Investigation of the current situation of pharmaceutical clinics in medical institutions in China / 中国药房

OBJECTIVE To investigate the current situation of pharmaceutical clinic service in medical institutions in China and provide experience and suggestions for promoting the development of pharmaceutical clinics. METHODS Questionnaire survey was used to investigate the development of pharmaceutical clinics in medical institutions of 31 provinces （autonomous regions and municipalities directly under the central government） in March to April 2023， and the descriptive analysis was conducted. The regression analysis was carried out for the influential factors of pharmaceutical clinic service. RESULTS A total of 1 368 questionnaires were distributed in this survey and 1 304 valid questionnaires were collected with the effective response rate of 95.32%. A total of 463 medical institutions carried out pharmaceutical clinic service， the rate of which was 35.51% （463/1 304）； the rates of pharmaceutical clinics in tertiary， secondary， primary and other medical institutions were 52.80%， 17.18% and 5.88%， respectively. The frequency of opening pharmaceutical clinics was 3.17 days per week on average， with an average of 5.99 visiting pharmacists in each medical institution. Among the visiting pharmacists， clinical pharmacists accounted for the vast majority （88.68%， 2 459/2 773）. There were various categories of pharmaceutical clinics， including joint clinics and pharmacist-independent clinics； among pharmacist-independent clinics， pharmaceutical specialty/specialty disease clinics were the main ones， accounting for 89.72% of the total number of pharmaceutical clinics. The value of pharmacists in pharmaceutical clinics was manifested in various forms， among which the proportion of medical institutions charging pharmaceutical clinics was 10.80%. The main experiences in developing pharmaceutical clinics were to attach importance to discipline construction and personnel training. The main difficulties in developing pharmaceutical clinics were low compensation levels and a shortage of talent.The number of clinical pharmacists， the number of visiting pharmacists in pharmaceutical clinics and additional compensation were positively correlated with the amount of pharmaceutical clinic services（P＜0.05）. CONCLUSIONS In recent years， pharmaceutical clinics have made significant progress； in the future， it is still necessary to further strengthen discipline construction and talent cultivation， pay attention to the value embodiment of pharmacists， to promote the healthy development of pharmaceutical clinics.

O percurso constitutivo da ontologia Marxiana-Lukacsiana: apontamentos pertinentes para o debate gnosiológico-epistemológico sobre a corporeidade humana / The path of constitution of the Marxian-Lukacsian ontology: relevance for the gnosiological and epistemological debate on human corporeity / El camino de constitución de la ontología Marxiano-Lukácsiana: relevancia para el debate gnosiológico y epistemológico sobre la corporeidad humana

RESUMO A presente exposição objetiva, através da apresentação do percurso de constituição da ontologia marxiana-lukasciana, extrair considerações iniciais críticas às teorias sociais modernas que são fundamentos teórico-epistemológicos para os estudos sobre a corporeidade humana. Aportado em uma pesquisa doutoral qualitativa de cunho teórico-bibliográfica, centra-se aqui na revisão que Lukács realizou sobre as teorias antiontológicas e aquelas que reivindicavam uma ontologia do ente presentificado no cotidiano. Conclui-se provisoriamente que a detecção dos problemas e limites das abordagens investigadas, em especial, uma noção demasiada abstrata do Ser, possam ser pertinentes para a análise da produção dos estudos sobre a corporeidade desenvolvidos na Educação Física.

ABSTRACT This exposition aims, through the presentation of the path of constitution of the Marxian-Lukascian ontology, to extract initial critical considerations to modern social theories that are theoretical-epistemological foundations for studies on human embodiment. Based on a qualitative doctoral research of a theoretical-bibliographic nature, it focuses here on the review that Lukács carried out on anti-ontological theories and those that claimed an ontology of the being present in everyday life. It is provisionally concluded that the detection of the problems and limits of the investigated approaches, in particular, an overly abstract notion of Being, may be relevant for the analysis of the production of studies on embodiment developed in Physical Education.

RESUMEN Esta exposición pretende, a través de la presentación del camino de constitución de la ontología marxiano-lukasciana, extraer consideraciones críticas iniciales a las teorías sociales modernas que son fundamentos teórico-epistemológicos para los estudios sobre la corporeidad humana. A partir de una investigación doctoral cualitativa de carácter teórico-bibliográfico, se centra aquí en la revisión que Lukács realizó sobre las teorías antiontológicas y aquellas que reivindicaban una ontología del ser presente en la vida cotidiana. Se concluye provisionalmente que la detección de los problemas y límites de los enfoques investigados, en particular, una noción excesivamente abstracta del Ser, puede ser relevante para el análisis de la producción de estudios sobre la corporeidad desarrollados en Educación Física.

Determinantes Sociales de la Salud", "Habitus" y "Embodiment" detrás de un IMC elevado. Un análisis social del actual escenario epidemiológico / Social Determinants of Health", "Habitus" and "Embodiment" behind a high BMI. A social analysis of the current epidemiological scenario

El índice de masa corporal (IMC) elevado marcaría hoy una nueva etapa dentro de la transición epidemiológica, siendo posible develar el origen social del nuevo perfil de morbimortalidad. Esta revisión busca integrar diferentes conceptos teóricos para explicar los mecanismos a través de los cuales lo social se incorpora en el individuo, delimitando su comportamiento en salud y con ello, su estado nutricional. Las estructuras que representan los determinantes sociales de la salud operarían de manera sistemáticamente distinta sobre las personas, generando posiciones más o menos ventajosas dentro del campo de juego sanitario. Este patrón traduce una realidad que se encarna (embodiment) de manera inconsciente y duradera a través de un habitus, favoreciendo prácticas sociales diferenciadas que terminan por construir clases de cuerpos como expresión biológica de la desigualdad. La toma de decisiones estratégicas en salud dependerá de capacidades y libertades individuales primeramente restringidas por aquellos contextos sociales, entendiéndose estos como las causas estructurales de la salud poblacional(AU)

A high body mass index (BMI) would characterize a new stage in the epidemiological transition, making it possible to reveal the social origin of the new morbidity and mortality burden. This review seeks to integrate different theoretical concepts to explain the mechanisms through which the social is incorporated into the individual, delimiting their health behavior and with it, their nutritional status. The structures that represent the social determinants of health would operate systematically differently on different social groups, generating positions that are more or less advantageous in the playing field of health. This pattern translates a reality embodied unconsciously and long-lasting through a habitus, favoring differing social practices that result in the construction of bodily classes as a biological expression of social inequality. Strategic decision-making in health will depend on individual capacities and freedoms, which are firstly restricted by those social contexts, being those understood as the structural causes of population health(AU)

Educación Corporizada para la Convivencia / Embodied Education for Coexistence

Resumen En este artículo propongo defender una educación para la convivencia desde edades muy tempranas que (1) parta de una comprensión correcta de la naturaleza corporal, activa y afectiva del ser humano; (2) entienda lo indispensable que es implementar pedagogías alternativas y novedosas que promuevan una educación basada en la utilización del cuerpo entero en las actividades de enseñanza/aprendizaje; y (3) confíe e integre en sus prácticas los resultados de investigaciones empíricas hechas a partir de bases teóricas robustas. El énfasis estará puesto en la necesidad de implementar metodologías y pedagogías novedosas y creativas, basadas en algunos postulados de la fenomenología, así como en algunas hipótesis de los enfoques contemporáneos de cognición corporizada y situada.

Abstract In this article I propose to defend an education for coexistence from an early age that (1) departs from a correct understanding of the bodily, active, and affective nature of the human being; (2) understand the indispensability of implementing alternative and novel pedagogies that promote education based on the use of the whole body in teaching / learning activities; and (3) trust and integrate the results of empirical research based on robust theoretical bases into their practices. The emphasis will be put on the need to implement novel and creative methodologies and pedagogies based on some postulates of phenomenology, as well as in some hypotheses of contemporary approaches of embodied and situated cognition.

A corporeidade de católicos da renovação carismática: uma análise das técnicas corporais / Embodiment for catholics of the charismatic renewal movement: an analysis based on body techniques / La corporalidad de católicos de la renovación carismático: un análisis de técnicas corporales

O objetivo do artigo é compreender a corporeidade de jovens católicos da Renovação Carismática, considerando as técnicas corporais em contextos rituais. O aporte teórico foi subsidiado por Mauss (2003), Csordas (2008), Maués (2000), Pereira (2009) e Sofiati (2009). A pesquisa, de inspiração etnográfica, utilizou como procedimentos a observação direta e entrevista empregadas junto aos jovens do Grupo de Oração Ágape da Paróquia Sagrada Família de Goiânia/GO/Brasil. Os resultados indicam que as técnicas corporais identificadas e interpretadas se mostram como forma de orar com o corpo. Conclui-se que cada técnica corporal tem significado singular (imitação prestigiosa), evidenciando a eficácia do contato com o sagrado, numa contínua relação entre corpo e espiritualidade.

Our aim was to understand the embodiment of youth belonging to the Catholic Charismatic Renewal, considering the body techniques in ritual contexts. The theoretical contribution was based on Mauss (2003), Csordas (2008), Maués (2000), Pereira (2009) and Sofiati (2009). This study was ethnographically inspired and used direct observation and interviews with a Prayer Group called Agape, from the Sagrada Família Parish of Goiânia/GO/Brazil. The results indicate that the body techniques identified and interpreted are shown as a way of praying with the body. It is concluded that each body technique has a singular meaning (prestigious imitation), evidencing the effectiveness of the contact with the sacred, in a continuous relationship between body and spirituality.

El objetivo es comprender la corporeidad de jóvenes católicos de la Renovación Carismática, considerando las técnicas corporales en contextos rituales. El aporte teórico fue subsidiado por Mauss (2003), Csordas (2008), Maués (2000), Pereira (2009) y Sofiati (2009). La investigación, de inspiración etnográfica, utilizó como procedimientos la observación directa y entrevista empleadas junto a los jóvenes del Grupo de Oración Ágape de la Paroquia Sagrada Familia de Goiânia/GO/Brasil. Los resultados indican que las técnicas corporales se muestran como forma de orar con el cuerpo. Se concluye que cada técnica corporal tiene un significado singular (imitación prestigiosa), evidenciando la eficacia del contacto con lo sagrado, en una continua relación entre cuerpo y espiritualidad.

Can Biological Markers Partially Explain the Link Between the Social Environment and Oral Health? / ¿Pueden los marcadores biológicos explicar parcialmente la relación entre el entorno social y la salud oral?

Abstract Understanding how the social world affects humans´ health by "getting under the skin" and penetrating the cells, organs and physiological systems of the body is a key tenet in public health research. Here, we propose the idea that socioeconomic position (SEP) can be biologically embodied, potentially leading to the production of health inequalities in oral health across population groups. Recent studies show that being exposed to chronic stress across the life course could impact our health. Allostatic load (AL) is a composite biological measure of overall physiological wear-and-tear that could allow a better understanding of the potential biological pathways playing a role in the construction of the social gradient in adult health. However, to use biological measures to better understand the mechanisms that construct health inequalities in oral health has not been tested systematically. The purposes of this New Perspective is to discuss the value of using composite biological markers, such as AL, to analyze oral health. This can allow a better understanding of the mechanisms leading to health inequalities in oral health, and add some valuable information for implementing health interventions.

Resumen Comprender cómo el mundo social afecta la salud de los seres humanos "penetrando bajo la piel" e introduciéndose dentro de las células, los órganos y los sistemas fisiológicos del cuerpo, es un principio clave en la investigación en salud pública. Aquí, proponemos la idea que la posición socioeconómica puede incorporarse biológicamente, lo que puede conducir a la producción de inequidades sociales en salud entre diferentes grupos de población. Estudios recientes muestran que estar expuesto al estrés crónico a lo largo de la vida podría afectar nuestra salud. La carga alostática es una medida biológica compuesta del desgaste fisiológico global del cuerpo que podría permitir una mejor comprensión de las posibles vías biológicas que desempeñan un papel en la construcción del gradiente social en la salud del adulto. Sin embargo, el uso de medidas biológicas para comprender mejor los mecanismos que construyen las inequidades sociales en salud oral, no se ha probado sistemáticamente. El propósito de este boletín de New Perspective es analizar el valor del uso de marcadores biológicos compuestos, como la carga alostática, para analizar la salud oral. Esto puede permitir una mejor comprensión de los mecanismos que conducen a las inequidades sociales en salud oral, y así agregar información valiosa para implementar de manera más adecuada las intervenciones en salud.

Enação: conceitos introdutórios e contribuições contemporâneas / Enaction: introductory concepts and contemporary contributions

O presente artigo se propõe a ser uma introdução ao estudo dos processos cognitivos segundo uma perspectiva incorporada da cognição. Para isso, abordamos a teoria enativa, do biólogo chileno Francisco Varela, a partir de cinco conceitos principais: autonomia, adaptatividade, incorporação, emergência e experiência. Destacamos a forma como esses conceitos se alinham de modo a contrapor proposições hegemônicas no campo dos estudos cognitivos, tais como a metáfora do funcionamento da mente como um processamento computacional e a redução dos processos cognitivos à atividade neuronal. (AU)

The following article presents an introdutory study of cognitive processes from an incorporated cognition perspective. The Enactive Theory, from the Chilean biologist Francisco Varela, is then approached in five of its main concepts: autonomy, adaptivity, incorporation, emergency and experience. We bring forth the way these concepts are aligned in countering hegemonic propositions in the cognitive studies field, such as the metaphor of mind functioning as a computational process and the reduction of cognitive processes to neural activity. (AU)

A feitura do santo: percursos desenvolvimentais de médiuns em iniciação no candomblé / "a feitura do santo": itinerarios de desarollo de médiums en iniciación en el candomblé / "a feitura do santo": developmental courses of mediums in candomblé initiation

Resumo O objetivo deste estudo foi compreender os processos desenvolvimentais de pessoas que atuam como médiuns em comunidades de matrizes africanas. Participaram 12 médiuns que já realizaram a feitura do santo, ou seja, o processo de iniciação no candomblé. Foi empregado o modelo bioecológico em interface com a etnopsicologia. A feitura do santo proporciona remanejamentos identitários que interferem em outros microssistemas. O respeito extremo à hierarquia é valorizado e está associado à realização de obrigações, provendo saberes e experiências a serem compartilhados com o decorrer do tempo. Portanto, são diversas as transformações subjetivas que o processo de feitura do santo pode proporcionar e suas repercussões parecem extrapolar a vida do médium, promovendo o desenvolvimento daqueles com quem ele se relaciona.

Resumen El objetivo de este estudio fue comprender los procesos de desarrollo de personas que actúan como médiums en comunidades de matrices africanas. Participaron 12 médiums que ya realizaron la "feitura do santo", o sea, el proceso de iniciación en el Candomblé. Se empleó el modelo bioecológico en interfaz con la etnopsicología. La "feitura do santo" proporciona desplazamientos identitarios que interfieren en otros microsistemas. El respeto extremo a la jerarquía es valorado y está asociado a la realización de obligaciones, proveyendo saberes y experiencias a ser compartidos con el transcurrir del tiempo. Por lo tanto, son diversas las transformaciones subjetivas que el proceso de elaboración del santo puede proporcionar, y sus repercusiones parecen extrapolar la vida del médium, promoviendo el desarrollo de aquellos con quienes se relaciona.

Abstract The objective of this study was to comprehend the developmental processes of people who act as mediums in communities of African matrices. Twelve mediums who have already performed the process of the religious ceremony of initiation called feitura de santo in Candomblé participated. The bioecological model was used in interface with ethnopsychology. The religious ceremony of initiation called feitura de santo provides identity shifts that interfere with other microsystems. Extreme respect for the hierarchy is valued and associated with the fulfillment of obligations, providing knowledge and experience to be shared over time. Therefore, there are several subjective transformations that the process of feitura de santo can provide and its repercussions seem to extrapolate the life of the medium, promoting the development of those with whom he relates.

Corpos em movimento na cidade: uma flanêrie pela Avenida Paulista / Bodies in motion in the city: a flanêrie along Avenida Paulista

Introdução: As relações entre o corpo e a cidade são objetos de estudo de vários campos disciplinares e, ao mesmo tempo, produzem diferentes planos de análise. Objetivo: Este trabalho teve por objetivo identificar sentidos e analisar conexões na relação entre corpo e cidade, tendo a experiência empírica da pesquisadora na avenida Paulista como suporte contextual para a produção do texto. Métodos: Partindo da pergunta "como a experimentação da cidade e os efeitos no "corpo-pesquisadora" produzem conhecimento em saúde?", a pesquisadora se utiliza da imagem conceitual do flâneur como figura sensível que inspira o modo de olhar a cartografia, modo este em que a escrita é produzida e que configura uma metodologia de pesquisa. Neste texto também é problematizado o processo de abertura para uma escrita cartográfica e os anseios produzidos a partir de uma formação pautada na ciência positivista. As principais contribuições teóricas estão no campo da saúde coletiva, das ciências sociais e humanas e das ciências do movimento. Resultados: No primeiro capítulo, "A pesquisadora: sujeito ou objeto de pesquisa?", é posta em análise as sensações e memórias da pesquisadora ao se propor a uma "outra escrita acadêmica". No segundo capítulo intitulado "A caminhada e o olhar pela flânerie", a pesquisadora faz as primeiras aproximações de sua experiência na avenida Paulista em diálogo com alguns autores. No terceiro capítulo descreve sobre as inspirações metodológicas. No quarto capítulo "Domingo de sol na Paulista", a pesquisadora explora cenas da experiência como fragmentos que vão se unindo para compor a produção do conhecimento. No último capítulo, antes das considerações finais, intitulado "Corpos em Movimento e Diversidade", a pesquisadora produz composições com o conceito de corpografia propondo aberturas para trabalhos futuros. Aplicabilidade: No seu todo, a dissertação apresenta contribuições teóricas e metodológicas para analisar as relações entre o corpo e a cidade, o corpo e a saúde, o corpo e o movimento e a produção social do corpo.

Introduction: The body and the city are the objects of study in several disciplinary fields and produce different ways of analysis. Objective: This work aimed to identify meanings and analyze connections in the relationship between body and city, from the empirical evidence produced at Paulista Avenue (Sao Paulo-Brazil), as contextual support to produce the writing of experience. Methods: Departing from the question "how do the experimentation of the city and the effects on the "body-researcher" produce knowledge in health?", the researcher uses the conceptual image of the flâneur as a sensitive figure, inspiring the way of Deleuzian cartography, in which writing is produced and that configures a research methodology. This dissertation also questions the "cartographic writing" and the desires that emerged in positivist science. The main theoretical contributions of the research are in the fields of collective health, social and human sciences, and movement science. Introduction: The body and the city are the objects of study in several disciplinary fields and produce different ways of analysis. Objective: This work aimed to identify meanings and analyze connections in the relationship between body and city, from the empirical evidence produced at Paulista Avenue (Sao Paulo-Brazil), as contextual support to produce the writing of experience. Methods: Departing from the question "how do the experimentation of the city and the effects on the "body-researcher" produce knowledge in health?", the researcher uses the conceptual image of the flâneur as a sensitive figure, inspiring the way of Deleuzian cartography, in which writing is produced and that configures a research methodology. This dissertation also questions the "cartographic writing" and the desires that emerged in positivist science. The main theoretical contributions of the research are in the fields of collective health, social and human sciences, and movement science.

The Suitability of a Transcultural Clinical Approach to Psychosomatic Disturbances in Reunion Island / A Pertinência de uma Abordagem Clínica Transcultural a Distúrbios Psicossomáticos na ilha Réunion

Abstract Cultural foundations, beliefs and associated ritual practices delimit the relation to and the representation and lived experience of the body in specific ways. Language is the means through which the cultural specificity of both individual and shared mental content can be explored and worked with in therapy. This article presents beliefs about the body in a patient's religion of origin and takes up the question of the role of the cultural dimension in psychosomatic phenomena. A case report gives indications of a novel therapeutic approach to this theme and highlights the intrinsic connection between cultural belonging and embodiment. Both the two-year long clinical intervention and analysis are grounded in transcultural and psychodynamic theories. The analysis shows how important it is to be aware of the patients' cultural background and the resonance of history in the patients' civilization.

Resumo Bases culturais, crenças e práticas rituais associadas delimitam a relação, a representação e a experiência vivida do corpo de formas específicas. A linguagem é o meio através do qual a especificidade cultural dos conteúdos mentais individuais e partilhados podem ser explorados e trabalhados em terapia. Este artigo apresenta as crenças sobre o corpo segundo a religião de origem de um paciente e levanta a questão do papel da dimensão cultural no fenômeno psicossomático. Um relato de caso dá indicações de uma nova abordagem terapêutica para esse tema e destaca a conexão intrínseca entre pertencimento cultural e corporificação. Tanto a intervenção clínica, que durou dois anos, como a análise fundamentaram-se nas teorias transcultural e psicodinâmica. A análise demonstra como é importante estar ciente sobre o contexto cultural dos pacientes e sobre a ressonância da história na civilização dos pacientes.

"Nada sobre nós, sem nós"? O corpo na construção do autista como sujeito social e político / "Nothing about us, without us"? The body in the construction of people with autism as social and political subjects / ¿"Nada sobre nosotros, sin nosotros"? El cuerpo en la construcción del autista como sujeto social y político

Resumo A aprovação da Lei no 12.764, que reconhece os autistas como pessoas com deficiência para todos os efeitos legais, marca também a aliança dos familiares de autistas com um movimento social e político mais amplo, o movimento das pessoas com deficiência. Entretanto, o caso do autismo e o de pessoas com deficiência intelectual grave impõem enormes desafios a esse modelo de ativismo. Este artigo discute a construção do autista como sujeito social e político a partir da observação das diferentes formas de interação entre autistas e pais/cuidadores, com especial atenção aos usos do corpo nessas interações. Para tal, examino dois casos paradigmáticos, observados no trabalho de campo, e proponho que as diferentes dinâmicas relacionais que se estabelecem entre pais/cuidadores e autistas sinalizam diferentes estratégias de ativismo e de construção do sujeito autista.

Abstract The approval of Brazilian federal law 12.764, which recognizes people with autism as persons with a disability for all legal purposes, also points to the alliance between parents of autistic people and the larger political movement of people with disabilities. However, autism and severe intellectual disabilities pose great challenges to this model of activism. This article discusses the construction of autistic people as political and social subjects, based on observations of the different forms of interaction between people with autism and parents/caregivers, with special attention to the uses of the body. Examining two paradigmatic cases, observed during fieldwork, I argue that the different relational dynamics established between parents/caregivers and autistic people index different strategies of activism and of construction of the autistic subject.

Resumen La aprobación de la Ley Nro. 12764, que reconoce los autistas como sujetos con discapacidad para todos los efectos legales, marca también la alianza de los familiares de autistas con un movimiento social más amplio: el movimiento de las personas con discapacidad. Sin embargo, tanto el autismo como otros casos de deficiencia intelectual grave imponen enormes desafíos para este modelo de activismo. El presente artículo discute la construcción de la persona con autismo como sujeto social y político sobre la base de observaciones de diferentes formas de interacción entre autistas y padres/cuidadores, con especial atención en los usos del cuerpo en las interacciones. Con este propósito, examino dos casos paradigmáticos durante recogidos a través de trabajo de campo y propongo que las diferentes dinámicas relacionales que se establecen entre padres/cuidadores e autistas indexan diferentes estrategias de activismo y de construcción del sujeto autista.

PesquisarCOM: efeitos de uma oficina de experimentação corporal com pessoas cegas e com baixa visão / ResearchCom: effects of a body experimentation workshop with visually disabled and blind people / InverstigarCON: efectos de un taller de experimentación corporal con personas ciegas y con baja visión

A pesquisa Perceber sem Ver realiza-se no Instituto Benjamin Constant (IBC) e conta com um dispositivo-intervenção, as Oficinas de Experimentação Corporal, oferecidas às pessoas cegas e com baixa visão. Nas oficinas, exploramos o encontro entre corpos-músicas-bexigas-sons e investigamos aquilo que o corpo pode vir a criar. Definimos corpo como corporeidade, existência que se realiza na prática de experimentar-se. A perda da visão exige uma (re)elaboração da relação entre cada corpo singular e o mundo. Perguntamos: quais os efeitos de uma oficina de experimentação corporal com pessoas cegas e com baixa visão? Lançando mão do método pesquisarCOM, afirmamos que o trabalho corporal coloca em cena um eu-corpo sabido de si mesmo, que no caminho de experimentar-se, apreende de si e partilha essas descobertas em conjunto. O corporeisar-se, dado nas oficinas, passa corporeisar a cegueira, passa também pelo corporeisar nossos próprios corpos de pesquisadoras, nossos próprios referenciais visuocêntricos.

The research Perceive without Seeing is conducted at the Benjamin Constant Institute (IBC) and offers intervention-devices, Body Experimentation Workshops, offered to visually disabled and blind people. During the workshops we explore the meeting of bodies-music-balloons-sounds and we investigate what the body can be able to create. We define body as corporeity, an existence that takes place in the practice of trying oneself out. The loss of vision demands a (re)elaboration of the relation between each singular body and the world. We ask: what are the effects of a body experimentation workshop with visually disabled and blind people? Making use of the research With method, we affirm that the corporal work sets into scene an I-body known by oneself, which in the path of self-experiencing, learns about oneself and shares these discoveries in group. The self-embodying, experiencied at the workshops, begins to embody blindness, and also embodies our own researcher bodies, our own visually centred benchmarks.

El grupo de investigación Percibir sin Ver se realiza en el Instituto Benjamim Constant (IBC) y cuenta con un dispositivo-intervención, les talleres de Experimentación, ofrecidas a las personas ciegas y con baja visión. En les talleres, exploramos el encuentro entre cuerpo-musicas-globos-sonidos y investigamos aquello que se podría el cuerpo llegar a crear. Definimos cuerpo como corporeidad, existencia que se realiza en la práctica de experimentarse. La perda de la visión exige uma (re)elaboración de la relación entre cada cuerpo singular y el mundo. Preguntamos:¿cuales los efectos de una oficina de experimentación corporal con personas ciegas y con baja visión? Lanzando mano del método investigarCON, afirmamos que el trabajo corporal pone en escena un yo-cuerpo sabido de sí mismo, que en el camino de experimentarse, aprehende de sí y comparte esos descubrimientos en conjunto. El corporeisar dado en los talleres pasa pelo corporeisar la ceguera, pasa también pelo corporeisar nuestro propio cuerpo de investigadoras, nuestros propios puntos de referencia visuocêntricos.

A psicanálise em tempos de tecnocultura: algumas reflexões sobre o destino do corpo no espaço virtual / Psychoanalysis in times of technoculture: some reflections on the fate of the body in virtual space / El psicoanálisis en tiempos de tecnocultura: algunas reflexiones sobre el destino del cuerpo en el espacio virtual

Neste trabalho, a autora oferece uma visão geral de alguns desafios que os psicanalistas encontram em tempos de tecnocultura. Sustenta mais especificamente que, em nosso trabalho clínico, podemos observar como os avanços tecnológicos e os valores predominantes da cultura contemporânea tornam possíveis e aceitáveis a alteração e ampliação do corpo e suas funções na realidade e no espaço virtual. Isso pode contribuir para um split entre o corpo e o self, levando a uma versão século XXI muito particular da subjetividade incorporada, que estimula uma negligência em relação ao significado inconsciente do corpo. Os problemas surgem quando, de um ponto de vista psicológico, não estamos mais pensando o virtual como sendo uma ampliação do assim chamado real, e sim como sendo uma alternativa ao real. Contudo, a autora também discute um caso clínico que ilustra como a utilização do ciberespaço pode promover o “desenvolvimento” psíquico e como pode ser usado para evitar a experiência (psíquica). Isso tem implicações técnicas em termos de como abordamos em nossas interpretações o uso que o paciente faz das novas tecnologias para atender às prerrogativas do mundo interno em relação ao contexto externo contemporâneo.

In this paper the author gives an overview of some of the challenges facing psychoanalytic clinicians working in times of technoculture. More specifically she argues that in our clinical work we can observe how technological advances and the dominant values of contemporary culture make it possible and acceptable to alter and extend the body and its functions in actuality and in virtual space. This can contribute to a split between the body and the self, leading to a very particular twenty-first century version of embodied subjectivity that encourages a neglect of the body's unconscious meaning for the individual. Problems arise, from a psychological point of view, when we are no longer thinking in terms of the virtual as augmentation to the so-called real but more along the lines of the virtual as alternative to the real. However the author also discusses a clinical case to illustrate how the use of cyberspace can also be used to support psychic “development” as much as it can be used to foreclose experience. This has technical implications in terms of how the analyst interprets the patient's use of new technologies to meet the prerogatives of the internal world and of development.

En este trabajo, la autora ofrece una visión general de algunos desafíos que los psicoanalistas encuentran en los tiempos de tecnocultura. Sostiene, específicamente, que en nuestro trabajo clínico podemos observar cómo los avances tecnológicos y los valores predominantes de la cultura contemporánea hacen posibles y aceptables la alteración y ampliación del cuerpo y sus funciones en la realidad y en el espacio virtual. Esto puede contribuir con un split entre el cuerpo y el self, llevando a una versión siglo XXI, muy particular, de la subjetividad incorporada que estimula una negligencia en relación al significado inconsciente del cuerpo. Los problemas surgen cuando, desde un punto de vista psicológico, no estamos pensando más en lo virtual como una ampliación de lo llamado real. Sin embargo, la autora también discute un caso clínico para ilustrar cómo la utilización del ciberespacio puede promover el “desarrollo” psíquico, así como también puede ser usado para evitar la experiencia (psíquica). Esto tiene implicaciones técnicas en términos de cómo abordamos, en nuestras interpretaciones, el uso que el paciente hace de las nuevas tecnologías para atender a las prerrogativas del mundo interno en relación al contexto externo contemporáneo.

Da humanização à corporeidade: avanços da atenção ao climatério no SUS do Século XXI / From humanization to embodiment: advances of basic attention in climacteric on SUS of Century XXI

Este ensaio tem como objetivo levantar a conceituação do termo Corporeidade, partindo-se da hipótese de que tanto os modos de constituição da subjetividade, quanto as teses epistemológicas sobre a formação do eu têm sofrido importantes mudanças nas últimas décadas e influenciado a atenção à saúde. À luz conceitual/dos princípios da humanização da Política de Humanização da Atenção e da Gestão, o trabalho enfatiza a ação do profissional de saúde na rede de atenção básica para a formação do eu feminino durante o final da vida reprodutiva. Além disso, o presente estudo colabora para uma reflexão quanto a importância do domínio da corporeidade para o avanço das estratégias/programas do Sistema Único de Saúde nesse século. Tal domínio dentro das competências profissionais trará aos sujeitos envolvidos na produção da saúde uma abordagem que concretizará a inclusão não apenas da usuária, como também do trabalhador como cidadão planetário que deve vivenciar sua subjetividades de forma clara, natural e não industrial.

This essay aims to raise the conceptualization of the term Embodiment, starting from the hypothesis that both modes of constitution of subjectivity, as the epistemological theses on self formation have undergone important changes in recent decades. At conceptual / principles of humanization in Humanization Care Policy and Management, this work emphasizes the action of health professional in primary care for the formation of feminine self during late reproductive life network. Furthermore, this study contributes to a reflection about the importance of the domain of embodiment to the advancement of strategies / programs of the Unified Health System in this century. Such domain within their professional skills to bring those involved in the production of health approach to achieve the inclusion not only of the user but also the worker as a planetary citizen who must live by their own subjectivities in a clear, natural and non- -industrial means.

Corpos precários, desrespeito e autoestima: o caso de moradores de rua de Paris-FR / Slum bodies, contempt and self-esteem: case study on homeless people in Paris/FR / Corps précaires, mépris et autoestime: le cas des sans-logis à Paris/FR / Cuerpos precarios, desprecio y autoestima: el caso de las personas sin techo en París/FR

O presente artigo discute quando e sob quais condições determinados signos corporais podem ser considerados ou não como enunciadores da relação íntima entre o corpo de um “morador de rua” parisiense e o universo no qual ele se encontra. São esses fatores que fazem do cuidado do corpo e de si uma experiência difícil de administrar pelos sujeitos pesquisados. Com efeito, marcado pela relação íntima estabelecida com as condições precárias de existência, a hexis corporal das pessoas estudadas passa a ser tanto objeto de “desrespeito social” quanto fonte negativa de autoestima. Ao final, são delineados caminhos possíveis da “retirada da rua” do corpo - isto é, do trabalho árduo de reabilitação física e moral das pessoas estudadas.

This article discusses when and why certain body signs may be considered as a statement of the intimate relation between the body of a homeless person living in Paris and the universe in which he lives. For this purpose, it shows why embodiment and self-awareness are difficult to manage from the point of view of the research subjects. Indeed, marked by the close relationship with the precarious conditions of existence, the corporal hexis of the studied people becomes the very source of both "social contempt" and negative self-esteem. Finally, this paper outlines some possible ways of "resilience" and social integration on the case of the studied homeless people.

Cet article discute quand et sous quelles circonstances certains signes corporels peuvent être considérés ou pas en tant qu’enonciateurs de la relation intime entre le corps d’un “sans-logis” parisien et l’univers social dans lequel il se trouve. Ce sont ces facteurs qui font du souci du corps et du soi une expérience difficile de gérer par les sujets enquêtés. En effet, marquée par la relation intime établie entre les conditions précaires d’existence, l’hexis corporelle des personnes étudiées devient à la fois objet de “mépris social” et source négative d’auto-estime. À la fin de l’article, les chemins possibles de la “resilience” sont présentés, aussi bien que du “retrait de la rue du corps” - autrement dit, du difficile travail de réhabilitation physique et morale des personnes étudiées.

El presente artículo debate cuando y bajo cuales condiciones algunos aspectos corporales pueden o no ser considerados declaradores de la relación íntima entre el cuerpo de un sin techo y el universo donde se encuentra. Son estos factores los que hacen el cuidado del cuerpo y de sí mismo un experimento difícil de manejar por los individuos encuestados. En realidad, marcado por la estrecha relación establecida con las condiciones precarias de existencia, la hexis corporal de las personas encuestadas se convierte tanto objeto de “desprecio social” como creador negativo de autoestima. Al final, se describen caminos posibles de “resiliencia” y de “la remoción de la calle” del cuerpo - o sea, el trabajo duro por la rehabilitación física y moral de las personas estudiadas.

Processos de significação no primeiro ano de vida / Signification processes in the first year of babies' life

Estudos prévios sugerem indícios de significação em bebês, instigando verificar sua ocorrência. Investigou-se o processo por meio de estudos de caso de bebês (5-12 meses), que frequentavam creche. Foram realizadas entrevistas e videogravações, sendo analisado microgeneticamente com base na Rede de Significações. Mapeou-se, nos vídeos, todos aparecimentos das crianças. Comportamentos que indicassem possíveis processos de significação foram recortados e analisados. Quatro casos são apresentados. Significações (como irritação, pedir/tomar objeto) e recursos de significação (como estender braços, abrir e girar palma da mão) foram considerados coconstruídos desde o nascimento, apesar de nem sempre serem reconhecidos pelos parceiros. No processo, destaca-se o papel da corporeidade. Os resultados desdobram discussões sobre desenvolvimento, abrindo questões que demandam novas incursões e aprofundamentos.

Former studies suggest evidences of the signification processes of babies, instigating to verify its occurrence. These processes were investigated by case studies of babies (5-12 m.o), attending a daycare center. Empirical data were gathered using interviews and video-tape scenes, which were microgenetically analyzed, based on the Network of Meanings perspective. Behaviors that indicated possible signification processes were selected and analyzed. Four cases are presented. Signification (as irritation, ask for or take an object) and signification means (like stretching the arms, open and spin the palm hand) were verified and considered as co-constructed since birth, though not always recognized by partners. The role of embodiment within the processes is highlighted. Results unfold issues regarding infant development, which demand new research incursions.

El desarrollo conceptual de la ciencia cognitiva. Parte II / Conceptual development in cognitive science. Part II

Introducción: La ciencia cognitiva se ha constituido en el paradigma acerca de lo mental más influyente de finales del siglo XX y comienzos del XXI. Sus conceptos, el planteamiento de los problemas y las soluciones a estos han sufrido modificaciones significativas en pocos años. Método: Se presentan y se discuten los conceptos fundamentales de la ciencia cognitiva, dividiéndola en cuatro etapas de desarrollo: los inicios, el cognitivismo clásico, el conexionismo y la corporalización-enacción. También se explora el ámbito clínico, sobre todo lo atinente a la psicoterapia cognitiva. Desarrollo y Conclusiones: En la etapa de corporalización-enacción se destaca el papel del cuerpo, que con su conjunto evolutivamente determinado de movimientos da lugar a una manera de navegar el mundo y a un estilo de pensar. La realización de las tareas cognitivas es vista como un proceso que utiliza recursos del entorno capaces de amplificar las habilidades mentales y desplegarlas más allá del ámbito interno del cerebro. Por otra parte, se encuentra al cuerpo y la mente embebidos en el mundo, creando la cognición al interactuar con él, proceso denominado enacción. Desde esta perspectiva, se considera que hay una íntima conexión entre la percepción y la acción, de ahí el interés enlas interacciones con el mundo en tiempo real más que en el razonamiento abstracto. En cuanto al ámbito clínico, específicamente la terapia cognitiva, hay poca discusión conceptual, debido quizá a que los buenos resultados en la práctica llevan a pensar que los fundamentos teóricos son firmes y poco problemáticos…

Introduction: Cognitive science has become the most influential paradigm on mental health in the late 20th and the early 21st centuries. In few years, the concepts, problem approaches and solutions proper to this science have significantly changed. Method: Introduction and discussion of the fundamental concepts of cognitive science divided in four stages: Start, Classic Cognitivism, Connectionism, and Embodying / Enacting. The 2nd Part of the paper discusses the above mentioned fourth stage and explores the clinical setting, especially in terms of cognitive psychotherapy. Development and Conclusions: The embodying/ enacting stage highlights the role of the body including a set of determined evolutionary movements which provide a way of thinking and exploring the world. The performance of cognitive tasks is considered as a process that uses environmental resources that enhances mental skills and deploys them beyond the domestic sphere of the brain. On the other hand, body and mind are embedded in the world, thus giving rise to cognition when interacting, a process known as enacting. There is a close connection between perception and action, hence the interest in real-time interactions with the world rather than abstract reasoning. Regarding clinics, specifically the cognitive therapy, there is little conceptual discussion maybe due to good results from practice that may led us to consider that theoretical foundations are firm and not problem-raising…AU)

"Se pudesse ressurgir, viria como o vento". Narrativas da dor: corporalidade e emoções na experiência da travestilidade / "Si pudiese resurgir, vendría como el viento". Narrativas del dolor: corporalidades y emociones en la experiencia de la travestilidad / "If i could ressurect, i would come as the wind". Narratives of pain: embodiment and emotions in transvesti experience

O artigo se propõe a avaliar, através da pesquisa empírica feita com um grupo de sete travestis, dos 23 aos 40 anos, residentes na cidade de Recife (PE), como são realizadas e reinventadas as táticas de modificações corporais vividas como elementos centrais de identificação emocional na experiência da travestilidade. Por meio das narrativas da dor, procura-se perceber como são agenciadas duas linguagens nas redes afetivas das travestis, formuladas de acordo com uma dupla qualificação da dor. Segundo o que chamamos de linguagem de satisfação, nota-se que a dor, os riscos e o perigo imbricados nos procedimentos metamórficos de autoconstrução corporais, quando postos em contraponto com a satisfação de seus resultados, são significados como insuficientes diante do desejo de transformação. Em contraste, a linguagem política, em que se utiliza um expediente comum, baseado nas compartilhadas histórias de abjeções sociais, faz uso do conteúdo simbólico de negatividade e desfavor da dor quando se trata de significar emocionalmente seus relacionamentos com a sociedade mais ampla.

Este artículo aborda -a partir de una investigación empírica realizada con un grupo de siete travestis, de entre 23 y 40 años de edad, residentes en la ciudad brasileña de Recife, en Pernambuco- cómo se realizan y reinventan tácticas de modificaciones corporales, vividas como elementos centrales de la identificación emocional en la experiencia de la travestilidad. Las narrativas del dolor ilustran cómo, en las redes afectivas de las travestis, dos lenguajes son agenciados formulados por vía de una doble cualificación del dolor. Dentro de lo que llamamos lenguaje de satisfacción, advertimos que el dolor, los riesgos y el peligro imbricados en los procedimientos metamórficos de auto-construcción corporal, cuando son colocados en contrapunto con la satisfacción de sus resultados, significan poco frente al deseo de transformación. En contraste, el lenguaje político, basado en historias compartidas de abyección social, cuando trata de significar emocionalmente sus relaciones con la sociedad más amplia, se vale de un recurso común: el uso del contenido simbólico de negatividad y ominosidad del dolor.

Based on empirical research with a group of seven transvestis, ages 23 to 40, residents of the city of Recife, Pernambuco, Brazil, this article addresses the way tactics of body modification are performed, re-invented, and lived as central elements of emotional identification in the transvesti experience. Narratives of pain illustrate the operation of two languages in transvestis' networks of affection, formulated by a dual qualification of pain. Within what we call a 'language of satisfaction,' the pain, risks and danger involved in metamorphic procedures of body self-construction mean little vis-à-vis the satisfaction brought by their results, in face of the desire for transformation that moves them. In contrast, a 'political language,' based on shared histories of social abjection, makes use of the negative symbolic content of pain as ominous to signify travestis' relation with the larger society.

O melhor do Brasil é o brasileiro! Corpo, identidade, desejo e poder / ¡Lo mejor de Brasil es el brasilero! Cuerpo, identidad, deseo y poder / The best of Brazil is the Brazilian! Body, Identity, Desire and Power

Este artigo tem como objetivo descrever quem são os parceiros das trocas afetivo-sexuais que se dão entre homens nativos/locais da Praia da Pipa - Rio Grande do Norte, Brasil (chamados emicamente de caça-gringas) e mulheres estrangeiras em contextos de viagem turística, analisando suas marcas corporais e os sistemas de diferenciação em que estão inseridos, dissertando sobre como eles/elas agenciam as estruturas de poder e os estereótipos culturais. Para isso, realizou-se uma análise da construção da brasilidade mestiça e sensual - desde os relatos de Caminha e a ideia de Éden terreal, desembocando nas interpretações de Gilberto Freyre (2006 [1933]) sobre a democracia racial e a ideologia da mestiçagem - que foi posta em diálogo com os dados obtidos em campo através da observação e de entrevistas, revelando como aqueles agentes se apropriam e ressignificam aquelas construções em seu próprio benefício.

Este artículo describe intercambios afecivo-sexuales entre hombres nativos/locales de la Praia da Pipa, en Rio Grande do Norte, Brasil (llamados caça-gringas) y mujeres extranjeras de viaje turístico. A partir de analizar las marcas corporales y los sistemas de diferenciación en que están insertos, se reflexiona sobre cómo ellos y ellas agencian estructuras de poder y estereotipos culturales. Se efectúa un análisis de la construcción de la brasilidad mestiza y sensual -desde los relatos de Caminha y la idea de un Paraíso terrenal, hasta las interpretaciones de Gilberto Freyre (2006 [1933)] sobre la democracia racial y la ideología del mestizaje- en diálogo con los datos construidos a través de la observación y de entrevistas que revelan cómo dichos agentes se apropian y resignifican aquellas construcciones en su propio beneficio.

This article describes romantic/sexual exchanges between local men known as 'gringa-hunters' and foreign female tourists in Praia da Pipa's (Kite Beach), Rio Grande do Norte, Brazil. Body markers and the systems of differentiation they are referenced upon are analyzed. An account is provided of how the men and women involved in these relationships manipulate power structures and cultural stereotypes. The discursive construction of a mixed-blood sensuous Brazilianness is tracked back in classical writings, from Caminha's narrative of an Eden-on-earth, to Gilberto Freyre's interpretations about racial democracy and the ideology of hybrid-making (mestiçagem). Those master narratives dialogue with field observation and interview data revealing how agents appropriate and provide their own meaning to those constructions.

Cuerpo y corporalidad en la paraplejia: una teoría de enfermería / Body and Embodiment in paraplegia: A Nursing Theory

El proyecto "Cuerpo y corporalidad en la paraplejia: una teoría de enfermería", pertenece a la línea de investigación de cuidado y práctica de enfermería de la Universidad Nacional de Colombia. El propósito de la presente investigación, fue describir los procesos y significados por los cuales los adultos con paraplejia secundaria a una lesión traumática de la médula espinal re-conocen su cuerpo y construyen una nueva corporalidad. Los 22 participantes se involucraron al estudio, a través del programa integral de rehabilitación de la Clínica Universitaria Teletón y mediante la estrategia de bola de nieve. La información se recolectó por medio de 25 entrevistas de profundidad y el producto del análisis de los datos es la teoría, "Renacer con paraplejia: descubriendo la nueva normalidad". Para los participantes los cambios en el cuerpo y en la corporalidad adquieren el significado de iniciar una nueva vida en una condición de discapacidad, el cual se ve reflejado en nueve categorías generales: cambiando la forma de moverse, lidiando con la incontinencia, re- conociendo el nuevo cuerpo, cuidando el cuerpo, siendo dependiente y recobrando la autonomía, cambiando la imagen de sí mismo, estableciendo una nueva manera de relacionarse, viviendo de una manera diferente la sexualidad y cambiando el rumbo de la vida. Del mismo modo se identificó un proceso social básico por el cual las personas con paraplejia, llegan a adquirir una nueva normalidad: perdiendo el dominio del ser, experimentando una ruptura con la lesión, perdiendo significado la existencia, adaptándose a la condición y adquiriendo la nueva normalidad. Estas etapas, están determinadas por el tiempo desde la lesión y por la presencia de eventos críticos y situacionales, que llevan a las personas a revivir etapas que se consideraban ya superadas. La teoría emergente del estudio, es mirada desde las perspectivas de enfermería con base en los planteamientos del Modelo de Procesamiento Cognitivo de Enfermería propuesto por Callista Roy, la teoría de la salud como expansión de la conciencia de Margaret Newman y los planteamientos del ser y el cuerpo desde la perspectiva de enfermería propuestos por Sally Gadow. Los resultados de este estudio permiten apreciar que el impacto de los cambios en el cuerpo y en la corporalidad, desencadenan en las personas un colapso de la existencia , al tener que interrumpir la vida que llevaban y asumir una nueva con discapacidad y orientan a los profesionales de la salud en general y a los profesionales de enfermería en particular, sobre algunas estrategias de cuidado encaminadas a superar este cambio drástico y a ayudar a las personas con paraplejia a reconocer su cuerpo y descubrir la nueva normalidad.

The purpose of this qualitative study was to discover and explain the processes and meanings that adults with paraplegia secondary to a traumatic spinal cord injury experience in order to recognize their new body that has changed and re-construct the new embodiment. Design. A grounded theory design was used, directed by the guidelines established by Corbin y Strauss. Sample/Setting. 22 people, who became involved through the Integral Rehabilitation Program of the Teleton University Hospital, and using the snowball strategy, participated in the study in Bogotá, Colombia. Information was gathered by means of 25 in-depth interviews. Results. The process of analysis, led to the identification of nine general categories (concepts), which explain the meaning of the lived experience with the spinal cord injury by the participants: Changing the way of moving around, Dealing with incontinence, Recognizing the new body, Caring for the body, Being dependent and recovering autonomy, Changing self-image, Establishing a new way of relating, Discovering a different way of experiencing sexuality, and Changing the course of life. Likewise, a common process was identified, consisting of five stages: 1. Losing Self-control, 2.Experiencing a rupture with the lesion, 3. losing meaning to existence, 4. Adapting to the condition, and 5. acquiring a new normalcy. The process is characterized by the fact that it is not homogeneous in all individuals, and is not lineal in time. The analysis of these processes allowed us to identify the main category "Rebirth with paraplegia: Discovering a new normalcy". Re-birth with paraplegia is the description of a process of transformation of existence, because individuals are obliged to assimilate the changes and to modify permanently, substantially and suddenly, their habitual life previous to the accident. The emerging theory is analyzed since the nursing perspective of the Roy?s Cognitive Processing Model for Nursing, the Newman?s nursing theory of the health as expanding consciousness and the levels of relationship between the self and the body, proposed by Sally Gadow. The results of the study emphasize the importance of understanding the phenomenon of the conscience and the cognitive processes as a fundamental aspect of humanized care and of the development of innovative ideas, favorable to the practice of Nursing. The emerging theory of the study "Rebirth with paraplegia; Discovering a new normalcy" represents a contribution to nursing theory because concepts are derived from the categories and the relationship among them, through propositions that arise from the analysis. The description of emerging theory constitutes a contribution to innovation of the practice of caring for individuals with paraplegia, because it makes evident the need for professionals to keep in mind the importance of the relationship between being and the body, in order to guarantee individual and holistic care.