History of hysteria: Ilza Veith's legacy / História da histeria: o legado de Ilza Veith / Histoire de l'hystérie : l'héritage d'Ilza Veith / Historia de la histeria: el legado de Ilza Veith

The 1965 book Hysteria: The History of a Disease, by the German American historian Ilza Veith, certainly represented a milestone in the historiography of hysteria. Praised at first as an innovative work, unprecedented in its comprehensiveness and scholarship, it became, over time, object of multiple criticisms regarding its omissions, its psychoanalytic bias, and the teleological character of its approach. This article aims at pondering these contrasting assessments and discussing the historical significance of Veith's work from a contemporary perspective. To this end, a brief overview of historical studies on hysteria before Veith is outlined. This overview is followed by a descriptive and critical presentation of her work, a discussion of certain aspects of its reception and, as conclusion, an evaluation of her contribution and legacy to this research field.

Resumos O livro Hysteria: The History of a Disease, da historiadora germano-americana Ilza Veith, publicado em 1965, representou certamente um marco na historiografia da histeria. Elogiado inicialmente como uma obra inovadora e sem precedentes em sua abrangência e erudição, tornou-se com o tempo objeto de múltiplas críticas com relação a suas omissões, ao viés psicanalítico e ao caráter teleológico de sua abordagem. O objetivo deste artigo é ponderar essas avaliações contrastantes e discutir a significação histórica do livro de Veith com base em uma perspectiva contemporânea. Para tanto, traça-se um breve panorama da situação dos estudos históricos sobre a histeria antes de Veith. A seguir, é feita uma apresentação descritiva e crítica de seu trabalho, discutem-se certos aspectos de sua recepção e, a título de conclusão, ensaia-se uma avaliação de sua contribuição e de seu legado para esse campo de pesquisas.

Le livre Hysteria: The History of a Disease, de l'historienne germano-américaine Ilza Veith, publié en 1965, a certainement représenté un tournant dans l'historiographie de l'hystérie. D'abord acclamée comme une œuvre innovante et sans précédent par son exhaustivité et son érudition, elle est devenue au cours du temps l'objet de multiples critiques concernant ses omissions, son parti pris psychanalytique et le caractère téléologique de sa démarche. L'objectif de cet article est de réfléchir sur ces évaluations contrastées et de discuter de l'importance historique du livre de Veith dans une perspective contemporaine. À cette fin, on fournit d'abord un bref aperçu de l'état des études historiques sur l'hystérie avant Veith et ensuite une présentation descriptive et critique de son travail. On discute d'ailleurs certains aspects de sa réception et, en guise de conclusion, on présente une évaluation de sa contribution et de son héritage dans ce domaine de recherche.

El libro Hysteria: The History of a Disease, de la historiadora germano-estadounidense Ilza Veith, publicado en 1965, representó, sin duda alguna, un marco en la historiografía de la histeria. Elogiada inicialmente como una obra innovadora y sin precedentes por su amplitud y erudición, con el tiempo se convirtió en objeto de múltiples críticas por sus omisiones, por el sesgo psicoanalítico y por el carácter teleológico de su enfoque. El objetivo de este artículo es ponderar estas evaluaciones contrastantes y discutir la importancia histórica del libro de Veith desde una perspectiva contemporánea. Para ello, se traza un breve recorrido por el estado de los estudios históricos sobre la histeria anteriores a Veith. A continuación, se realiza una presentación descriptiva y crítica de su obra, se discuten algunos aspectos de su recepción y, a modo de conclusión, se ensaya una evaluación de su contribución y legado a este campo de investigación.

Pluralismo metodológico e interdisciplinaridade nas pesquisas psicanalíticas de René Spitz: fundamentos e estratégias / Methodological pluralism and interdisciplinarity in René Spitz's psychoanalytic research: foundations and strategies

O artigo aborda as pesquisas de René Spitz sobre o desenvolvimento das psicopatologias precoces infantis, enfatizando seus aspectos metodológicos e a maneira como o autor procura articular a investigação experimental e a perspectiva clínica e teórica da psicanálise. Os principais métodos e os procedimentos complementares de suas pesquisas empíricas são apresentados e discutidos, a partir da análise das publicações originais do autor. Críticas e debates que cercaram seus trabalhos à época são também revisitados e analisados. Em conclusão, argumenta-se que os trabalhos de Spitz, apesar de suas limitações, constituem um exemplo histórico significativo de como a psicanálise pode se beneficiar de uma perspectiva mais plural e interdisciplinar e suas pesquisas clínicas e empíricas.

This paperaddresses René Spitz's research on child development and early psychopathological disorders, emphasizing its methodological aspects and how the author seeks to articulate experimental research and the psychoanalytic clinical and theoretical perspective. The main methods and complementary procedures of his empirical research are presented and discussed, based on the analysis of the author's original publications. Criticism and debates that surrounded his works at the time are also revisited and analyzed. In conclusion, it is argued that Spitz's works, despite their limitations, constitute a significant historical example of how psychoanalysis can benefit from a more plural and interdisciplinary perspective in its clinical and empirical research.

A Psicologia em Doença Mental e Psicologia de Michel Foucault / The Psychology in Mental Illness and the Psychology by Michel Foucault

Michel Foucault investiga "a história das relações que o pensamento mantém com a verdade" e desnaturaliza corpo, alma e psiqué considerando-os invenções histórico-discursivas, as quais só têm sentido se inseridas em determinados arranjos epistêmicos de produção de verdades, no caso, o surgimento das ciências humanas. Esta pesquisa estuda a ordem do discurso foucaultiano sobre a Psicologia em seu escrito seminal, o livro "Doença Mental e Psicologia", com o intuito de oferecer subsídios para a compreensão da história dos discursos da Psicologia, no que se refere à edificação do sujeito e do objeto psicológicos e em seus efeitos subjetivadores e contemporâneos, ao questionar tanto a naturalização das condutas consideradas psicologicamente anormais; como também a aplicação dos mesmos princípios da patologia orgânica à patologia mental a qual, aliada ao postulado da naturalização das doenças psicológicas como espécies unitárias, criariam a ilusão de uma unidade real entre as patologia mental e orgânica, por meio da complexa imbricação enunciativa entre mente e organismo. Verificou-se que para Foucault, a patologia de determinada história psicológica e individual não deve ser reduzida aos fenômenos restritos da existência e da percepção personalista do sujeito, o que, inadvertidamente, poderia gerar uma culpabilização do sujeito sobre os sintomas - orgânico-mentais - inerentes à sua própria conduta, de forma a se compreender a emergência do homo psychologicus como sujeito na história cultural e social da humanidade, com especial destaque para a produção histórica das figuras da doença mental.(AU)

Michel Foucault investigates "the history of the relations that the thought keeps with the truth" and disnaturalizes body, soul and psiqué as historical and discursive inventions, which have meaning only if included into the epistemique arrangements productions of truths, in the case, the emergence of modern thought, specially about human sciences, in general. This research studies the Foucault's order of the speech on Psychology, in his book "Mental Ilness and Psychology", with the aim of providing allowances for understanding the history of the speeches of Psychology, about the building of psychological subject and object and its subjectivateurs and contemporaries effects, by questioning the naturalization of conducts considered psychologically abnormal; as well as the application of the same principles of organic pathology to mental pathology, which, together with the postulate of the naturalization of psychological diseases as unitary species, would create the illusion of a real unity between mental and organic pathology, through the complex enunciative imbrication between mind and organism. It was found that for Foucault, the pathology of a certain psychological and individual history should not be reduced to the restricted phenomena of the existence and personalistic perception of the subject, which, inadvertently, could generate a blaming of the subject on the symptoms - organic-mental - inherent to his own conduct, in order to understand the emergence of homo psychologicus as a subject in the cultural and social history of humanity, with special emphasis on the historical production of mental illness figures.(AU)

Michel Foucault investiga "la historia de las relaciones que el pensamiento mantiene con la verdad" y desnaturaliza cuerpo, alma y psique considerándolas invenciones histórico-discursivas, que sólo tienen sentido si se insertan en ciertos arreglos epistémicos de producción de la verdad, en este caso, el surgimiento de las ciencias humanas. Esta investigación estudia el orden del discurso foucaultiano sobre la Psicología en su escritura seminal, el libro "Enfermedad Mental y Psicologia", con el fin de ofrecer subvenciones para la comprensión de la historia de los discursos de la psicología, con respecto a la construcción del sujeto y objeto psicológico y sus efectos subjetivos y contemporáneos, cuestionando tanto la naturalización de conductas consideradas psicológicamente anormales; así como la aplicación de los mismos principios de la patología orgánica a la patología mental, que, junto con el postulado de la naturalización de las enfermedades psicológicas como especies unitarias, crearía la ilusión de una unidad real entre la patología mental y orgánica, a través de la compleja imbricación enunciativa entre mente y organismo. Se comprobó que para Foucault, la patología de una determinada historia psicológica e individual no debe reducirse a los fenómenos restringidos de la existencia y percepción personalista del sujeto, lo que, inadvertidamente, podría generar una culpabilización del sujeto sobre los síntomas - orgánico-mental - inherente a su propia conducta, con el fin de comprender el surgimiento del homo psychologicus como sujeto en la historia cultural y social de la humanidad, con especial énfasis en la producción histórica de figuras de enfermedades mentales.(AU)

A História do Conceito Onanismo na Psiquiatria dos Séculos XVIII e XIX (Parte 1) / History of the Concept Onanism in Psychiatry in the 18th and 19th centuries (Part 1) / Historia del Concepto Onanismo en La Psiquiatría de los Siglos XVIII y XIX (Parte 1)

O presente estudo pretende retomar a história do conceito de masturbação com foco em como ele se desdobrou de um conceito fundamental para a medicina geral para, posteriormente, um conceito importante no contexto dos primeiros estudos médicos e psicológicos sobre sexualidade humana, principalmente os estudos das perversões sexuais, principal campo explorado no final do século XIX e início do século XX. O artigo, primeira parte de um estudo divido em duas partes, pretende contemplar como se deu a ascensão e decadência dos estudos sobre a masturbação na medicina, partindo do surgimento do conceito onanismo e seguindo por meados do século XIX, quando ambos os conceitos se tornaram importantes dentro dos estudos das perversões sexuais. O ponto de desfecho é a obra de Albert Moll, famoso psiquiatra alemão e um dos pioneiros entre os teóricos da sexualidade humana a questionar abertamente a relevância do conceito de masturbação dentro das teorias da sexualidade. (AU)

This study intends to resume the history of the concept of masturbation with the focus on how it unfolded from a fundamental concept for general medicine to a later important concept in the context of the first medical and psychological studies of human sexuality, especially studies of sexual perversions, the main field explored in the late 19th and early 20th centuries. The article, first part of a two-part study, intends to contemplate how the rise and decline of studies on masturbation in medicine took place, starting from the emergence of the concept of onanism and following through mid XIX century, when both concepts became important within the study of sexual perversions. The final point of this article is the work of Albert Moll, a famous German psychiatrist and one of the pioneers among human sexuality theorists to openly question the relevance of the concept of masturbation within the theories of sexuality. (AU)

Este estudio pretende retomar la historia del concepto de masturbación con el foco en cómo se desdobló desde un concepto fundamental para la medicina general para, posteriormente, un concepto importante en el contexto de los primeros estudios médicos y psicológicos de la sexualidad humana, principalmente estudios de perversiones sexuales, el campo principal explorado a finales del siglo XIX y principios del XX. El artículo, primera parte de un estudio dividido en dos, pretende contemplar cómo se produjo el auge y declive de los estudios sobre la masturbación en medicina, a partir del surgimiento del concepto de onanismo y siguiendo a mediados del siglo XIX, cuando ambos conceptos son importantes en el estudio de las perversiones sexuales. El punto final es la obra de Albert Moll, un famoso psiquiatra alemán y uno de los pioneros entre los teóricos de la sexualidad humana que cuestiona abiertamente la relevancia del concepto de masturbación dentro de las teorías de la sexualidad. (AU)

Extrato de estudo em História da Psiquiatria: o fetichismo na Psychopathia Sexualis de Richard von Krafft-Ebing / Extract of a study on the History of Psychiatry: fetishism in Psychopathia Sexualis by Richard von Krafft-Ebing / Extrait d'étude dans Histoire de la Psychiatrie : le fétichisme dans la Psychopathia Sexualis par Richard von Krafft-Ebing / Extracto de estudio en la Historia de la Psiquiatría: el fetichismo en Psychopathia Sexualis de Richard von Krafft-Ebing

Em 1886, o psiquiatra Richard von Krafft-Ebing lançou a Psychopathia Sexualis, primeiro manual de diagnóstico de perversões sexuais e se tornou o responsável por articular uma nova perspectiva para o estudo da sexualidade. Sua abordagem atravessou séculos e até hoje tem consequências diretas na ideia de sexualidade humana contemporânea. Este estudo pretende retomar a história do conceito de fetichismo dentro da Psychopathia Sexualis para demonstrar como, na teoria psiquiátrica de Krafft-Ebing, o fetichismo se tornou mais do que uma patologia ou peculiaridade sexual, passando a designar a manifestação inicial do processo do instinto sexual nos seres humanos, convertendo-se em um conceito-chave para a teoria da sexualidade.

In 1886, psychiatrist Richard von Krafft-Ebing published Psychopathia Sexualis, the first manual for diagnosing sexual perversions, thus creating a new perspective for the study of sexuality. To this day, his approach directly influences the idea of contemporary human sexuality. This study intends to resume the history of the concept of fetishism described in Psychopathia Sexualis to show how, according to Krafft-Ebing's psychiatric theory, fetishism became more than a pathology or sexual peculiarity and designates the initial manifestation of the process of sexual instinct in human beings, thus becoming a key concept of the theory of sexuality.

En 1886, le psychiatre Richard von Krafft-Ebing a publié « Psychopathia Sexualis ¼, premier manuel diagnostique de perversions sexuelles et a ainsi articulé une nouvelle perspective pour l'étude de la sexualité. Son approche a jusqu'à aujourd'hui des conséquences directes sur l'idée de la sexualité humaine contemporaine. Cette étude vise à reprendre l'histoire du concept du fétichisme au sein de la Psychopathia Sexualis pour démontrer, dans la théorie psychiatrique de Krafft-Ebing, comment le fétichisme est devenu plus qu'une pathologie ou une particularité sexuelle, désignant la manifestation initiale du processus de l'instinct sexuel chez l'homme et devenant, par conséquent un concept clé de la théorie de la sexualité.

En 1886, el psiquiatra Richard von Krafft-Ebing lanzó Psychopathia Sexualis, el primer manual para diagnosticar perversiones sexuales, y se convirtió en el responsable de la articulación de una nueva perspectiva para el estudio de la sexualidad. Su enfoque ha trascendido los siglos y hasta el día de hoy tiene consecuencias directas sobre la idea de la sexualidad humana contemporánea. Este estudio pretende reanudar la historia del concepto de fetichismo, dentro de Psychopathia Sexualis para demostrar cómo, en la teoría psiquiátrica de Krafft-Ebing, el fetichismo se convirtió en algo más que una patología o una peculiaridad sexual, comenzando a designar la manifestación inicial del proceso del instinto sexual en los seres humanos, convirtiéndose en un concepto clave para la teoría de la sexualidad.

O Legado Walloniano em Lacan: o Estágio do Espelho e a Prematuração / The Wallonian Legacy in Lacan: the Mirror Stage and Prematurity / El Legado Walloniano em Lacan: el Estádio del Espejo y la Prematuración

O artigo apresenta uma análise conceitual e estrutural de textos selecionados de Lacan e de Wallon, a fim de identificar evidências da influência exercida por Wallon sobre a teoria do imaginário elaborada por Lacan nos anos 1930 e 1940. No entanto, discutem-se também os pontos de discordância entre os dois. Para isso, o artigo aborda especificamente os temas da imagem especular e da prematuração na experiência vivida pela criança no estágio do espelho. Foi realizada análise comparativa dos trabalhos dos dois autores, destacando a influência da Psicologia do Desenvolvimento de Wallon sobre as formulações iniciais de Lacan acerca das funções da imagem especular e da prematuração. Trata-se, enfim, de identificar as implicações dessas conexões teóricas entre a teoria do imaginário desenvolvida por Lacan em sua obra inicial e a psicologia do desenvolvimento de Wallon e de defender a relevância dessas contribuições para a compreensão desse momento específico da construção do corpus lacaniano. A importância e os desdobramentos dessa influência não parecem ter sido ainda detalhadamente examinados pela literatura da área....(AU)

This article presents a conceptual and structural analysis of selected texts by Lacan and Wallon in order to find evidence of the influence exerted by Wallon on the theory of the imaginary developed by Lacan in the 1930s and 1940s. However, the points of disagreement between them are addressed as well. For this, the article specifically addresses the issues of the mirror image and prematurity in the child's experience with the mirror stage. A comparative analysis of the works of the two authors was made, highlighting the influence of Wallon's developmental psychology on Lacan's early formulations on the functions of the mirror image and prematurity. Finally, it is a question of identifying the implications of these theoretical connections between the theory of the imaginary developed by Lacan in his early work and Wallon's developmental psychology and to argue for the relevance of these contributions to the understanding of this specific moment of the construction of the Lacanian corpus. The importance and the ramifications of this influence do not seem to have yet been examined in detail by the literature of the field....(AU)

El artículo presenta un análisis conceptual y estructural de textos seleccionados de Lacan y de Wallon, a fin de identificar evidencias de la influencia ejercida por Wallon sobre la teoría del imaginario elaborada por Lacan en los años 1930 y 1940. Sin embargo, se discuten también los puntos de desacuerdo entre los dos. Para ello, el artículo aborda específicamente los temas de la imagen especular y de la prematuración en la experiencia vivida por el niño en el estadio del espejo. Se realizó un análisis comparativo de los trabajos de los dos autores, destacando la influencia de la psicología del desarrollo de Wallon sobre las formulaciones iniciales de Lacan acerca de las funciones de la imagen especular y de la prematuración. Se trata, en fin, de identificar las implicaciones de esas conexiones teóricas entre la teoría del imaginario desarrollada por Lacan en su obra inicial y la psicología del desarrollo de Wallon y de defender la relevancia de esas contribuciones para la comprensión de ese momento específico de la construcción del corpus lacaniano. La importancia y los desdoblamientos de esa influencia no parecen haber sido todavía detalladamente examinados por la literatura del área....(AU)

A recepção do conceito de transitivismo de Charlotte Bühler na teoria lacaniana do estádio do espelho / The reception of Charlotte Bühler's concept of transitivism in Lacan's theory of the mirror stage / La réception du concept de transitivisme de Charlotte Bühler dans la théorie lacanienne du stade du miroir / La recepción del concepto de transitivismo de Charlotte Bühler en el concepto lacaniano del estadio del espejo

Resumo O artigo examina a recepção por Lacan do conceito de transitivismo de Charlotte Bühler na elaboração de sua teoria do estágio do espelho entre os anos 1936-1949, a fim de mostrar como noções oriundas da psicologia do desenvolvimento da época foram incorporadas na construção de seu pensamento. Argumenta-se que a contribuição específica de Bühler foi decisiva tanto na formulação inicial do estágio do espelho quanto em seu desenvolvimento subsequente, culminando na versão de 1949, já mais próxima do antipsicologismo estruturalista. Em conclusão, discute-se como a rejeição de uma interpretação psicológica dos conceitos psicanalíticos não pode ser considerada característica originária da teoria lacaniana, surgindo apenas a partir de estágios posteriores de seu desenvolvimento.

Abstract This article approaches Lacan's reception of Charlotte Bühler's concept of transitivism in the formulation of his theory of the mirror-stage between 1936 and 1949 in order to show how notions from the developmental psychology of the time were used in the construction of his thought. Bühler's specific contribution is argued to have been decisive both in the early formulation of the mirror-stage and in its subsequent development, culminating in the 1949 version, already closer to structuralist anti-psychologism. The rejection of a psychological interpretation of psychoanalytic concepts is shown to be unable of being regarded an original characteristic of Lacan's theory, appearing only at later stages of its development.

Résumé L'article examine la réception par Lacan du concept de transitivisme de Charlotte Bühler dans l'élaboration de sa théorie du stade du miroir entre les années 1936-1949 afin de montrer comment les notions de la psychologie du développement de l'époque ont été incorporées dans la construction de sa pensée. On soutient que la contribution spécifique de Bühler a été décisive à la fois dans la formulation initiale du stade du miroir et dans son développement ultérieur, aboutissant à la version de 1949, qui est déjà plus proche de l'antipsychologisme structuraliste. En conclusion, on discute comment le rejet d'une interprétation psychologique des concepts psychanalytiques ne peut pas être considéré comme une caractéristique originaire de la théorie lacanienne, ne provenant que des étapes ultérieures de son développement.

Resumen El artículo examina la recepción por Lacan del concepto de transitivismo de Charlotte Bühler en la elaboración de su concepto del estadio del espejo entre los años 1936-1949, a fin de mostrar cómo nociones provenientes de la psicología del desarrollo de la época fueron incorporadas en la construcción de su pensamiento. Se argumenta que la contribución específica de Bühler fue decisiva tanto en la formulación inicial del estadio del espejo como en su posterior desarrollo que culminó en la versión de 1949, ya más cercana al antipsicologismo estructuralista. En conclusión, se discute cómo el rechazo de una interpretación psicológica de los conceptos psicoanalíticos no puede ser considerado una característica originaria de la teoría lacaniana, la cual surgió solamente a partir de etapas posteriores de su desarrollo.

A filosofia da ciência de Émile Meyerson nas primeiras teorizações de Jacques Lacan / Émile Meyerson's philosophy of science in Lacan's early theories / La philosophie de la science d'Émile Meyerson dans les premières théorisations de Jacques Lacan

Mesmo não se tratando de filosofia da ciência em sentido estrito, o pensamento de Lacan está repleto de reflexões típicas dessa área da filosofia. Contudo, a relação entre seu pensamento e a filosofia da ciência contemporânea à sua produção inicial - a França da primeira metade do século - é em geral desconsiderada ou considerada apenas de forma parcial na literatura lacaniana. Embora o filósofo francês da ciência Émile Meyerson tenha sido referido de forma explícita ou implícita na obra lacaniana, há poucos trabalhos dedicados à sua relação com Lacan. Buscando contribuir para a análise dessa relação e indicar suas possíveis implicações, trata-se aqui de examinar as convergências entre a doutrina de Meyerson em sua obra Identidade e realidade e as produções de Lacan entre 1936 e 1953, além de discutir as condições para a apropriação lacaniana dessa doutrina. Conclui-se que essa relação permite esclarecer pontos importantes da obra inicial de Lacan, tais como o conceito de imago, a noção de verdade e a tese do antropomorfismo das ciências naturais.

Even though it is not strictly speaking philosophy of science, Lacan's work contains many reflections that are typical of this branch of philosophy. However, the relation between his thought and the philosophy of science contemporary to his early work - France in the first half of the twentieth century - is often disregarded or only incompletely accounted for in Lacanian scholarship. French philosopher of science Émile Meyerson was often implicitly or explicitly referred to in Lacan's works, yet few publications can be found on this relationship between Meyerson and Lacan. The objective of this article is to contribute to the analysis of this relationship, pointing out its possible implications. For this, it discusses the convergence between Meyerson's doctrine, such as exposed in his book Identity and reality, and Lacan's works between 1936 and 1953, as well as the conditions for Lacan's reception of this doctrine. In conclusion, it is argued that this convergence allows the clarification of important issues in Lacan's early work, such as the concept of imago, his views on truth, and his thesis of the anthropomorphism of natural sciences.

Même si ce n'est pas une philosophie de la science au sens strict, la pensée de Lacan est pleine de réflexions typiques de ce domaine de la philosophie. Cependant, la relation entre sa pensée et la philosophie de la science contemporaine à sa production initiale - la France dans la première moitié du XXe siècle - est généralement négligée ou ne considérée que partiellement dans la littérature lacanienne. Bien que le philosophe français de la science Émile Meyerson ait été explicitement ou implicitement mentionné à plusieurs reprises dans l'œuvre lacanienne, il y a peu de travaux consacrés à sa relation avec Lacan. Cherchant à contribuer à l'analyse de cette relation et à en indiquer les implications possibles, il s'agit ici d'examiner les convergences entre la doctrine de Meyerson dans son œuvre Identité et Réalité et les productions de Lacan entre 1936 et 1953, en plus de discuter des conditions d'appropriation de celle doctrine. On conclut que cette relation permet de clarifier des points importants du travail initial de Lacan, tels que le concept d'imago, la notion de vérité et la thèse de l'anthropomorphisme des sciences naturelles.

Além do bem e do mal: algumas considerações sobre a visão psicanalítica do ódio / Beyond good and evil: some comments on the psychoanalytic view of hatred / Más allá del bien y del mal: algunas consideraciones sobre la visión psicoanalítica del odio / Par-delà le bien et le mal: quelques considérations sur la conception psychanalytique de la haine

O autor se propõe a discutir a abordagem psicanalítica do ódio, desde suas origens instintivas até suas manifestações intersubjetivas. Para tanto, analisa como o ódio é explicado por Freud e qual o papel que lhe é atribuído na vida mental. Contribuições de autores pós-freudianos são também exploradas, sobretudo no que diz respeito à compreensão das manifestações do ódio no contexto das relações objetais e da intersubjetividade. Essas contribuições, por sua vez, fornecem elementos suplementares para distinguir as manifestações patológicas e destrutivas do ódio de suas funções adaptativas e construtivas na vida mental. Por fim, a título de conclusão, o autor discute as implicações dessa abordagem para a visão psicanalítica da natureza humana.

This paper sets out to discuss the psychoanalytic perspective of hatred from its instinctive origins to its intersubjective manifestations. To this end, the author analyses Freud's explanations of hatred and the role hatred plays in mental life. Contributions of post-Freudian authors are also explored, especially with respect to the understanding of the manifestations of hatred in the context of object relations and intersubjectivity. These contributions provide additional elements for the distinction between pathological and destructive manifestations of hatred, and their adaptive and constructive functions in mental life. Finally, the author concludes his studies with the implications of this approach for the psychoanalytic view of human nature.

El artículo se propone discutir el enfoque psicoanalítico del odio desde sus orígenes instintivos hasta sus manifestaciones intersubjetivas. Para ello, analiza cómo el odio es explicado por Freud y cuál es el papel que se le atribuye en la vida mental. Las contribuciones de autores post-freudianos también se examinan, sobre todo en lo que se refiere a la comprensión de las manifestaciones del odio en el contexto de las relaciones objetales y de la intersubjetividad. Estas contribuciones, a su vez, proporcionan elementos suplementarios para distinguir las manifestaciones patológicas y destructivas del odio de sus funciones adaptativas y constructivas en la vida mental. Por último, a modo de conclusión, se discuten las implicaciones de este enfoque para la concepción psicoanalítica de la naturaleza humana.

L'article propose de discuter de l'approche psychanalytique de la haine de ses origines instinctives à ses manifestations intersubjectives. Pour ce faire, il analyse comment Freud explique la haine et quel rôle est attribué à elle dans la vie mentale. Les contributions des auteurs postfreudiens sont également examinées, notamment en ce qui concerne la compréhension des manifestations de la haine dans le contexte des relations d'objet et de l'intersubjectivité. Ces contributions, à leur tour, fournissent des éléments supplémentaires pour distinguer les manifestations pathologiques et destructives de la haine de leurs fonctions adaptatives et constructives dans la vie mentale. Enfin, en conclusion, on discute des implications de cette approche pour la conception psychanalytique de la nature humaine.

A noção de representação em psicanálise: da metapsicologia à psicossomática / The concept of representation in psychoanalysis: from metapsychology to psychosomatics / La noción de representación en psicoanálisis: de la metapsicología a la psicosomática

Este artigo se propõe, inicialmente, a apresentar sinteticamente os aspectos fundamentais da concepção freudiana original da representação e sua relação com as origens da reflexão metapsicológica. A seguir, são descritos conceitos centrais da psicossomática psicanalítica de Pierre Marty, com destaque para o conceito de mentalização e sua relação com a atividade representacional. Também é abordada a categorização do campo das neuroses fundamentada pela teoria de Marty. Procura-se, dessa maneira, evidenciar a continuidade entre os fundamentos teóricos da psicossomática psicanalítica e a reflexão metapsicológica freudiana. Busca-se também argumentar que as resistências ainda encontradas, dentro dos meios psicanalíticos mais tradicionais, às inovações teóricas e clínicas da psicossomática psicanalítica resultam de um mal-entendido quanto aos fundamentos teóricos e à filiação conceitual desta última, uma vez que essas críticas frequentemente se justificam por um suposto afastamento entre a psicossomática e o projeto metapsicológico.

First, this paper sets out to synthetically expose some fundamental aspects of Freud's original concept of representation and its relationship with the origins of metapsychological reflection. Next, some central concepts of Pierre Marty's psychoanalytic psychosomatics are described, emphasizing the notion of mentalization and its relations to representational activity. The categorization of the field of neuroses allowed by Marty's theory is also approached. This paper, thus, underline the continuity between the theoretical foundations of psychoanalytic psychosomatics and Freud's metapsychological reflection. It is thus argued that the resistances to psychosomatics' theoretical and clinical innovations that can still be found in the more traditional psychoanalytic milieus result from the misunderstanding of its theoretical foundations and conceptual affiliation, since this criticism is often justified by psychosomatics' supposed removal from the metapsychological project.

Este trabajo se propone inicialmente a presentar brevemente los aspectos fundamentales de la concepción original de Freud sobre la representación y su relación con los orígenes de la reflexión metapsicológica. A continuación, se describen algunos de los conceptos centrales de la psicosomática psicoanalítica de Pierre Marty, con énfasis en el concepto de mentalización y su relación con la actividad de representación. También se abarca la clasificación del campo de la neurosis permitido por la teoría de Marty. Se busca mostrar la continuidad entre los fundamentos teóricos de la psicosomática psicoanalítica y el pensamiento metapsicológico freudiano. Se busca también sostener que las resistencias que todavía se encuentran, en los medios psicoanalíticos más tradicionales, a las innovaciones teóricas y clínicas de la psicosomática psicoanalítica resultan de un malentendido en cuanto a la afiliación teórica y conceptual de esta última, ya que esta crítica es a menudo justificada por un supuesto alejamiento entre la psicosomática y el proyecto metapsicológico.

O Problema da naturalização da consciência: uma revisão histórica e filosófica / The problem of naturalizing consciousness: a historical and philosophical review

O problema da naturalização da consciência surge como parte de um projeto contemporâneo de uma ciência natural da mente, que visa abarcar todas as dimensões do que geralmente se considera como constituindo o mental. O principal paradigma desse projeto é fornecido pelo programa interdisciplinar de investigação,coletivamente denominado ciência cognitiva. Entretanto, mesmo que os seus resultados de pesquisa tenham sido consideráveis, o tradicional problema mente-corpo se recoloca sob forma de uma lacuna explicativa que permanece entre os dados disponíveis sobre as estruturas neuronais ou a atividade cerebral e os conteúdos da introspecção ou fenômenos da consciência. Devido às dificuldades apresentadas pelo caráter subjetivo destes últimos, o recurso à fenomenologia pareceu necessário, desde que acompanhado de um projeto de naturalização da mesma. Esse projeto permitiria, em princípio,uma compreensão integral dos processos mentais, incluindo a consciência e suas bases neurais, assim como o meio em que ocorrem e o modo como se relacionam com o mundo físico. O objetivo deste artigo é, primeiro, apresentar sucintamente o desenvolvimento histórico dessa questão e os principais problemas filosóficos que ela coloca. A seguir,discute-se a possibilidade de complementação desse programa de naturalização a partir da abordagem dos fenômenos da consciência desenvolvida pela filosofia merleau-pontyana. Pode-se argumentar, de fato, que esta última

The problem of naturalizing consciousness arises as part of a contemporary project for a natural science of the mind aiming at encompassing the whole scope of what is usually regarded as mental. This project's main paradigm is providedby the interdisciplinary research program collectively known as cognitive science. This program has been considerably successful in its research results; however, the traditional mindbody problem reappears within it as a remainingexplanatory gap between available data related to neuron structures or brain activity and the content of introspection or conscious phenomena.Due to the difficulties brought about by the subjective character of consciousness, a resort to phenomenology seemed necessary, if it was followed by a project for its naturalization. This project was supposed to allow, at least in principle,a thorough understanding of mental processes, including consciousness and its neural bases, as well as the milieu where they take place and themanner they relate to the physical world. The first objective of this paper is to briefly describe the historical development of this problem and themain philosophical questions raised by it. Next, it discusses the contribution that Merleau-Ponty's approach to conscious phenomena can provideto this naturalization program. Indeed, it can be argued that his philosophy possess the features required for a fruitful epistemological dialoguewith contemporary projects for a natural science of the mind

Repressão e inconsciente no desenvolvimento da metapsicologia freudiana / Repression and unconscious in the development of Freudian's meta-psychology

Procura-se acompanhar o desenvolvimento do conceito de repressão na teoria freudiana e discutir a relação entre as noções de repressão e de inconsciente nos diversos momentos da obra de Freud. Procura-se também desfazer alguns equívocos frequentes de interpretação - como a ideia de que, inicialmente, para Freud, o inconsciente coincidiria com o reprimido - e enfatizar algumas reformulações importantes que costumam passar despercebidas aos comentadores de Freud, como a vinculação do reprimido primordial a traumas reais, em 1926, que teve por consequência uma relativização do papel da sexualidade e da castração na etiologia das neuroses e na dinâmica psíquica como um todo...

This paper follows the development of the concept of repression in Freud's theory and discusses the relationship between the notions of repression and unconscious in different moments of his work. It seeks to undo some frequent interpretative mistakes, such as the idea that Freud initially conceived the unconscious as identical to the repressed. It also emphasizes some important revisions which go often unnoticed to Freudian scholars, for example, the linking of primordial repression and real traumas in 1926, which brought as a consequence a relativization of the role played by sexuality and castration both in neuroses' etiology and in the psychical dynamics as a whole...

Um ponto cego no Programa de Naturalização da Fenomenologia: o conceito de natureza / A blind spot in the Program for a Naturalization of Phenomenology: the concept of nature

Este trabalho retoma a discussão dos problemas filosóficos envolvidos na proposta de uma integração entre as ciências da cognição e a fenomenologia. Esse programa implica a necessidade de uma adaptação desta última ao naturalismo científico pretendido pelas primeiras, que se exprime num projeto de naturalização da fenomenologia. Mais especificamente, o trabalho introduz a discussão de um ponto fundamental que não parece ainda ter sido sistematicamente abordado na avaliação desse programa, a saber, a necessidade de colocar em questão o próprio conceito de natureza subentendido na epistemologia das ciências naturais e nessa proposta de naturalização. O trabalho conclui com a sugestão de que as reflexões de Merleau-Ponty sobre o conceito de natureza poderiam fornecer os recursos filosóficos essenciais para sustentar uma efetiva integração entre os dois domínios, evitando uma simples redução da fenomenologia aos pressupostos epistemológicos e metafísicos implícitos nas ciências da natureza já constituídas.

This paper sets out to discuss the philosophical problems brought about by the integration of cognitive science and phenomenology. This program presupposes an adaptation of the latter to the scientific naturalism claimed by the former, which is expressed as a project for a naturalization of phenomenology. More specifically, the paper introduces the discussion of a crucial point which does not seem to have been systematically approached in the evaluation of this project, namely, the need to question the very concept of nature underlying the epistemology of natural sciences and this program of naturalization. It concludes suggesting that Merleau-Ponty’s reflections on the concept of nature could provide essential philosophical resources to the advancement of an effective integration between these two domains, thus avoiding a mere reduction of phenomenology to the epistemological and metaphysical assumptions implicit in the already constituted sciences of nature.

Clínica e crítica na trajetória freudiana da neurologia à psicanálise / Clinic and critique in freud's course from neurology to psychoanalysis

Este artigo pretendeu reconstituir e analisar as reflexões clínicas e epistemológicas de Freud que o levaram da Medicina à Psicanálise, partindo do diagnóstico clínico diferencial entre as patologias orgânicas e as doenças neuróticas iniciadas no artigo Histeria (1888). A seguir, aborda o exame crítico do conceito neurológico de representação em Sobre a concepção das afasias (1891), que acaba por abrir um novo campo de investigação e lançar as bases de uma nova concepção de corpo desde a perspectiva de sua representação neuropsicológica. Esses desenvolvimentos culminam no ensaio de 1893, sobre as paralisias orgânicas e histéricas, no qual as teorizações sobre o afeto, a linguagem e a representação convergem para dar conta da possibilidade de uma causalidade psíquica dos sintomas somáticos da histeria.

This paper aimed to reconstruct and analyse Freud's clinical and epistemological reflections which led him from Medicine to Psychoanalysis, starting from the differential clinical diagnosis between organic pathologies and neurotic diseases sketched in the article Hysteria (1888). Next, it approaches the critical examination of the neurological concept of representation in On Aphasia (1891), which opens a new field of investigation and sets the ground for a new concept of body from the perspective of its neuropsychological representation. These developments culminate in the 1893 essay on organic and hysterical paralyses in which theorizations on affect, language, and representation converge to account for the possibility of a psychical causality of somatic symptoms of hysteria.

Discursos selvagens-disciplinados: os saberes psis na arqueologia de Foucault / Wild-disciplined speechs: the psis knowledges in the Foucault's archaelogy

Michel Foucault investiga a diversidade dos sistemas e o jogo das descontinuidades na história dos discursos do senso comum, pré-científicos e científicos, dentre eles, o da psicologia. Esta pesquisa estuda a ordem do discurso foucaultiano sobre a psicologia nas seguintes obras desse autor: Sobre a Arqueologia das Ciências - Resposta ao Círculo Epistemológico, A Arqueologia do Saber e A Ordem do Discurso. Verificou-se que Foucault critica a pressuposição de uma história contínua, unitária e totalizadora da psicologia, já que pluralizada, em seu processo de constituição, pelos múltiplos jogos de verdades da história dos discursos. Conclui-se que Foucault evidencia o apagamento dos contornos do campo discursivo da psicologia, como dos demais discursos da história do pensamento humano, de maneira inter-relacionada.

Michel Foucault describes the diversity of systems and the set of discontinuities in the history of common sense discourses, pre-scientific and scientific, among them that of psychology. This research studies the order of Foucaut's discourse about psychology in the following works: About the Archeology of Sciences- An Answer to the Epistemological Circle, The Archeology of Knowledge and The Order of Discourse. It was verified that Foucault criticizes the assumption of a continuous, unitary and totalizing history of psychology and argues that in its developmental process, psychology was pluralized by multiple truth sets of the history of discourses. It was concluded that Foucault highlights the whiteout of the boundaries in psychology's discursive field, as well as in other discourses in the history of human thought, in an interrelated way.

A psicologia em História da Loucura de Michel Foucault / Psychology in Michel Foucault's História da Loucura

Michel Foucault investiga "a história das relações que o pensamento mantém com a verdade" e desnaturaliza corpo, alma e psiqué considerando-os invenções histórico-discursivas, as quais só têm sentido se inseridas em determinados arranjos epistêmicos de produção de verdades, no caso, o surgimento das ciências humanas. Esta pesquisa estuda a ordem do discurso foucaultiano sobre a Psicologia em sua fase arqueológica, no livro História da Loucura, com o intuito de oferecer subsídios para a compreensão da história dos discursos da Psicologia, no que se refere à edificação do sujeito e do objeto psicológicos e em seus efeitos subjetivadores.

Michel Foucault investigates "the history of the relations that the thought keeps with the truth" and disnaturalizes body, soul and psiqué as historical and discursive inventions, which have meaning only if included into the epistemique arrangements productions of truths, in the case, the emergence of modern thought, specially about the human sciences, in general. This research studies the Foucault's order of the speech on Psychology, in his book História da Loucura, with the aim of providing allowances for understanding the history of the speeches of Psychology, about the building of psychological subject and object and its subjectivateurs effects.

Realismo e antirrealismo na interpretação da metapsicologia freudiana / Realism and anti-realism in the interpretation of Freudian metapsychology

Este artigo discute e contrapõe as leituras realistas e antirrealistas da metapsicologia freudiana. Para tanto, parte de um comentário da interpretação tipicamente antirrealista apresentada no livro O método especulativo de Freud, de Leopoldo Fulgencio. A seguir, discute a possibilidade alternativa de uma interpretação realista da metapsicologia, tomando por base alguns autores que assumem essa orientação e analisando algumas passagens da obra de Freud que parecem poder subsidiar essa leitura. Por fim, procura distinguir algumas implicações e consequências de ambas as leituras para o modo como se concebe a natureza do conhecimento psicanalítico e o desenvolvimento futuro da psicanálise, em geral, e da metapsicologia, em particular.

This paper discusses and compares the realist and antirealist readings of Freudian metapsychology. It starts with a commentary of a typically antirealist interpretation as presented in Leopoldo Fulgencio’s book, Freud’s speculative method. Next, it discusses the alternative possibility of a realist interpretation of metapsychology based on some other authors who sustain this point of view; it also comments on some passages of Freud’s work which seem to support this interpretation. Finally, it seeks to discern some consequences brought about by each one of these readings to the understanding of the future development of psychoanalysis and metapsychology.