A fixidez da fantasia na clínica contemporânea / Lhe fixity of fantasy in contemporary clinic / La fijación de la fantasía en la clínica contemporánea

O objetivo do artigo é examinar a especificidade da fantasia na clínica contemporânea. Buscaremos analisar a particularidade de um fantasiar de menos valia narcísica que se manifesta de forma privilegiada nesta clínica e os aspectos que o determinam. A fixidez do fantasiar penoso revela-se uma problemática que não só dificulta a mobilidade psíquica do sujeito, como também coloca obstáculos à própria mobilidade da prática psicanalítica. Começaremos por Freud, examinando suas elaborações teóricas a respeito da noção de fantasia, a fim de sublinhar a positividade da atividade prazerosa do fantasiar. Analisaremos ainda as contribuições teórico-clínicas de Winnicott a respeito da imobilidade e estereotipia da vida de fantasia. Nossa hipótese é a de que a especificidade da relação primária que se estabelece entre o infans e a figura materna determina a extensão e mobilidade do fantasiar. Indicaremos que a fixidez da fantasia decorreria de uma relação traumática de submissão absoluta ao objeto primário. Desenvolveremos uma reflexão teórico-clínica a propósito da condução do tratamento analítico com tais pacientes.

The goal of this article is to examine fantasy's specificity in contemporary clinic. We intend to analyze the particularities in a fantasy of narcissist under value that is manifested in a privileged form in this clinic, as well as analyze its determinant aspects. The fixity of painful fantasy reveals itself as a problematic that not only makes psychic mobility difficult for the subject, but it also raises obstacles to the mobility of the psychoanalytic practice itself. We will begin with Freud, examining his theoretical elaborations in respect to fantasy, with the intent to underline the positivity in the pleasurable fantasy activity. We will analyze the theoretical-clinical contributions of Winnicott in respect to the immobility and stereotypic of fantasy life. Our hypothesis is that the specificity of the primary relationship established between the subject and the mother figure determines the extent and the mobility of the fantasy. It is our intention to indicate that the fixity of fantasy comes from a traumatic absolute submission relationship to the primary object. It is also our target to develop a theoretical-clinical reflection about how to conduct the analytical treatment of such patients.

El objetivo del artículo es examinar la especificidad de la fantasía en la clínica contemporánea. Buscaremos analizar la particularidad de un fantasear de inferioridad narcisista que se manifiesta de forma privilegiada en esta clínica y los aspectos que lo determinan. La fijación del fantasear penoso se muestra como una problemática que no solo dificulta la movilidad psíquica del sujeto, sino que también coloca obstáculos a la propia movilidad de la práctica psicoanalítica. Comenzaremos por Freud, examinando sus elaboraciones teóricas sobre la noción de fantasía, con el fin de subrayar la positividad de la actividad placentera de fantasear. Analizaremos también las contribuciones teórico-clínicas de Winnicott sobre la inmovilidad y estereotipia de la vida de fantasía. Nuestra hipótesis es que la especificidad de la relación primaria que se establece entre el sujeto y la figura materna determina la extensión y movilidad del fantasear. Indicaremos que la fijación de la fantasía proviene de una relación traumática de sumisión absoluta al objeto primario. Desarrollaremos una reflexión teórico-clínica teniendo como propósito la conducción del tratamiento analítico con tales pacientes.

Pecar hoje e a clínica psicanalítica / The psychoanalytical clinic and the meaning of the sin in our days

O autor retoma a noção de pecado na história de nossa civilização judaico-cristã, para mostrar porque para Lacan a depressão – a acídia - é um pecado, o grande pecado da atualidade, à medida que supõe uma negligência do sujeito em relação à sua vida e à do outro.

The author works with the notion of sin in the history of the Jewish and Christian civilization, and shows how depression - as ascidia - is a sin, the biggest one in actuality, just because suppose negligence with us and with others.