Autoexamen de mama: Representaciones sociales en mujeres del litoral Pacífico en Colombia

En la prevención del cáncer de mama se hace necesario tener en cuenta los aspectos culturales de las personas involucradas para lograr un acercamiento al fenómeno de la salud y estos cómo influyen en el comportamiento del autocuidado. Objetivo: comprender las representaciones sociales sobre el cáncer y el autoexamen de mama de las mujeres del litoral Pacífico en Colombia durante el año 2019. Metodología: estudio con enfoque cualitativo interpretativista a través del análisis de las representaciones sociales, para la recolección de la información y construcción del fenómeno de estudio se realizaron entrevistas estructuradas a 21 mujeres entre los 19 y 71 años, habitantes de los municipios de Santa Bárbara de Iscuandé y Mosquera del departamento de Nariño y de los municipios de Guapi y Timbiquí del departamento del Cauca. Resultados: el autoexamen de mama para las mujeres es un concepto y práctica que se configura y se comprende a través de categorías teóricas y emergentes como las creencias, percepciones, conocimientos que tienen de la enfermedad, métodos de detección, consecuencias y vivencias. Conclusión: el cáncer de mama se asocia con malignidad, muerte y emociones negativas, reconocen que causa sufrimiento, afectando su entorno familiar y social, la representación social sobre el autoexamen está relacionada con la enfermedad y sus implicaciones, destacando las creencias, percepciones y categorías permeadas por los aspectos socioculturales.

It is necessary to take into account the cultural aspects of the people involved in the prevention of breast cancer to achieve an approach to the phenomenon of health and how these aspects influence the self-care behavior. Objective: To understand the social representations of cancer and breast self-examination of women on the Pacific coast in Colombia during the year 2019. Method: The study uses a qualitative interpretative approach through the analysis of Social Representations. Structured interviews were conducted for the collection of data and construction of the study phenomenon with 21 women between 19 and 71 years old, inhabitants of the municipalities of Santa Bárbara de Iscuandé and Mosquera in the department of Nariño and the municipalities of Guapi and Timbiquí in the department of Cauca. Results: Breast self-examination for women is a concept and practice that is configured and understood through theoretical and emergent categories such as beliefs, perceptions, knowledge they have about the disease, detection methods, consequences and life experiences. Conclusions: Breast cancer is associated with malignancy, death and negative emotions. Women recognize that it causes suffering and affects their family and social environment. The social representation of self-examination is related to the disease and its implications, highlighting beliefs, perceptions, and categories influenced by sociocultural aspects.

Na prevenção do câncer de mama é necessário ter em conta os aspectos culturais das pessoas envolvidas para obter um acercamento ao fenômeno da saúde e estes como influem no comportamento do autocuidado. Objetivo: compreender as representações sociais sobre o câncer e o auto-exame de mama das mulheres no litoral Pacífico na Colômbia durante o ano 2019. Metodologia: estudo com enfoque qualitativa interpretativa a través da análise das representações sociais, para a coleta da informação e construção do fenómeno de estudo se realizaram entrevistas estruturadas a 21 mulheres entre os 19 e 71 anos, habitantes dos municípios de Santa Bárbara de Iscuandé e Mosquera do departamento de Nariño e dos municípios de Guapi e Timbiquí do departamento do Cauca. Resultados: o auto-exame de mama para as mulheres é um conceito e prática que se configura e se compreende a través de categorias teóricas e emergentes como as crenças, percepções, conhecimentos que tem da doença, métodos de detecção, consequências e vivências. Conclusão: o câncer de mama se associa com malignidades, morte e emoções negativas, reconhecem que causa sofrimento, afetando seu entorno familiar e social, a representação social sobre o auto-exame está relacionada com a doença e suas implicações, destacando as crenças, percepções e categorias permeadas pelos aspectos socioculturais.

Realización de la autoexploración mamaria posterior a la atención preventiva integrada en mujeres adscritas a una Unidad de Medicina de Familia / Breast self-examination after integrated preventive care in women served by a Family Medicine Unit

Resumen:

Introducción: el cáncer de mama es la neoplasia maligna más frecuente en las mujeres. El autoexamen de mama es la principal medida preventiva, ya que el 95% de los tumores de mama son detectados por la propia mujer a través de esta técnica. La enfermera es el profesional que está estrechamente relacionado con la educación para llevar a cabo el procedimiento correctamente. Objetivo: determinar la realización correcta de la autoexploración de mamas (AEM) posterior a la atención preventiva integrada (API). Método: mujeres que asistieron a PREVENIMSS para su API y recibieron la técnica demostrativa de AEM. Resultados: 500 mujeres, en 84 (17%) la AEM se realizó correctamente. Mujeres con una realización adecuada de la AEM tuvieron mayor escolaridad (9,3+2,7 8,0+5,8 años, p= 0,001) y más frecuentemente se les había enseñado la AEM de forma demostrativa junto con la enfermera (59% vs 46%, p= 0,02). Conclusiones: preferentemente la AEM debe llevarse a cabo con la técnica demostrativa con la enfermera para que se realice correctamente.

Mamamiga - a nova prática do auto-exame de mamas: projeto piloto em Inhaúma, MG / Mamamiga - the new practice for the breast self exam: pilot project in Inhaúma, MG, Brazil

Apesar de ser um método simples, barato e eficaz para detecção precoce do câncer de mama e das inúmeras campanhas realizadas, o auto-exame de mamas (AEM) ainda é pouco praticado pelas mulheres. A Associação de Prevenção do Câncer da Mulher (Asprecam) criou uma mama estilizada de silicone e espuma simulando as várias alterações encontradas na mama: a Mamamiga. Ela contém informações didáticas e tem como objetivo facilitar o aprendizado efetivo do auto-exame. Este trabalho teve como objetivo avaliar o aprendizado e a motivação para fazer e para ensinar o AEM, utilizando a Mamamiga, nos diferentes segmentos sociais de mulheres no município de Inhaúma-MG. Utilizamos os agentes de saúde do Programa de Saúde da Família (PSF), devidamente capacitados como pesquisadores. Os agentes ensinaram e pesquisaram 846 mulheres acima de 20 anos (82,4% da população feminina urbana de Inhaúma cadastrada pelo PSF). Antes da prática educativa com a Mamamiga, somente 2,5% das 846 mulheres pesquisadas conseguiam realizar a prática correta do AEM. Após a prática educativa com a Mamamiga, este percentual cresceu para 62,6%. A pesquisa mostrou ser a Mamamiga um instrumento efetivo para o aprendizado do AEM, além de motivar a continuidade da prática do mesmo.

Although it is a simple, cheap and efficient method for detecting early breast cancer and also many campaigns, the breast self examination (BSE) is still very little practiced by women. The Associação de Prevenção do Câncer da Mulher (Asprecam) has developed a breast made of silicone and rubber foam simulating the several alterations found in the breast - the Mamamiga. It also brings basic information in order to make the effective learning of breast self exam easier. This work had the objective of evaluating the learning, the motivation to do and teach the BSE using the Mamamiga, with the different levels of society of the women in Inhaúma, MG, Brazil. We had the help of health agents of the Family Health Program (FHP), properly trained as researchers. The agents taught and researched 846 women above 20 years old (82,4% of the urban feminine population of Inhaúma registered by the FHP). Before the educational practice with Mamamiga, only 2,5% of the 846 women researched could do the BSE correctly and completely. After the educational practice this percentage went up to 62,6%. The research showed Mamamiga to be an effective instrument for the learning of BSE, besides it motivates its practice.