Familiarity and strangeness: the ethnographic method in the initial training of physical education students / Familiaridade e estranhamento: o método etnográfico na formação inicial de estudantes de educação física

ABSTRACT If we want - as the current didactic discussion requires - to further consolidate the figures of didactic thought from the "Post-Renewal Movement"1 era, which manifest themselves in a didactic, critical-emancipatory concept open to experience, then we need to consider how future Physical Education teachers can be qualified to this end. This is not an easy process, as Physical Education students begin their studies with a concept that is familiar to them, the concept of sport. This sporting concept is characterized by an "enclosure" of content, of methodology, and an institutional "enclosure". This essay presents a teaching strategy on how future Physical Education teachers can be encouraged to "open themselves" to new ways of thinking as part of their studies. An ethnographic approach is proposed, in which the aim is to learn to question the "familiar", the "self-evident". "Strangeness" methods are suitable for this purpose. We present 5 steps that can lead students to learn to distance themselves from the "familiar", the biographically incorporated sporting concept. We understand that only when this distancing is successful, according to the hypothesis, will students be able to structure didactic ideas from the "Post-Renewal Movement" era, and plan and implement physical education classes open to experience.

RESUMO Se quisermos, como exige a atual discussão didática, consolidar ainda mais as figuras do pensamento didático da era do "Pós-Movimento Renovador"1, que se manifestam em um conceito didático aberto à experiência e crítico-emancipatório, então precisamos considerar como os futuros professores de Educação Física podem ser qualificados para isso. Este não é um processo fácil porque os acadêmicos de Educação Física iniciam os seus estudos com um conceito que lhes é familiar, o conceito de esporte. Este conceito esportivo caracteriza-se pelo "fechamento" de conteúdo, de metodologia e um "fechamento" institucional. Este ensaio apresenta uma estratégia didática de como os futuros professores de Educação Física podem ser estimulados a se "abrirem" a novas formas de pensar como parte dos seus estudos. Propõe-se uma abordagem etnográfica em que se pretende aprender a questionar o "familiar", o "auto evidente". Métodos de "estranhamento" são adequados para isso. Apresentamos 5 passos que podem levar os acadêmicos a aprenderem a se distanciar do "familiar", do conceito esportivo biograficamente incorporado. Entendemos que somente quando esse distanciamento for bem-sucedido, segundo a hipótese, os estudantes poderão estruturar ideias didáticas da era do "Pós-Movimento Renovador" e planejar e implementar aulas de educação física abertas à experiência.

A Metapsicologia do Infamiliar e seu Lugar na Constituição Psíquica / The Uncanny´s Metapsychology and its Place on Psychic Constituition / La Metapsicología de lo Ominoso y su Lugar en la Constitución Psíquica

O artigo propõe discutir a inserção do Unheimliche no desenvolvimento do modelo de aparelho psíquico psicanalítico, relacionando-o com alguns conceitos metapsicológicos que o precederam e outros, posteriores, que se beneficiaram de sua influência. Para tanto, prioriza-se o tema da constituição psíquica na sua relação com as paramnésias. O conceito de narcisismo é trazido à baila para questionar as diferenças e semelhanças entre as definições de Infamiliar (Unheimliche) e estranhamento (Entfremdung). Comenta-se o conto de Borges O outro, o artigo freudiano Um distúrbio de memória na Acrópole e o texto de Tausk Ibsen, Der Apoteker para estabelecer um paralelo entre a ficção literária e as valências dos sentimentos de desrealização e dessubjetivação na clínica das neuroses. O conceito de fenômeno transicional de Winnicott e a problemática da alteridade que Lacan apresenta, em dois momentos de seu ensino, são debatidos a partir dos desdobramentos em torno do Infamiliar e da cisão do eu. Ao final, indaga-se o estatuto metapsicológico do Infamiliar como uma modalidade particular do retorno do recalcado, que mobiliza os limites do recalque primário, promovendo uma subversão temporária das fronteiras do Eu e da realidade, com consequências para pensarmos os modos diferenciais da constituição psíquica. (AU)

The article discusses the insertion of the Unheimliche in the development of the model of psychoanalytic psychic apparatus, relating it to some metapsychological concepts that preceded it and others, later, that benefited from its influence. To this end, the theme of psychic constitution is prioritized in its relationship with paramnesia. The concept of narcissism is brought up to question the differences and similarities between the definitions of Uncanny (Unheimliche) and estrangement (Entfremdung). One analyses a Borges short story The other, the freudian article A Memory Disorder in the Acropolis and the text by Tausk Ibsen, Der Apoteker to establish a parallel between literary fiction and the valences of feelings of derealization and desubjectivation in the clinic of neuroses. Winnicott's concept of transitional phenomenon and the problem of otherness that Lacan presents in two moments of his teaching are debated from the link between the concepts of Uncanny and split of the self. In the end, the metapsychological status of the Uncanny is investigated as a particular modality of return of the repressed, which mobilizes the limits of primary repression, promoting a temporary subversion of the boundaries of ego and reality, with consequences for thinking about the differential modes of psychic constitution. (AU)

El artículo discute la inserción del Unheimliche en el desarrollo del modelo de aparato psíquico psicoanalítico, relacionándolo con algunos conceptos metapsicológicos que lo precedieron y otros que se beneficiaron de su influencia. Para ello, se prioriza el tema de la constitución psíquica en su relación con la paramnesia. Se plantea el concepto de narcisismo para cuestionar las diferencias y similitudes entre las definiciones de Ominoso (Unheimliche) y alejamiento (Entfremdung). Se analiza un cuento de Borges El otro, el artículo freudiano Un trastorno de la memoria en la acrópolis y el texto de Tausk Ibsen, Der Apoteker para establecer un paralelismo entre la ficción literaria y las valencias de los sentimientos de desrealización y desubjetivación en las neurosis. El concepto de Winnicott de fenómeno transicional y el problema de la alteridad que Lacan presenta en dos momentos de su enseñanza son debatidos desde el vínculo entre los conceptos de Ominoso y escisión del yo. Al final, se problematiza lo Ominoso como una modalidad de retorno de lo reprimido, que moviliza los límites de la represión primaria, promoviendo una subversión temporal de los límites del Yo, con consecuencias para pensar en los modos diferenciales de constitución psíquica. (AU)

Identificações grupais e estranhamento: a memória do que se tenta sepultar / Identification's group and the strange: the memory of what we try to bury

A proposta deste artigo é apresentar uma argumentação crítica do conceito de identidade grupal a partir de um diálogo entre as obras de Freud e de Hardt e Negri. Assim, trabalhamos na desnaturalização desse conceito, denunciando todo o jogo de forças conflitantes que participam de sua construção, forças estas que sempre fazem surgir um sentimento de estranheza. Portanto, destacamos toda a mobilidade e inacabamento presentes nos mecanismos identificatórios, inacabamento este que se liga a uma memória daquilo que uma identidade pretende sepultar.

The purpose of this paper is to present a critical discussion of the concept of group's identity through a dialogue between the works of Freud and Hardt & Negri. We work in the denaturalization of this concept, denouncing the conflicting forces that participate in its construction, forces that always emerge a sense of strange. Therefore, we emphasize the mobility and the incompleteness present in the identificatory mechanisms, incompleteness that binds to a memory of an identity intends to bury.

Estranho eu / Strange self / Extraño yo

Intrusão e estrangeiridade se articulam na vivência de estranhamento do eu. A partir da reflexão de Jean Luc Nancy no texto O intruso, em que examina e metaforiza sua vivência de estranhamento a partir de sua experiência como transplantado de coração, o autor propõe alguns desdobramentos e consequências sobre o preconceito.

Intrusion and foreignness intertwine in the experience of estrangement from the self. From the considerations of Jean Luc Nancy, in his text “The Intruder “, in which Nancy examines and reflects on his experience of estrangement by creating a metaphor concerning his being the subject of a heart transplant, the author proposes a few developments on prejudice and its consequences.

La intrusión y la extrañeza se articulan en la experiencia del distanciamiento de sí mismo. De la reflexión de Jean Luc Nancy, en su texto “El Intruso”, en la cual examina y metaforiza su vivencia de distanciamiento a partir de su experiencia como trasplantado de corazón, el autor propone una serie de implicaciones y consecuencias sobre el prejuicio.

Antropologia ataca narcisismo / Antropología ataca narcisismo / Anthropology attacks narcissism

O autor, ao comentar o texto do antropólogo Eduardo Viveiros de Castro, enfatiza a importância do uso de conceitos freudianos (narcisismo, inconsciente, estranhamento e familiaridade) como contribuição ao novo viés teórico de observação antropológica (área da Filosofia da Etnologia), proposto pelo palestrante. Essa nova condição de olhar o objeto, feita de um ângulo "invertido-revertido" em relação ao antropólogo, por ser menos investida de "amor próprio", visa reduzir as influências da autorreferência.

El autor al comentar el texto del antropólogo Eduardo Viveiros de Castro hace énfasis en la importancia del uso de conceptos freudianos (Narcisismo, Inconsciente, Extrañeza y Familiaridad) como una contribución a la nueva tendencia teórica de observación antropológica (área de Filosofía de la Etnología), propuesto por el conferencista. Esta nueva condición de examinar el objeto, llevada a cabo desde un ángulo "invertido-revertido" en relación al antropólogo, por estar menos cargada de "amor proprio", tiene como objetivo reducir la influencia de la autorreferencia.

The author, upon commenting on a text by the anthropologist Eduardo Viveiros Castro, emphasizes the importance of the use of Freudian concepts (Narcissism, Unconscious, the foreign, Familiarity) as a contribution to the new line of theory regarding anthropological observation (fields of Philosophy of Ethnology), as proposed by the lecturer. This new view on the object, having less "self-love", aims to reduce the influences of self-reference.

O que é medo: um adentrar no imaginário dos habitantes da cidade de João Pessoa, Paraíba / What is fear?: an introduction to the imaginary of inhabitants of the city of João Pessoa, Paraíba, Brazil

Na busca de conceituação da noção de medo, os entrevistados da cidade de João Pessoa, capital do Estado da Paraíba, situaram o conceito a partir das vivências com o ambiente social onde estão situados e dividiram a noção medo em três categorias principais: a falta de fé, a falta de confiança e receio de errar e a falta de segurança pessoal ou familiar. Este artigo analisa as três categorias apresentadas para a definição de medo entre os moradores da cidade.

In searching to conceptualize the notion of fear, the interviewed people from the city of João Pessoa, capital of the state of Paraíba, Brazil, have pointed out the concept from the experiences with the social environment where they are situated, and have divided the notion of fear in three main categories: Lack of Faith, Lack of Reliability and Distrust to Failure and the Lack of Personal or Familiar Security. This article analyzes the three categories presented for the definition of fear by the inhabitants of the city.