RESUMO
O presente trabalho propõe circunscrever um delineamento possível para pensarmos o amor, a transferência e a posição do analista diante da limitação caracterizada em cada enlace amoroso. Tal limitação é problematizada pela psicanálise lacaniana como um vazio estrutural que, devido à relação com a linguagem, resta no encontro entre os sujeitos. A trilha para esse caminho entreabre-se guiada pela concepção, proposta por Lacan, de que o falante é um ser sem essência, que precisa passar pelo significante para se representar. Neste movimento, algo é cifrado circunscrevendo, concomitantemente, um vazio inextirpável em seu advento. Almeja-se então pensar como o amor, amparado pela escuta analítica, pode lidar com esta falta, encarnada como um desencontro por aqueles que amam, sem comparecer apenas como uma enganação que a escamoteia. Assim, esse artigo bordeja uma diferente resposta possível para a emergência de um caminho inédito para o amor. Com esse intuito, perpassam-se textos lacanianos sobre amor e transferência, textos freudianos sobre a técnica analítica e passagens da literatura.(AU)
The present work aims at circumscribing a possible outlining when considering love, transference and the analyst's role facing the distinct limitations on each and every love engagement. The aforementioned limitation has been problematized by Lacanian psychoanalysis as a structural void which lies on the encounter of the subjects due to their relation with language. This path unravels guided by the conception, proposed by Lacan, that the speaker is an essence-lacking being, who needs to go through the significance in order to represent themselves. While experiencing this movement, something is concurrently ciphered, circumscribing an inextirpable void at its arrival. It is sought to think how love, sustained by analytical listening, may deal with that void, incarnated on a mismatch lived by those who love, avoiding presenting itself as some deceiving pilfering. Thus, this article seeks a distinctive possible answer to an emerging original path for love. Along this motif, spans Lacanian texts regarding love and displacement, Freudian texts with reference to analytical technique and literature excerpts.(AU)
El presente trabajo se propone trazar un dibujo posible para pensar el amor, la transferencia y la posición del analista frente a la limitación caracterizada en cada enlace amoroso. Tal limitación es problematizada por el psicoanálisis lacaniano como un vacío estructural que surge en el encuentro entre dos sujetos debido a su relación con el lenguaje. El sendero para este camino se entreabre guiado por la noción, propuesta por Lacan, de que el hablante es un ser sin esencia, que necesita pasar por el significante para representarse. En este movimiento, algo es cifrado circunscribiendo, al mismo tiempo, un vacío inextirpable en su acontecimiento. Se anhela entonces pensar como el amor, amparado por la escucha analítica, puede lidiar con esta falta, encarnada como un desencuentro por aquellos que se aman, sin aparecer apenas como un engaño que la esconde. Así pues, este artículo contorna una posible respuesta diferente para la emergencia de un camino inédito para el amor. Con esta intención, se recorren textos lacanianos sobre el amor y transferencia, textos freudianos sobre la técnica analítica y pasajes de la literatura.(AU)
Assuntos
Amor , PsicanáliseRESUMO
Abstract The present article aims to propose a theoretical discussion regarding the role of lying based upon the Evolutionary Psychology perspective by shedding a new light on the main studies conducted in this area. In order to do so, this article addresses the phylogenies and ontogenies of the capability to lie, both suggesting that the rise of lying as a pro-social deed is intimately related with Homo sapiens incredibly broad and complex communication skills. Like so, the paper continues on expatiating on the underlying cognitive and neuronal mechanisms of lying and lying recognition, as well as the differences amongst genders concerning the ability to recognize deceit. Broadly, the present theoretic study may elucidate the current state of knowledge regarding the topic, thus signaling necessary and more promising paths for future studies to follow with the purpose of contributing to fields where the act of uttering lies is highly present, such as the judicial context.
Resumo O presente artigo tem por objetivo propor uma discussão teórica sobre o papel da mentira a partir da perspectiva da Psicologia Evolucionista, trazendo uma nova luz sobre os principais estudos realizados nessa área. Para tanto, este artigo aborda as filogenias e ontogenias da capacidade de mentir, ambas sugerindo que a ascensão da mentira como ação pró-social está intimamente relacionada às habilidades de comunicação incrivelmente amplas e complexas do Homo sapiens. Assim, o artigo discute os mecanismos cognitivos e neuronais subjacentes ao reconhecimento de mentiras, bem como as diferenças entre os gêneros em relação à capacidade de reconhecer o engano. Em linhas gerais, o presente estudo teórico pode elucidar o estado atual do conhecimento sobre o tema, sinalizando percursos necessários e mais promissores para futuros estudos, com o objetivo de contribuir para campos onde o ato de proferir mentiras está muito presente, como o contexto judiciário.
Resumen El presente artículo tiene como objetivo proponer una discusión teórica sobre el papel de la mentira a luz de la Psicología Evolucionista a partir de los principales estudios desarrollados en esta área. El artículo discurre sobre la filogénesis y la ontogénesis de la capacidad de mentir, discutiendo los mecanismos que viabilizan la ocurrencia de la mentira en la especie humana. El trabajo sugiere que el desarrollo de la mentira como práctica pro-social está íntimamente relacionado con la vasta capacidad de comunicación del Homo sapiens, discurriendo sobre los mecanismos cognitivos y neurales subyacentes, así como la diferencia entre géneros en lo que se refiere al reconocimiento del engaño. En general, el presente estudio teórico puede elucidar el estado actual de conocimiento sobre el asunto, indicando caminos necesarios y más prometedores para nuevos trabajos, a fin de colaborar para campos de actuación donde el acto de proferir mentiras se hace más presente, como, por ejemplo, el contexto judicial.