A psicologia é sua própria crise? Sobre o sentido epistemológico da presença da filosofia no cerne da psicologia moderna / Is psychology its own crisis? On the epistemological meaning of the presence of philosophy at the kernel of modern psychology

Resumo O objetivo do artigo é esboçar uma reflexão sobre o fato de o surgimento da autonomia da psicologia não poder ser compreendido a não ser como um destino específico, tortuoso e paradoxal dos encaminhamentos modernos do pensamento filosófico ocidental. Para tanto, a argumentação tomará como problema inicial a consideração de que se interpuseram dois séculos entre os primórdios galileanos da lei da inércia e as primeiras efetivações da transposição da metodologia da física matemática a fenômenos de ordem psicológica. O texto seguirá, a partir daí, dois movimentos: 1- Um primeiro passo será dedicado a alguns aspectos filosóficos vinculados às condições de surgimento da psicologia moderna; 2- Um segundo passo será aludir a dois diagnósticos contemporâneos - um de G. Canguilhem, outro de M. Foucault - de sua situação ideológica e epistemológica.(AU)

Abstract The aim of the paper is to outline a reflection on the fact that the emergence of the autonomy of psychology cannot be understood except as a specific, tortuous and paradoxical destination of some modern unfoldings of Western philosophical thought. In order to do this, the argumentation will take as initial problem the lapse of two centuries that takes place between the Galilean rudiments of the law of inertia and the first transpositions of the methodology of mathematical physics to psychological phenomena. The paper will thereby follow two movements: 1- A first step is devoted to some philosophical aspects associated with the conditions of the emergence of modern psychology; 2- A second step will allude to two contemporary diagnostics - one by G. Canguilhem, another by M. Foucault - of its ideological and epistemological situation.(AU)

A invenção da ideia de desenvolvimento: reflexões e propostas dialógicas / The invention of development idea: reflections and dialogic proposals / La invención de la idea de desarrollo: reflexiones y propuestas dialógicas

Este artigo apoia-se nas contribuições teóricas de Pierre Bourdieu, Philippe Ariès e Michel Foucault com o objetivo de examinar conceitos e instituições centrais para a psicologia do desenvolvimento. Utilizando o recurso do distanciamento histórico para compor o debate epistemológico, observou-se que a noção de desenvolvimento sofre deslizamentos de significado em decorrência de transformações históricas que conduzem à formação dos Estados Nacionais, forjados no ideal de progresso. A noção de desenvolvimento recebe, assim, sustentação das instituições escolares, encarregadas da formação dos novos cidadãos, e se reforça com o contexto capitalista. Finalmente, debate-se como a psicologia do desenvolvimento, herdeira e colaboradora desse ideal ­ que alcançou conquistas, mas conhece paradoxos e contradições ­, poderia reposicionar reflexivamente o conceito de desenvolvimento em diálogo com áreas diversas que sublinhem a importância do bem-viver coletivo, das relações comunitárias e ancestrais. Trata-se, portanto, de propor uma perspectiva dialógica pluriepistêmica como possibilidade de integração da psicologia ao mundo contemporâneo.

This article builds on the theoretical contributions of Pierre Bourdieu, Philippe Ariès and Michel Foucault aiming at examining concepts and central institutions for Developmental Psychology. Using the feature of historical distance to shape the epistemological debate, this article examines how the notion of development, suffering shifts in meaning as a result of historical changes that leads to the formation of nation states forged in the ideal of progress. The notion of development is supported by educational institutions, which are engaged in formation of new citizens, and reinforced by the capitalist context. Finally, we discuss the way developmental psychology, heiress and collaborator of this ideal ­ with achievements, but also paradoxes and contradictions ­ could reflexively rethink the concept of development in dialogue with several areas, stressing the importance of collective welfare, as well as communal and ancestral relations. The issue here is to propose a pluri-epistemic dialogical perspective as a way of integrating Psychology into the contemporary world.

Este artículo se basa en los aportes teóricos de Pierre Bourdieu, Philippe Ariès y Michel Foucault, con la finalidad de examinar los conceptos y las instituciones centrales la psicología del desarrollo. Por medio del distanciamiento histórico y del debate epistemológico, se observó cómo la noción de desarrollo sufre deslizamientos de significado como resultado de las transformaciones históricas que condujeron a la formación de los estados nacionales, forjados en el ideal de progreso. La noción de desarrollo recibe, así, apoyo de nuevas instituciones educativas, que participan de la formación de nuevos ciudadanos, y se ve reforzada por el contexto capitalista. Por último, se interroga cómo como la psicología del desarrollo, heredera y colaboradora de este ideal ­ que alcanzó logros, pero también paradojas y contradicciones ­podría, reflexivamente, revisar el concepto de desarrollo tomando aportes de diferentes modelos en diálogo con otros campos. De esa forma se acentuaría la importancia del bienestar colectivo, de las relaciones comunitarias y ancestrales. La cuestión aquí es proponer una perspectiva dialógica pluri-epistémica como una manera de integrar la psicología en el mundo contemporâneo.

Sistemas psicológicos como epistemología de la psicología: insumos técnicos y bases conceptuales para la formación universitaria / Systems of psychology as epistemology of psychology: technical supplies and conceptual bases for psychology education

Recuperando el marco esbozado en un análisis anterior, el presente trabajo describe una propuesta de enseñanza de sistemas psicológicos a partir de parámetros de análisis meta-teórico y de modelos meta-científicos concretos, con el objeto de resituar los cursos de sistemas psicológicos en la sistematología como parte del subsistema de la epistemología de la psicología. Se describen tres cuestiones centrales para la sistematología en la formación de psicólogos: la importancia del trabajo sobre fuentes primarias a partir de recursos pedagógicos específicos para el desarrollo de competencias y actitudes científicas, la necesidad de disponer de uno (o varios) conjuntos de parámetros fijos para analizar comparativamente los sistemas teóricos, y los problemas, criterios y opciones al momento de contextualizar dicho análisis meta-teórico comparativo en modelos meta-científicos comprehensivos pertenecientes a la filosofía de la ciencia y de la psicología. Se concluye sobre la necesidad de trascender la enseñanza de la sistematología como una enunciación de conceptos de 'grandes autores', y se caracterizan ciertos riesgos y limitaciones de la enseñanza de la sistematología como ejercicio epistemológico de la psicología.

Resuming the framework outlined in a previous analysis, the present work describes a proposal for teaching systems of psychology based on parameters of meta-theoretical analysis and specific meta-scientific models, with the aim of relocating psychological systems' courses in systematology of psychology as a component of the epistemology of psychology. Three central issues for systematology in psychologists' education are described: the importance of working with primary sources through specific pedagogical resources with the aim of developing scientific competences and attitudes, the need to have one (or several) sets of fixed parameters to comparatively analyze theoretical systems, and the problems, criteria and options available when contextualizing such comparative meta-theoretical analysis in comprehensive meta-scientific models which belong to the philosophy of science and of psychology. We conclude on the need to transcend the teaching of systematology as a verbal enunciation of concepts proposed by 'great authors', and on certain risks and limitations regarding the teaching of psychological systems conceived as an epistemological exercise.

Realidad, teoría y conmensurabilidad: Reflexiones en torno a las modas intelectuales en psicología* / Reality, theory and commensurability: reflections on intellectual fashions in psychology

El objetivo de este artículo es cuestionar algunas de las modas intelectuales en la psicología, y mostrar una posibilidad de análisis de las mismas a partir de concebir las teorías como dialectos (Ramírez, 2011a). Para ello, en un primer momento se plantea que es posible identificar diferentes registros, tipos y niveles de realidad. En un segundo momento se define teoría y se propone cuál sería su relación con la realidad. En un tercer momento, con base en el desarrollo anterior, se plantea que las teorías son como dialectos y que, como tales, varias de ellas pueden ser "habladas" por una misma persona. Finalmente, se plantea que la hipótesis anterior contribuye a un análisis no dogmático, lo cual evita, en parte, la adhesión acrítica a modas intelectuales de la psicología.

The aim of this article is to question some of the intellectual fashions in psychology, and show a possibility of analyzing them from conceiving theories as dialects (Ramírez, 2011a). Initially, different records, types and levels of reality are posed. In a second stage, theory is defined and its relation with reality is determined. In a third stage, based on the previous development, it is proposed that theories are like dialects and, as such many of them can be "spoken" by the same person. Finally, it is considered that the hypothesis above mentioned contributes to a non-dogmatic analysis, which prevents, in part, uncritical adherence to intellectual fashions of psychology.

Sistemas psicológicos: un marco de análisis desde la sistematología, la theoretical psychology y la epistemología de la psicología / Systematology, theoretical psychology and the epistemology of psychology: a framework for analyzing the systems of psychology

El presente trabajo describe un contexto teórico y metodológico específico para una propuesta de futura publicación sobre la enseñanza de sistemas psicológicos a partir de parámetros de análisis meta-teórico y de modelos metacientíficos concretos. El objetivo de la presentación de dicho contexto y de dicha propuesta es el resituar los cursos de sistemas psicológicos y los ejercicios intelectuales y procedimentales de los mismos en el subsistema de la epistemología de la psicología. En primer lugar, se caracteriza el lugar de las escuelas y sistemas en la historiografía de la psicología. En segundo lugar, se describe la discusión sucedida en las últimas décadas a nivel internacional, regional y local acerca de la sistematología como contenido curricular en la formación del psicólogo. Se enfatiza la centralidad del conocimiento crítico de los sistemas psicológicos en la formación del psicólogo. En tercer lugar, se describe el campo de los estudios de la theoretical psychology anglosajona. Se caracteriza el estudio comparado de los sistemas psicológicos como parte central de tal campo, eminentemente filosófico y meta-teórico. En tal contexto programático, la sistematología, lejos de ser el ejercicio enunciativo de los conceptos de los diversos sistemas psicológicos, constituye una disciplina metateórica del nivel empírico de la metaciencia, siendo por tanto un ejercicio epistemológico. Se concluye tanto sobre la centralidad de los sistemas psicológicos en la formación académica de los psicólogos, como en la necesidad de pronunciamientos concretos en torno a las diversas variables que hacen a la concreción curricular de la sistematología como contenido en el curriculum. Tales conclusiones, y dichas variables referidas, serán retomadas en un trabajo de futura aparición que sintetiza una propuesta curricular y programática para la enseñanza de los sistemas psicológicos.

A specific theoretical and methodological context for a teaching proposal on psychological systems based on meta-theoretical analysis parameters and specific meta-scientific models is presented, with the aim of repositioning systems of psychology undergraduate courses, and their intellectual and procedural exercises, in the subsystem of the epistemology of the psychology. Firstly, the place of schools and systems in psychology's development is characterized. Secondly, international, regional and local debates that have taken place in the last decades regarding systematology as curricular content in psychologists' education are described. Thirdly, we describe the field of Anglo-Saxon theoretical psychology, where the comparative study of psychological systems is a central part of the field. In such a programmatic context, systematology, far from being an enunciative exercise of the concepts of the various psychological systems, constitutes a metatheoretical discipline at the metascience, thus consisting in an epistemological exercise. We conclude both on the centrality of psychological systems in psychologists' education, and on the need for concrete pronouncements on the diverse variables that make the curricular concretion of systematology. Such conclusions will be taken up and developed in an upcoming work that synthesizes a curricular and programmatic proposal for the teaching of psychological systems.

Fighting the Illusion of Control: How to Make Use of Cue Competition and Alternative Explanations / Combatiendo la ilusión de control: cómo hacer uso de la competición de claves y las explicaciones alternativas

Misperceptions of causality are at the heart of superstitious thinking and pseudoscience. The main goal of the present work is to show how our knowledge about the mechanisms involved in causal induction can be used to hinder the development of these beliefs. Available evidence shows that people sometimes perceive causal relationships that do not really exist. We suggest that this might be partly due to their failing to take into account alternative factors that might be playing an important causal role. The present experiment shows that providing accurate and difficult-to-ignore information about other candidate causes can be a good strategy for reducing misattributions of causality, such as illusions of control.

Los errores en la percepción de la causalidad constituyen la base del pensamiento supersticioso y la pseudociencia. El principal objetivo del presente trabajo fue demostrar cómo puede utilizarse nuestro conocimiento sobre los mecanismos involucrados en la inducción causal para impedir o reducir el desarrollo de este tipo de creencias. La evidencia disponible mostró que a veces las personas perciben relaciones causales que en realidad no existen. La propuesta es que esto podría deberse, al menos en parte, a que las personas no suelen tener en cuenta factores alternativos que puedan estar jugando un papel causalmente relevante. El presente experimento demuestra que efectivamente se pueden reducir los errores en la atribución causal, tales como las ilusiones de control, proporcionando a los participantes información precisa y difícil de ignorar sobre otras causas posibles.

A terapia cognitiva de Aaron Beck como reflexividade na alta modernidade: uma sociologia do conhecimento / The Aaron Beck cognitive therapy as reflexivity in high modernity: a sociology of knowledge

Uma sociologia do conhecimento interpreta a produção do conhecimento como vinculada a situações sociais. Partindo dessa premissa epistemológica, nosso artigo objetivou interpretar a terapia cognitiva de Aaron Beck como conhecimento construído e construtor do fenômeno de reflexividade da alta modernidade, conforme interpretada por Anthony Giddens. Nossa hipótese é que a reorientação do sistema de crenças do cliente, proposta pela terapia cognitiva, é uma forma de reconstrução reflexiva da autoidentidade, visando superar conflitos típicos da instabilidade da alta modernidade. Assinalamos aspectos na terapia cognitiva que a identificam com a reflexividade, sobretudo a ideia de que a construção da autoidentidade é uma tarefa na qual o indivíduo se engaja reflexivamente.

A sociology of knowledge interprets the knowledge production as tied to social situations. Leaving from this epistemological premise, our paper objectified to interpret the Aaron Beck cognitive therapy as a knowledge that is both constructed and constructor of the phenomenon of reflexivity in high modernity, as interpreted by Anthony Giddens. Our hypothesis is that the reorientation of the customer's beliefs system, proposed by the cognitive therapy, is a form of reflexive reconstruction of self-identity aiming to surpass typical conflicts of the instability in high modernity. We designate some aspects in the cognitive therapy that identify it with reflexivity, over all the idea that the self-identity's construction is a task in which the individual engages reflexively.

Entre a Filosofia e a Ciência: Merleau-Ponty e a Psicologia / Entre la Filosofía y la Ciencia: Merleau-Ponty y la Psicología / Between Philosophy and Science: Merleau-Ponty and Psychology

Merleau-Ponty abordou um problema da tradição filosófica que se agudizou após o desenvolvimento das ciências humanas: a discordância entre a visão que o homem pode ter de si mesmo pela reflexão ou consciência e aquela que se obtém relacionando suas condutas às condições externas das quais elas dependem. Merleau-Ponty procurou resolver essa discordância à luz das próprias experiências das ciências, particularmente, da psicologia. Segundo ele, essas experiências demandam uma revisão da ontologia moderna. Neste contexto, no presente artigo, abordamos algumas facetas do diálogo estabelecido por Merleau-Ponty com a psicologia. Apresentamos uma leitura de questões tratadas, sobretudo em seus trabalhos iniciais.

Merleau-Ponty approached a philosophical tradition problem that has become critical after the development of human sciences, that is, the discordance between the view man can have of himself through reflection or conscience and the view obtained by relating behavior to the external conditions it depends on. Merleau-Ponty tried to solve this discordance in the light of scientific experimentation, mainly that of psychology. According to him, scientific experimentation demands a review of modern ontology. In this frame, the present paper addresses some of the facets of the dialogue established by Merleau-Ponty with psychology by presenting an interpretation of the subjects treated by the author, especially in his initial writings.

Merleau-Ponty abordó un problema de la tradición filosófica que agudizo después del desarrollo de las ciencias humanas: la discordancia entre la visión que el hombre pode tener de si mismo pela reflexión o conciencia, y aquella que se obtiene relacionando sus conductas a las condiciones externas de las cuales ellas dependen. Merleau-Ponty intentó resolver ese desacuerdo a la luz das propias experiencias de las ciencias, particularmente, con la psicología. Según él, esas experiencias exigen una revisión de la moderna ontología. En este contexto, en el presente artículo, abordamos algunas facetas del diálogo establecido por Merleau-Ponty con la psicología. Presentamos una lectura de las cuestiones por él tratadas, sobretodo en sus trabajos iniciales.

Cognitivismo e racionalismo crítico / Cognitivism and critical rationalism

A Revolução Cognitiva só se tornou possível graças à mudança na concepção de ciência moderna ocorrida a partir da obra de Karl Popper. Ao minar e posteriormente derrotar o Positivismo Lógico como teoria epistemológica geral, o Racionalismo Crítico acabou com o mito da indução e da observação neutra como fonte original de conhecimento científico. Além disso, ajudou a generalizar o reconhecimento de que o método de investigação da ciência moderna era o hipotético-dedutivo, e não o indutivo-experimental. Sem o enfraquecimento da posição antes hegemônica do Positivismo Lógico em filosofia da ciência, o estudo empírico de processos cognitivos não poderia ter conquistado o respeito da comunidade científica. Além disso, o Cognitivismo é plenamente compatível com o Racionalismo Crítico, como podemos ver na identidade entre as teses filosóficas de Popper e do Cognitivismo sobre o construtivismo realista (Piaget), o caráter antecipatório da percepção (Bruner), a observação que se faz contra ou a favor de uma teoria (Neisser), a rejeição da tabula rasa (Chomsky), o interacionismo (Sperry) e o caráter de imprevisibilidade que o conhecimento traz ao sujeito (Neisser). Entretanto, o Cognitivismo apresentava até vinte anos atrás uma surpreendente inconsciência em relação ao caráter precursor da filosofia de Popper. Essa inconsciência se revela particularmente surpreendente no silêncio do Cognitivismo em relação à origem de seu modelo de método geral científico

The Cognitive Revolution turned possible only thanks to the change in the conception of modernscience started with Karl Popper's work. Debilitating and defeating the Logical Positivism as generalepistemological theory, the Critical Rationalism put an end to the myth of induction and to theneutral observation as original source of scientific knowledge. Besides, it helped to generalize therecognition that the method of investigation of the modern science was the hypothetical-deductive,not the inductive-experimental. Without the weakness of the position before hegemonic of theLogical Positivism in philosophy of science, the empiric study of cognitive processes could nothave conquered the scientific community's respect. Besides, the Cognitivism is fully compatiblewith the Critical Rationalism, as we can see in the identity among the philosophical theories ofPopper and Cognitivism about the realist constructivism (Piaget), the anticipatory character ofperception (Bruner), the observation that is done against or in favor of a theory (Neisser), therejection of the tabula rasa (Chomsky), the interacionism (Sperry) and the dimension ofunpredictability that the knowledge brings to the subject (Neisser). However, Cognitivism presentedup to twenty years ago a surprising unconsciousness in relation to the precursory character of thePopper's philosophy. This ignorance is particularly surprising in the silence of Cognitivism aboutthe origin of its model of general scientific method