit être réinventée pour tenir compte des nouvelles formes de subjectivité, et par conséquence les contributions de Michel Henry sont hautement pertinentes. Cette contribution présente certains des concepts les plus fondamentaux que l'auteur a développé en dialogue avec la situation clinique.

This study discusses the contemporary psychopathological pictures derived from a sociocultural context in which human life is organized according to the fundamental principles that characterize modernity and postmodernity. Today, distress is a result of a world characterized by hyper-realities, in which the human originary conditions are forgotten. In this context, it is observed that the human body is the focus of the most fundamental changes that deserve our reflection. The clinical situation needs to be reinvented in order to manage the new forms of subjectivity. To that end, the contributions of Michel Henry are highly relevant. The present study discusses some of the most fundamental concepts developed by this author in dialogue with the clinical situation.

O lugar da mística na clínica psicanalítica / The position of mysticism in psychoanalytic clinic

Esse estudo trata das relações entre a mística e a Psicanálise. No início, busca-se encontrar uma definição para conceitos centrais ao tema, como "espiritualidade", "religião" e "religiosidade". Em seguida, justifica-se a importância clinica de pesquisar o assunto, tendo em vista tanto uma preocupação com a conduta terapêutica de tais fenômenos quanto a compreensão de que a mística nos convida a refletir sobre os fundamentos da condição humana como um todo. Partindo da concepção clínica de Gilberto Safra e da divisão feita por William Parsons entre categorias de compreensão do tema, se abordará o tratamento da mística na clínica psicanalítica numa dupla perspectiva hermenêutica - em que ela pode ser compreendida enquanto fruto de dinâmicas psíquicas ou, ao contrário, como experiência de alteridade ontológica. Por fim, serão apresentados alguns dos diferentes modos pelos quais a mística foi abordada na história da Psicanálise, problema que leva a uma revisão e a um questionamento das fundações dos modelos antropológicos subjacentes às variadas perspectivas clínicas.(AU)

This study approaches the relationship between mysticism and Psychoanalysis. First, there is a brief introduction that defines central concepts such as "spirituality", "religion" and "religiosity". Afterwards, there is an attempt to justify the clinical importance of the subject, both in terms of the therapeutic conduction of mystical phenomenon and the way in which mysticism invites us to reflect about the foundations of the human condition as a whole. Based on the clinical conceptions of Gilberto Safra and on the division of categories regarding the understanding of mysticism made by William Parsons, this subject will be presented in a double hermeneutical perspective ­ in a way that mysticism can be understood as the result of psychical dynamics or, on the contrary, as an experience of ontological alterity. Finally, some of the different ways in which mysticism has been understood in the history of Psychoanalysis will be briefly presented; issue that brings to a revision and a questioning of the foundations of the anthropological models underlying the various clinical perspectives.(AU)

El poeta, el filósofo, el médico: estúdio del sufrimiento / O poeta, o filósofo, o médico: estudo do sofrimento / The poet, the philosopher, the physician: a study on suffering / Le poète, le philosophe, le médecin: étude sur la souffrance

El presente trabajo realiza una interlocución entre un poeta, un fenomenólogo y un psicopatólogo donde el eje común es la clínica terapéutica y una comprensión posible de la psicopatología en diálogo interdisciplinar. Observamos que la literatura, la filosofía y la medicina psiquiátrica contribuyen para comprender el sufrimiento humano no solo como una manifestación intrapsíquica, pero íntimamente relacionado a la sensibilidad, la afectividad y la vivencia personal del tiempo y espacio humanos en dirección a factores ambientales y culturales.

O presente trabalho realiza uma interlocução entre um poeta, um fenomenólogo e um psicopatólogo, on de o eixo comum é a clínica terapêutica e uma compreensão possível da psicopatologia em diálogo interdisciplinar. Observamos que a literatura, a filosofia e a medicina psiquiátrica contribuem para compreender o sofrimento humano não só como uma manifestação psíquica, mas intimamente relacionado à sensibilidade, a afetividade e a vivência pessoal do tempo e espaço humanos em direção aos fatores ambientais e culturais.

This paper consists of a dialogue among a poet, a phenomenologist and a psychopathologist. Their common ground is the therapeutic clinic and a possible understanding of psychopathology in an interdisciplinary dialogue. We hold that literature, philosophy and psychiatric medicine help us understand human suffering not only as an intrapsychic event, but closely related to the sensitivity, affectivity and personal experience of human time and space in connection with environmental and cultural factors.

Cet article établit un dialogue entre un poète, un phénoménologue et un psychopathologue, dont l'axe commun est la clinique thérapeutique et une possible compréhension de la psychopathologie à travers le dialogue interdisciplinaire. Nous observons que la littérature, la philosophie, la médecine et les soins psychiatriques contribuent à comprendre la souffrance humaine non seulement comme manifestation psychique, mais comme phénomène étroitement lié à la sensibilité, à l'affectivité et à l'expérience personnelle du temps et de l'espace humains par rapport aux facteurs environnementaux et culturels.

Disponibilidades para a realidade psíquica não sensorial: fé, esperança e caritas / Accesses to the non sensorial psychic reality: faith, hope and caritas

Nesse artigo o ser humano é abordado como ser aberto, no qual o psiquismo estaria em contínuo processo de constituição, que se daria por meio de três interfaces fundamentais: com a corporeidade, com o outro, com a área das experiências não sensoriais. Nessa última fronteira, encontramos a abertura para os fenômenos do sagrado, dos valores e pensamentos abstratos. Percebe-se que o psiquismo humano organiza-se por meio de uma estrutura religiosa. Nesse tipo de vínculo psíquico encontra-se a presença de imagens de potência e do divino, matriz a partir da qual surgem os fenômenos conhecidos por idealização. Discute-se a passagem desse registro saturado sensorialmente para o registro não sensorial, por meio de três disponibilidades fundamentais: Fé, Esperança e Caritas. Essa discussão é feita em companhia de três autores: Bion, Winnicott e São João da Cruz.

In this paper, the human being is addressed as an open being, in which the psyche was continuously in process of formation, this happen through three basic interfaces: with corporeality, with other, with the area of non-sensory experiences. In this last frontier is an openness to the phenomena of sacred, to the values and to abstract thoughts. It is observed that the human psyche is organized by a religious structure. In this kind of psychic bond, we find the presence of images of power and images of the divine; this is the matrix from which arise the phenomena known as idealization. This article tries to discuss the passage from the saturated sensorial psychic experience, to the non sensorial psychic experience through three fundamental accesses: Faith, Hope and Caritas. This discussion is made in the company of three authors: Bion, Winnicott and St. John of the Cross.

Reflexões sobre o trabalho em saúde mental na contemporaneidade: considerações sobre a interdisciplinaridade a partir da Ética / Reflections about mental health work in contemporaneity: considerations for interdisciplinary from the ethics

Este trabalho se propõe a refletir sobre a especificidade do trabalho interdisciplinar clínico em saúde mental na contemporaneidade a partir de suas implicações éticas. Para isso, empregar-se-á um trecho do filme de Marcos Prado, denominado: “Estamira: Tudo que é imaginário tem, existe, é”, que narra a trajetória de vida de Estamira, uma mulher de 63 anos, que sofre de distúrbios mentais e que por 20 anos viveu e trabalhou em um aterro sanitário na cidade do Rio de Janeiro.

This work aims to reflect on the specific nature of interdisciplinary clinical work in contemporary mental health from its ethical implications. For this, we will employ an excerpt from Marcos Prado’s film, "Estamira: Tudo que é imaginário tem, existe, é" which describes narrates the life history of Estamira, a 63-year-old woman, suffering from mental disorders and who lived and worked in a landfill in Rio de Janeiro for 20 years.

Ética e violência: o problema da vulnerabilidade psíquica / Ethics and violence: the problem of the psychic vulnerability

Este trabalho apresenta uma modalidade de abordagem do fenômeno da violência pela via do horizonte propiciado na dimensão da ética. O propósito deste artigo consiste em examinar as relações entre ética e violência no que diz respeito a suas possíveis conseqüências psíquicas. A partir do modo como violência é definida pela Organização Mundial de Saúde (OMS) destaca sua articulação com vários temas como força, poder, política, terror e burocracia. Será apontada e discutida a dimensão ética a partir de uma situação paradigmática para a reflexão posterior sobre a situação de violência e vulnerabilidade. Apresentamos uma posição quanto às relações entre ética e violência: estas não deveriam ser pensadas apenas a partir da concepção imediata da vítima mas deve-se ressaltar uma espécie de transmissão intergeracional e intercultural da vulnerabilidade. Isso é compatível com a repetição que se verifica em numerosas formas de violência em vários contextos culturais.

Extrair sentido, traduzir, interpretar: um paradigma na clínica psicanalítica com a criança autista / Extracting meaning, translating and interpreting: a paradigm in the psychoanalytic treatment of the autist child

Na década de 30, Klein demonstrou a eficácia das interpretações no caso do pequeno Dick estabelecendo um paradigma clássico na psicanálise com crianças autistas: as interpretações de gestos pouco representativos são essenciais para a criação da relação transferencial com uma criança ensimesmada. Este texto pretende discutir as implicações do paradigma kleiniano na clínica psicanalítica contemporânea a partir do contexto histórico no qual ocorreu a análise de Dick e da evolução do pensamento psicanalítico a respeito da clínica com a criança autista. Chega-se à conclusão de que a clínica psicanalítica com a criança autista pode ser pensada para além da técnica clássica - as interpretações.

In the 30's, Klein described the efficiency of interpretations in little Dick's case, establishing a classic paradigm in the psychoanalysis with autistic children: the interpretation of almost unrepresentative gestures is essential for the development of a transference relationship with the self-absorbed child. This paper seeks to discuss the implications of the Kleinian paradigm in the contemporary psychoanalytic treatment with children, based on the historical context of Dick's analysis and the evolution of psychoanalytic thought on the treatment of autistic children. The conclusion arrived at, is that the autistic child's psychoanalytic treatment can be thought of beyond interpretations.

Placement: modelo clínico para o acompanhamento terapêutico / Placement: clinical model for the therapeutic accompaniment

Este trabalho apresenta o conceito de placement como um modelo para a teorização do acompanhamento terapêutico. O conceito de placement foi formulado por Winnicott como uma modalidade de atendimento clínico. Essa é uma perspectiva de trabalho clínico pouco conhecida entre nós. É uma modalidade de intervenção em que a noção de lugar é fundamental, pois nela o ser humano precisa encontrar um lugar que tenha sido oferta de um outro para que se inicie o processo de constituição do self. O acompanhante terapêutico fornece ao paciente, fundamentalmente, um lugar no mundo, a partir do qual possa se inserir na comunidade humana para destinar-se em direção a um horizonte existencial possível.

This paper presents the concept of placement as a model for the conceptualization of the therapeutic accompaniment. The concept of placement was formulated by Winnicott, as a modality of clinical work. This is a perspective of clinical work not very well known among us. It is a modality of intervention where the notion of place is very important, because it is necessary for human beings to find a place offered by another human being so the process of constitution of the self could begin. The therapeutic accompanier provides the patient a place in the world, from where he can feel himself belonging to the human community and from where he could destine himself towards a possible existential horizon.

Sándor Ferenczi (1873-1933): o início de um pensamento / Sándor Ferenczi (1873-1933): the beginning of a thought

O presente trabalho apresenta uma leitura hermenêutica do primeiro artigo psicanalítico do, até então, médico húngaro Sándor Ferenczi. Por meio do texto "Do alcance da ejaculação precoce", de 1908, buscamos explicitar o percurso inicial do pensamento teórico-clínico psicanalítico ferencziano. Enfatizamos o conceito de neurose de angústia de Freud, como a principal matriz clínica emprestada pelo autor para desenvolvimento de suas próprias contribuições. A partir da discussão dos fatores fisiológicos envolvidos no conceito freudiano procuramos explicitar os questionamentos ferenczianos envolvidos segundo o campo sócio-cultural das relações entre homem-mulher, visando destacar a ampliação do conceito, tal como Ferenczi o concebe. Dessa forma, ilustramos o surgimento de uma tradição em psicanálise em que o processo de subjetivação humana passou, necessariamente, a ser atrelado aos aspectos sócio-culturais, às relações interpessoais e à dimensão ética humana.

The present work presents a hermeneutic reading of the first psychoanalytic article of the Hungarian doctor Sándor Ferenczi. Using the text "The scope of precoce ejaculation", written in 1908, we try to expose the beginning of Ferenczi's psychoanalytical thought. We take Freud's concept of anxiety neuroses as the main clinical matrix borrowed by the author for the development of his own contributions. From the discussion on physiological factors present on Freud's concept we explicate Ferenczi's expansion of the concept to the cultural field, when he discusses the relationship between man and woman. From this point of view, we focus on the beginning of a new tradition in psychoanalysis, which comprehends the human subjectivation process through the perspectives of the cultural aspects, the interpersonal relations and the human ethics.

O gesto na tradição / Gesture in the tradition

Esse trabalho aborda, a partir da contribuição de Winnicott, a maneira pela qual o self do bebê constitui-se na tradição de sua família. O bebê cria o que lá está para ser criado, significando criar não só a sua mãe, mas também a situação psíquica transgeracional encontrada por ele no momento de seu nascimento. O bebê pode encontrar três diferentes situações no início de sua vida: missão, enigma e questão. Procura-se descrever as conseqüências para a constituição do self em cada uma dessas situações.

Influências teológicas nas teorias psicanalíticas / Theological influences on psychoanalytic theories

Discutem-se as influências teológicas existentes nas teorias psicanalíticas de diferentes autores:Freud, Bion, Klein, Winnicott e Ferenczi. Com esse fim, apresentam-se, brevemente, as concepções religiosas que marcaram a trajetória de cada um deles. Com o uso dos conceitos de "imanência" e "transcedência", busca-se enfocar as influências religiosas presentes nas formulações teóricas desses pensadores. A idéia norteadora deste trabalho é que, assim como é fundamental compreenderem-se os vértices espistemológicos e metodológicos de uma teoria, é, também, bastante importante ter-se clareza acerca das concepções teológicas subjacentes a qualquer teoria, para que se assuma um postura crítica frente a elas

Psicoterapia breve: uma reflexão / Brief psychotherapy: reflections

O autor discute a relação entre a psicoterapia breve e a psicoterapia a longo prazo do ponto de vista histórico e técnico. Assinala que a consulta terapêutica, cujos princípios foram apresentados por Winnicott, pode ser um paradigma fecundo na reflexão sobre a dimensão temporal no trabalho clínico, já que oferece a perspectiva da necessidade do self como elemento norteador do trabalho terapêutico

Uma nova modalidade psicopatológica na pós-modernidade: os espectrais / A new psychopatology category in the postmodernity: the spectra

Este artigo descreve uma nova modalidade psicopatológica, característica da pós-modernidade, denominada pelo autor de "espectrais". As pessoas com esse tipo de sofrimento descrevem-se como sombras, fantasmas, espectros. Vivem para fora do mundo, não se sentindo parte do mundo humano. Eles possuem profunda consciência da ética humana e demandam do analista uma transferência peculiar: ele representa a humanidade

O sonho e a estética do self / Dreams and the aesthetics of the self

Contextualiza-se o aparecimento de A Interpretação dos sonhos para avaliar o significado da obra naquele momento e suas conseqüências até hoje. O trabalho de Klein aborda o sonho pela perspectiva das relações objetais e não só a partir do desejo. O ser humano é um ser histórico e por essa razão observamos que, na atualidade, há o aparecimento de tipos de problemáticas psíquicas e quadros psicopatológicos bastante diferentes dos que ocorriam na época de Freud e de Melaine Klein. Hoje, em decorrência dos problemas de nosso tempo temos que lidar com situações psíquicas inusitadas. A perspectiva estética parece ser uma abordagem fecunda para esses tipos de problemáticas

A face estética do self: teoria e clínica / The esthetic face of being. Theory and clinic

No encontro humano, em que a experiência estética inaugura a possibilidade de existir como ser frente a um outro, temos a entrada do indivíduo em uma capacidade de articulaçäo de símbolos de self, que constituem e apresentam as vivências de seu existir em seu estilo singular de ser. Säo imagens que adquirem importância, pois säo presenças de ser. Observamos, ao longo do desenvolvimento do indivíduo, um processo contínuo de criaçäo destes símbolos de self. Eles sofrem metamorfoses nas quais säo veiculadas experiências existenciais cada vez mais amplas e mais sofisticadas. Procuro, neste trabalho, apresentar e refletir sobre esse fenômeno e sobre a maneira como ele acontece ao longo da vida do ser humano: do início, no encontro entre o bebê e a mäe, até a possibilidade de morrer, como parte do processo maturacional e da experiência de self

A transmissão do self no grupo familiar / The transmission of the self in the family group

O artigo discute a formação do self distinguindo sua organização estética no campo semântico sócio-cultural, as suas experiências representáveis e interditas e as áreas sem significação num dado grupo social. A constituição do self é entendida como dependente da transmissão de aspectos simbólicos mas também da elaboração de angústias impensáveis e não representacionais. Cada aspecto da transmissão implicaria uma temporalidade própria e uma tensão comum entre ser e fazer. Apresenta-se algumas consequências clínicas desta distinção a partir da experiência do silêncio tal como é recebida por certos pacientes e também por analistas