Ferenczi e a clínica psicanalítica contemporânea: uma revisão sobre suas contribuições ao papel do analista / Ferenczi and the contemporary psychoanalytic clinic: a review of his contributions to the role of the analyst / Ferenczi et la clinique psychanalytique contemporaine: une revue de ses contributions au rôle de l'analyste / Ferenczi y la clínica psicoanalítica contemporánea: Una revisión de sus contribuciones al papel del analista

Objetivou-se fazer uma revisão sistemática da produção científica nacional e internacional, no período de 2015 a 2020, sobre a obra de Sándor Ferenczi e suas contribuições à clínica psicanalítica na contemporaneidade, no que concerne ao papel do analista. Os seguintes descritores foram utilizados: "Ferenczi" "clínica psicanalítica" e "analista". As bases de dados pesquisadas foram: P@rthenon, SciELO e Pepsic. Foi utilizada a metodologia da Análise de Conteúdo. O processo de análise levou a leitura dos títulos, resumos e textos completos, e 52 artigos preencheram os critérios. A pesquisa compreendeu que a retomada dos trabalhos de Ferenczi quanto ao papel do analista evidenciam uma nova configuração de relação analítica baseada em uma ética do cuidado. O papel do analista apresenta-se como uma possibilidade de contorno e sustentação às experiências traumáticas, colaborando com o paciente, na produção de sentidos e elaborações dessas experiências

This is a systematic review of national and international scientific papers published between 2015 and 2020 on Sándor Ferenczi's work and his contributions to the contemporary psychoanalytic clinic, mainly regarding the role of the analyst. Search was conducted on the P@rthenon, Scielo and Pepsic databases using "Ferenczi," "psychoanalytic clinic" and "analyst" as search descriptors. After reading the titles, abstracts and full texts a total of 52 articles met the inclusion criteria. Resumption of Ferenczi's work on the role of the analyst reveals a new configuration of analytical relations based on an ethics of care. The analyst presents a possibility of shaping and underpinning traumatic experiences, collaborating with the patient to produce meanings and elaborations of these experiences

Il s'agit d'une revue systématique des articles scientifiques nationaux et internationaux publiés entre 2015 et 2020 sur l'œuvre de Sándor Ferenczi et ses contributions à la clinique psychanalytique contemporaine, notamment en ce qui concerne le rôle de l'analyste. La recherche a été effectuée sur les bases de données P@rthenon, Scielo et Pepsic en utilisant « Ferenczi ¼, « clinique psychanalytique ¼ et « analyste ¼ comme descripteurs. Après la lecture des titres, des résumés et des textes intégraux, 52 articles répondaient aux critères d'inclusion. La reprise des travaux de Ferenczi sur le rôle de l'analyste révèle une nouvelle configuration des relations analytiques fondées sur une éthique du soin. L'analyste offre la possibilité de concevoir et d'étayer les expériences traumatiques, en collaborant avec le patient pour produire de significations et d'élaborations de ces expériences

El objetivo fue realizar una revisión sistemática de la producción científica nacional e internacional, en forma de artículo científico, de 2015 a 2020, sobre la obra de Sándor Ferenczi y sus aportes a la clínica psicoanalítica en la contemporaneidad, en torno al papel del analista. Se utilizaron los siguientes descriptores: "Ferenczi", "clínica psicoanalítica" y "analista". Las bases de datos buscadas fueron: P@rthenon, Scielo y Pepsic. Se utilizó la metodología de Análisis de Contenido. El proceso de análisis condujo a la lectura de títulos, resúmenes y textos completos y 52 artículos cumplieron los criterios. La investigación entendió que la reanudación del trabajo de Ferenczi sobre el rol del analista revela una nueva configuración de relación analítica basada en una ética del cuidado. El rol del analista se presenta como una posibilidad de modelar y sostener experiencias traumáticas, colaborando con el paciente, en la producción de significados y elaboraciones de estas experiencias

Ferenczi e a mutualidade expressiva / Ferenczi and the expressive mutuality / Ferenczi et la mutualite expressive

O propósito deste artigo é apresentar uma nova "terminologia" que organize, torne inteligível e lance luz sobre algumas experiências clínicas empreendidas por Sándor Ferenczi quando do tratamento de sujeitos com histórico de trauma. Propomos designar, sob o termo "mutualidade expressiva", o gesto do analista de se permitir expressar o impacto dos afetos que lhe são provocados pelas expressões emocionais do analisando, produzindo repercussões profundas neste último. A mutualidade expressiva coloca em relevo três pontos trabalhados por Ferenczi, e que serão discutidos ao longo deste artigo: i) a construção da confiança e o remanejamento da dinâmica da clivagem; ii) o desenvolvimento do afeto que foi interrompido quando do desmentido; iii) a reconsideração crítica da postura técnica de neutralidade e indiferença do analista.

The purpose of this article is to present a new "terminology" that organizes, makes intelligible and sheds light on some clinical experiences undertaken by Sándor Ferenczi when treating individuals with a history of trauma. We propose to designate, under the term "expressive mutuality", the analyst's gesture of allowing himself to express the impact of the affects that are provoked by the patient's emotional expressions, producing profound repercussions in the latter. The expressive mutuality highlights three points worked on by Ferenczi, which will be discussed throughout this article: i) the construction of trust and the reorganization of the dynamics of the splitting; ii) the development of the affect that was interrupted when denied; iii) the critical reconsideration of the analyst's technical principle of neutrality.

Le but de cet article est de présenter une nouvelle «terminologie¼ qui organise, rend intelligible et met en lumière certaines expériences cliniques entreprises par Sándor Ferenczi lors du traitement de sujets ayant des antécédents de traumatisme. Nous proposons de désigner, sous le terme de «mutualité expressive¼, le geste de l'analyste de se permettre d'exprimer l'impact des affects provoquées par les expressions émotionnelles de l'analysant, produisant chez celui-ci de profondes répercussions. La mutualité expressive met en évidence trois points travaillés par Ferenczi, qui seront abordés tout au long de cet article: i) la construction de la confiance et la réorganisation de la dynamique du clivage; ii) le développement de l'affect qui a été interrompue lorsque refusée; iii) le réexamen critique de la position technique de neutralité et d'indifférence de l'analyste.

Imperio: Imperialismo. Una dimensión humana / Império: Imperialismo. Uma dimensão humana / Empire: Impérialisme. Une dimension humaine

Multitudes de minorías, nos conduce a tratar de desentrañar, las profundidades de la constitución subjetiva y la concomitante vida en sociedad. Lo modelizaré desde Francisco Pizarro, conquistador del Perú y, de la película Macunaima, para pensar un Brasil profundo. Pensemos en F. Pizarro, que por condición de clase era analfabeto, pero había sido educado por el poder reinante, para devenir un conquistador desde una perspectiva imperialista, para esquilmar el oro y la plata de los pueblos originarios de América. En cuanto al segundo modelo que deseo desarrollar, me habré de apoyar en la película brasileña: Macunaima, es feo, no aceptado y condenado desde su origen traumático al sufrimiento, dado que es abandonado por su propia madre, por no cumplir con los cánones europeos que mesuran la belleza y el ideal de un humano perfecto. Ser blanco, de ojos azules, tener dinero y esquilmar a los obreros. El imperialismo, a priori, se basa en someter al diferente. Oprime pueblos y formas culturales de vivir, para ejercer un sometimiento por medio del poder de las armas y del capital para comprar adláteres. Son las minorías, las que habrán de tejer una trama, para luchar contra ese poder omnímodo y, vía una revolución en las ideas, instalar una forma más equitativa y humana, ligada a la horizontalidad y no a la verticalidad del poder absoluto del clásico imperialista.

Multidões de minorias, leva-nos a tentar desvendar as profundezas da constituição subjetiva e da concomitante vida em sociedade. Vou modelá-lo a partir de Francisco Pizarro, conquistador do Peru, e do filme Macunaíma, para pensar um Brasil profundo. Pensemos em F. Pizarro, que por condição de classe era analfabeto, mas havia sido educado pelo poder dominante, para se tornar um conquistador de uma perspectiva imperialista, para espoliar o ouro e a prata dos povos originários da América. Quanto ao segundo modelo que pretendo desenvolver, terei que contar com o filme brasileiro: Macunaíma, é feio, não aceito e condenado desde sua origem traumática ao sofrimento, visto que é abandonado pela própria mãe, por não cumprir Cânones europeus que medem a beleza e o ideal de um humano perfeito. Ser branco, de olhos azuis, ter dinheiro e espoliar os trabalhadores. O imperialismo, a priori, baseia-se na subjugação do diferente. Oprime povos e modos de vida culturais, para exercer a subjugação através do poder das armas e do capital para comprar lacaios. São as minorias, que terão que tecer uma trama, lutar contra esse poder onipotente e, por meio de uma revolução nas ideias, instalar uma forma mais equitativa e humana, ligada à horizontalidade e não à verticalidade do poder absoluto do imperialista clássico.

Multitudes de minorités, nous amène à essayer de démêler les profondeurs de la constitution subjective et de la vie concomitante en société.Je m'inspirerai de Francisco Pizarro, conquérant du Pérou, et du film Macunaima, pour penser un Brésil profond. Pensons à F. Pizarro, qui par condition de classe était analphabète, mais avait été éduqué par le pouvoir en place, pour devenir un conquérant dans une perspective impérialiste, pour escroquer l'or et l'argent des peuples originaires de l'Amérique. Concernant le deuxième modèle que je veux développer, je vais devoir m'appuyer sur le film brésilien: Macunaima, est moche, pas accepté et condamné depuis son origine traumatique à la souffrance, étant donné qu'il est abandonné par sa propre mère, pour ne pas avoir respecté Des canons européens qui mesurent la beauté et l'idéal d'un humain parfait. Être blanc, avoir les yeux bleus, avoir de l'argent et escroquer les ouvriers. L'impérialisme, a priori, repose sur l'assujettissement du différent. Il opprime les peuples et les modes de vie culturels, pour exercer l'assujettissement par le pouvoir des armes et du capital pour acheter des sbires. Ce sont les minorités qui devront tisser un complot, lutter contre ce pouvoir omnipotent et, via une révolution des idées, installer une forme plus équitable et plus humaine, liée à l'horizontalité et non à la verticalité du pouvoir absolu du impérialiste classique.

Considerações acerca da dimensão traumática no trabalho da Justiça Restaurativa: por um diálogo com Sándor Ferenczi / Considerations on the traumatic dimension in the work of Restorative Justice: towards a dialogue with Sándor Ferenczi / Consideraciones sobre la dimensión traumática en el trabajo de Justicia Restaurativa: hacia un diálogo con Sándor Ferenczi

Trata-se de trabalho teórico que busca aproximar a clínica do traumático de Ferenczi (psicanálise) das práticas de Justiça Restaurativa (JR). Através da exposição de algumas das proposições ferenczianas acerca da etiologia do trauma e de suas consequências para o psiquismo, pretendeu-se demonstrar que a condução dos círculos, conferências e encontros restaurativos podem levar a que os sujeitos (inclusive os facilitadores) tomem contato com experiências traumáticas que demandarão a construção de algum sentido e uma ética do cuidado que garanta ambiente hospitaleiro, evite retraumatismos e leve em conta a complexidade dos conflitos que se apresentam. Ao final, concluiu-se que o diálogo com a clínica do traumático de Ferenczi pode ser profícuo para aprimorar as metodologias restaurativas, sobretudo ao reclamar uma ética das intervenções de JR, apontar alguns limites e convocar outros saberes.

On this theoretical paper we seek to bring Ferenczi's clinic of trauma closer to Restorative Justice (JR) practices. Through the exposition of some Ferenczian propositions about the etiology of trauma and its consequences for the psychism, we intend to demonstrate that the conduction of so called circles, conferences and restorative meetings can lead the subjects (including facilitators) to get in touch with traumatic experiences. These experiences are in search for meaning and require an ethic of care. Such ethic aims at ensuring a hospitable environment, avoiding retraumatizations and taking into account the complexity of the conflicts that emerge. We concluded that the dialogue with Ferenczi's clinic of trauma can be fruitful to improve restorative methodologies (especially with regard to the ethics of JR interventions) point out some limits and summon other knowledges into the debate.

En este trabajo teórico, pretendemos acercar la clínica de lo traumático (psicoanálisis) de Ferenczi a la práctica de la Justicia Restaurativa (JR). A través de la exposición de algunas de las proposiciones ferenczianas sobre la etiología del trauma y sus consecuencias para el psiquismo, se pretendió demostrar que la conducción de círculos, conferencias y encuentros restaurativos puede llevar a los sujetos (incluyendo a los facilitadores) a entrar en contacto con experiencias traumáticas que exigirán la construcción de algún significado y una ética del cuidado que garantice un ambiente hospitalario, evite retraumatismos y tenga en cuenta la complejidad de los conflictos que se presentan. Al final, concluimos que el diálogo con la clínica del traumático de Ferenczi puede ser útil para el perfeccionamiento de las metodologías restaurativas, especialmente a la hora de reivindicar una ética de las intervenciones de JR, señalando algunos límites y convocando otros saberes.

Ferenczi e a constituição das formas de expressão / Ferenczi and the constitution of the forms of expression / Ferenczi et la constitution des formes d'expression / Ferenczi y la constitución de las formas de expresión

Resumo Subsiste, ao longo de toda a obra de Sándor Ferenczi, uma preocupação com a dimensão do corpo na experiência psicanalítica, concebendo-o predominantemente sob o viés da expressão. Este artigo visa apresentar uma leitura, com base em sua teoria, sobre a constituição dos múltiplos modos de expressão. Para isso, são propostas seis ideias que se organizam em duas séries paralelas e complementares. A primeira envolve as noções de onipotência, catástrofe e regressão; a segunda agrupa as ideias de condição, adaptação e complexificação.

Abstract Throughout his work, Sándor Ferenczi concerns himself with the dimension of the body in the psychoanalytic experience, framing it predominantly from the point of view of expression. This paper presents a reading, based on his theory, on the constitution of multiple modes of expression. To do so, we propose six ideas organized in two parallel and complementary series: the first involves the notions of omnipotence, catastrophe, and regression; the second groups the ideas of condition, adaptation, and complexification.

Résumé Tout au long de son œuvre, Sándor Ferenczi s'intéresse à la dimension du corps dans l'expérience psychanalytique, en l'encadrant principalement du point de vue de l'expression. Cet article présente une lecture, basée sur sa théorie, de la constitution de multiples modes d'expression. Pour cela, nous proposons six idées organisées en deux séries parallèles et complémentaires : la première implique les notions d'omnipotence, de catastrophe et de régression ; la seconde regroupe les idées de condition, d'adaptation et de complexification.

Resumen A lo largo de su obra, Sándor Ferenczi trata de la dimensión del cuerpo en la experiencia psicoanalítica, concibiéndola predominantemente desde el punto de vista de la expresión. Este trabajo presenta una lectura, basada en su teoría, sobre la constitución de múltiples modos de expresión. Para ello, proponemos seis ideas organizadas en dos series paralelas y complementarias: la primera involucra las nociones de omnipotencia, catástrofe y regresión; la segunda agrupa las ideas de condición, adaptación y complejización.

Experimentation and prudence in Sándor Ferenczi’s clinic / Experimentação e prudência na clínica de Sándor Ferenczi / Experimentación y prudencia en la clínica de Sándor Ferenczi

Known as the enfant terrible of psychoanalysis for the constant experimentations in his clinical work, Ferenczi did not fail to be rigorous in the creation of technical concepts that sought to improve and expand the therapeutic capacity of psychoanalytic interventions. Taking the concepts of experimentation and prudence in the light of the philosophy of Deleuze and Guattari as a guiding reference, this article aims to show in what sense the daring of Ferenczi's clinic did not mean, at any time of its production, theoretical carelessness or irresponsible unconcern towards his patients. On the contrary, it was, above all, in his case, an immense creative capacity always placed at the service of reducing subjective suffering of those who sought him for analysis.

Conhecido como enfant terrible da psicanálise pelas constantes experimentações no seu trabalho clínico, Ferenczi nem por isso deixou de ser rigoroso na criação de conceitos técnicos que buscaram aperfeiçoar e ampliar a capacidade terapêutica das intervenções psicanalíticas. Tomando os conceitos de experimentação e prudência à luz da filosofia de Deleuze e Guattari como referência balizadora, o presente artigo objetiva mostrar em que sentido a ousadia da clínica ferencziana não significou, em nenhum momento de sua produção, descuido teórico ou despreocupação irresponsável para com seus pacientes. Muito pelo contrário, tratava-se, antes de tudo, em seu caso, de uma imensa capacidade criativa colocada sempre a serviço da redução do sofrimento subjetivo daqueles que o procuravam para uma análise.

Conocido como el enfant terrible del psicoanálisis por las constantes experimentaciones en su trabajo clínico, Ferenczi no ha desistido de ser riguroso en la creación de conceptos técnicos que buscaban mejorar y ampliar la capacidad terapéutica de las intervenciones psicoanalíticas. Tomando los conceptos de experimentación y prudencia a la luz de la filosofía de Deleuze y Guattari como referencia, este artículo pretende mostrar en qué sentido la osadía de la clínica ferencziana no significaba, en ningún momento de su producción, descuido teórico o despreocupación irresponsable hacia sus pacientes. Por el contrario, fue, sobre todo, en su caso, una inmensa capacidad creativa siempre puesta al servicio de reducir el sufrimiento subjetivo de quienes lo buscaban para un análisis.

A falha básica: alguns aspectos sobre a teoria da técnica em Michael Balint / La falla básica: algunos aspectos de la teoría de la técnica en Michael Balint

O artigo aborda alguns pontos teóricos sobre a técnica, pontos estes relacionados aos pacientes que funcionam de forma ao nível da falha básica, como descreve o psicanalista Michael Balint. O objetivo é trazer reflexões para o atendimento dos pacientes que apresentam quadros regressivos, no sentido de permitir a vivência do novo começo. O texto discute algumas ideias da teoria balintiana sobre a questão da regressão em psicanálise (Au)

The article addresses some theoretical points about the technique related to patients who function more at the level of basic failure, as described by psychoanalyst Michael Balint. The objective is to bring reflections for the care of patients who present regressive conditions in order to allow the experience of the new beginning. The text discusses some ideas of the Balintian theory on the issue of regression in psychoanalysis.

El artículo aborda algunos puntos teóricos sobre la técnica, puntos que se relacionan con pacientes que funcionan en el nivel de falla básica, como lo describe el psicoanalista Michael Balint. El objetivo es traer reflexiones para el cuidado de los pacientes que presentan condiciones regresivas, a fin de permitir la experiencia de un nuevo comienzo. El texto analiza algunas ideas de la teoría balintiana sobre el tema de la regresión en psicoanálisis

Ferenczi: Por uma multiplicidade de modos de expressão / Ferenczi: For a multiplicity of modes of expression / Ferenczi: Por una multiplicidad de modos de expresión

O psicanalista húngaro Sándor Ferenczi (1873-1933) desenvolveu, ao longo de sua obra, concepções originais sobre o corpo, e delas podemos inferir uma teoria da expressão. Este artigo pretende se debruçar sobre esse aspecto de sua teoria, trabalhando com dois pontos. Em primeiro lugar, descrever as diferentes formas de expressão concebidas por Ferenczi. Em segundo lugar, apresentar algumas características e consequências do seu modelo dos diferentes modos de expressão, notadamente, o respeito pela multiplicidade das formas de expressão, considerando cada uma em sua diferença e singularidade, não obstante entendendo-as como tendo uma origem comum, o corpo. Esse posicionamento leva a uma problematização do lugar hegemônico conferido à linguagem no discurso psicanalítico, bem como do espaço relegado ao corpo na experiência psicanalítica.

The Hungarian psychoanalyst Sándor Ferenczi (1873-1933) developed, throughout his work, original conceptions about the body, and from them we can infer a theory of expression. This article intends to address this aspect of his theory, working with two points. First, to describe the different forms or modes of expression conceived by Ferenczi. Secondly, to present some characteristics and consequences of his model of the different modes of expression, notably, his respect for the multiplicity of forms of expression, considering each one in its difference and uniqueness, despite understanding them as having a common origin, the body. This position leads to a problematization of the hegemonic place given to language in psychoanalytic discourse, as well as the space relegated to the body in psychoanalytic experience.

El psicoanalista húngaro Sándor Ferenczi (1873-1933) desarrolló, a lo largo de su trabajo, concepciones originales sobre el cuerpo, y de ellas podemos inferir una teoría de la expresión. Este artículo pretende abordar este aspecto de su teoría, trabajando con dos puntos. Primero, describir las diferentes formas de expresión concebidas por Ferenczi. En segundo lugar, presentar algunas características y consecuencias de su modelo de diferentes modos de expresión, en particular, el respeto a la multiplicidad de formas de expresión, considerando cada una en su diferencia y singularidad, a pesar de entender que tienen un origen común, el cuerpo Esa posición lleva a una problematización del lugar hegemónico dado al lenguaje en el discurso psicoanalítico, así como del espacio relegado al cuerpo en la experiencia psicoanalítica.

The mnemic system of the ego: from war to splitting / O sistema mnêmico do eu: da guerra à clivagem

RESUMO: O sistema mnêmico do eu (Icherinnerungssystem) consiste em uma das contribuições teóricas mais originais de Sándor Ferenczi. Propomos, no presente artigo, colocar essa concepção em evidência, rastreando seus antecedentes, expondo detalhadamente sua formulação e, finalmente, seguindo seus desdobramentos. Consideramos que o antecedente da concepção de sistema mnêmico do eu localiza-se na experiência de Ferenczi com a neurose de guerra. Quanto aos seus desdobramentos, indicamos que ele participa, de maneira decisiva, na construção de um dos múltiplos modelos de clivagem desenvolvidos por Ferenczi na sua clínica do trauma.

Abstract: The mnemic system of the ego (Icherinnerungssystem) consists of one of the most original theoretical contributions by Sándor Ferenczi. We propose, in this article, to put this conception in evidence, tracing its antecedents, exposing its formulation in detail and, finally, following its unfolding. We consider that the antecedent of the conception of the mnemic system of the ego lies in Ferenczi's experience with war neurosis. As for his developments, we indicate that it participates, decisively, in the construction of one of the multiple splitting models developed by Ferenczi in his clinic of trauma.

In pieces: fragmentation in the work of sándor ferenczi / Em pedaços: a fragmentação na obra de sándor ferenczi

RESUMO: Existem duas maneiras de se pensar a fragmentação subjetiva na obra de Ferenczi. Os fragmentos podem resultar de um choque ou podem estar relacionados a uma multiplicidade original da qual a própria subjetividade deriva. Neste artigo, levo em consideração as duas perspectivas nos textos ferenczianos, enfocando mais uma delas - o fragmento como irredutível à unidade. Trata-se de uma questão contemporânea, uma vez que as subjetividades e suas relações afetivas, estéticas e políticas funcionam hoje, predominantemente, sob forma fragmentária.

Abstract: There are two ways to conceive the idea of fragmentation in Ferenczi's work. They may result from a shock or they may be related to an original multiplicity from which subjectivity itself derives. In this paper I take into consideration the two perspectives of fragments in Ferenczian articles, but focusing more on one of them - the idea of fragment as irreducible to a unity. It is a contemporary issue, since subjectivities, and their affective, aesthetic and political relations work predominantly in fragmentary mode today.

Contribuições de Ferenczi, Balint e Winnicott à questão do prazer / Contributions from Ferenczi, Balint and Winnicott on the pleasure issue / Contribuciones de Ferenczi, Balint y Winnicott a la cuestión del placer / La contribution de Ferenczi, de Balint et de Winnicott à la question du plaisir

Neste artigo a autora se propõe a examinar o desenvolvimento do conceito de prazer a partir do trabalho de Ferenczi, Balint e Winnicott. Com base em pontos-chave tratados por cada um dos autores, busca estudar uma modalidade de prazer que, diferente do proposto pela psicanálise clássica, não se encontra necessariamente referida a uma economia psíquica ou à ideia de descarga.

In this article the author proposes a study on the development of the concept of pleasure from the work of Ferenczi, Balint and Winnicott. Based on key points worked by each of the authors, she seeks to study a pleasure category that, different from that proposed by classical psychoanalysis, is not necessarily related to a psychic economy or the idea of discharge.

En este artículo la autora propone examinar el desarrollo del concepto de placer a partir del trabajo de Ferenczi, Balint y Winnicott. Desde puntos clave trabajados por cada uno de los autores, busca estudiar una modalidad de placer que, a diferencia de la propuesta por el psicoanálisis clásico, no esté necesariamente relacionada con una economía psíquica o la idea de descarga.

Dans cet article, l'auteur propose d'examiner le développement du concept de plaisir à partir des travaux de Ferenczi, Balint et Winnicott. Du point de vue des éléments clés travaillés par chacun des auteurs, nous cherchons à étudier une modalité de plaisir qui - différemment de celle proposée par la psychanalyse classique - n'est pas nécessairement liée à une économie psychique ou à l'idée de décharge.

A experiência traumática precoce no berço das crianças "sábias" / The early traumatic experience in the cradle of wise children / La experiencia traumática precoz en la cuna de los niños "sabios"

Este ensaio busca elucidar os efeitos da experiência traumática precoce para a constituição psíquica da criança, com ênfase nas formulações de Winnicott e Ferenczi sobre o uso indevido da mente e a autoclivagem narcísica, respectivamente. Por meio de uma revisão teórica, propõe-se uma discussão acerca das relações primárias, considerando-se os efeitos das experiências traumáticas precoces para a constituição psíquica da criança. Conclui-se que ambas as reações psíquicas propostas por Winnicott e Ferenczi expressam, embora em tempos diferentes do processo de constituição psíquica, a emergência do amadurecimento precoce e cindido em decorrência do desencontro entre o universo infantil e o mundo adulto.

This essay intends to elucidate the effects of early traumatic experience on the psychic constitution of the child, with emphasis on Winnicott's and Ferenczi's formulations on the misuse of the mind and the cleavage of the ego, respectively. By means of a theoretical revision, a discussion is proposed about primary relations, considering the effects of early traumatic experiences for the psychic constitution of the child. It is found that psychic reactions proposed by both Winnicott and Ferenczi express, though at different stages of the process of psychic constitution, the emergence of precocious maturity, split due to the mismatch between the infant universe and the adult world.

Este ensayo busca aclarar los efectos de la experiencia traumática precoz para la constitución psíquica, con énfasis en las formulaciones de Winnicott y Ferenczi sobre el uso indebido de la mente y la auto-escisión narcisista, respectivamente. Por medio de una revisión teórica, se propone una discusión sobre las relaciones primarias, llevando en consideración los efectos de las experiencias traumáticas precoces para la constitución psíquica del niño. Se concluye que ambas relaciones psíquicas propuestas por Winnicott y Ferenczi presentan, aunque en tiempos distintos del proceso de constitución psíquica, la emergencia de la maduración precoz y dividida como resultado de la discordancia entre el universo infantil y el mundo adulto.

Trauma e testemunho em Ferenczi: uma análise de Vozes de Tchernóbil de Svetlana Aleksiévith / Trauma and testimony in Ferenczi: an analysis of Voices from Tchernóbil by Svetlana Aleksiévith / Trauma et témoin chez Ferenczi: une lecture du livre La Supplication de Svetlana Aleksiévitch / Trauma y testimonio en Ferenczi: una lectura de Voces de Chernóbil de Svetlana Aleksiévitch

O artigo aborda as noções de trauma e testemunho elaborados por Sándor Ferenczi e os articula com o livro Svetlana Aleksiévitch acerca do desastre nuclear de Tchernóbil. Nosso objetivo foi demonstrar a validade das observações de Ferenczi em relação a um trauma coletivo, organizado em torno de três eixos: a dissimetria relacional, o processo de desmentido e o narcisismo ferido. Através da leitura do livro pode-se compreender como a escritora teve seu papel aproximado daquele designado por Ferenczi.

This article approaches the concepts of trauma and testimony as elaborated by Sándor Ferenczi and associates them to Svetlana Aleksiévitch's book about the nuclear disaster of Chernobyl. It aims to show the value of Ferenczi's observations on collective trauma by highlighting three topics: relational dissymmetry, process of denial and wounded narcissism. Aleksiévitch's book allowed us to understand in what ways the author's role resembles the one described by Ferenczi.

Cet article discute les notions de traumatisme et de témoignage tels que développés par Sándor Ferenczi et les compare avec le livre de Svetlana Aleksiévitch sur la catastrophe nucléaire de Tchernobyl. Notre but est de montrer la valeur des observations de Ferenczi sur le traumatisme collectif, organisé autour de trois points : la dissymétrie relationnelle, le processus de déni et le narcissisme blessé. La lecture du livre d'Aleksiévitch permet de comprendre la façon dont le rôle de l'auteur se rapproche de celui désigné par Ferenczi.

Este artículo analiza las nociones de trauma y testimonio, elaborados por Sándor Ferenczi, y se articula con el libro de Svetlana Aleksiévitch sobre el desastre nuclear de Chernóbil. Nuestro objetivo fue demostrar la vigencia de las observaciones de Ferenczi con relación a un trauma colectivo, organizándose alrededor de tres ejes: la asimetría relacional, el proceso de negación y el narcisismo herido. A través de la lectura del libro se puede entender que el papel de la escritora se acercaba al designado por Ferenczi.

Um lugar para pensar: uma hipótese sobre o enquadre interno do psicanalista / A location for psychoanalytical thinking: a hypothesis about the internal setting / El lugar del pensamiento: una hipótesis sobre el encuadre interno del psicoanalista / Un lieu pour la pensée: une hypothèse sur le cadre interne du psychanalyste

Pretendemos contribuir para os debates acerca da formação do psicanalista - mais especificamente, sobre a forma como se constitui, na trajetória de um psicanalista, o modo de pensar que caracteriza essa práxis. Situamos essa proposta como uma alterativa às investigações que se pautam nos dispositivos institucionais voltados à formação, acreditando que a ênfase no processo vivido pelo psicanalista em formação oferece subsídios mais claros em relação àquilo que uma formação, quando bem-sucedida, promove. Nesse contexto salientamos o lugar peculiar que cabe à teoria e à imago dos autores canônicos, tentando sugerir formas de evitar que sejam promotores de paralisia e submissão, mas sim promotores de rigor e criatividade.

Considering the multiplicity of institutions and theoretical frameworks dealing with the process for psychoanalytical formation, we propose in this essay a perspective by which such issues might be approached in a renewed and (luckily) inspiring way: focusing not on the social and institutional challenges themselves, but rather on the psychical developments through which a candidate comes about to consider oneself, lastly, a psychoanalyst. Such development assuredly encompasses theory, personal analysis and supervised practice, and it requires some sort of a sense of belonging within a psychoanalytical community (institutionalized or not); our focus here, nevertheless, will rest on the development of what André Green termed "internal setting" - it is our hypothesis that it is the development of such internal setting that is at stake through psychoanalytical training. Having established the basis for such hypothesis, we discuss lastly how it might contribute to ongoing debates within the psychoanalytical community regarding training and the basic capacities required for psychoanalytical thinking.

Pretendemos contribuir para los debates acerca de la formación del psicoanalista - sobre cómo se constituye, en la trayectoria de un psicoanalista, la manera de pensar que caracteriza su praxis. Se propone esta discusión como una alternativa a las investigaciones que insisten en el análisis de dispositivos institucionales dedicados a la formación, apostando que el estudio del proceso vivido por el analista en formación nos ofrece recursos más eficientes para comprender lo que una formación efectivamente promueve. Conferimos destaque al lugar peculiar que cabe a la teoría y a la imago de los autores canónicos, sugiriendo formas para que no sean mecanismos de parálisis y sumisión, sino promotores de rigor y creatividad de pensamiento.

Nous avons l'intention de contribuer aux débats concernant la formation du psychanalyste - notamment sur la façon dont se constitue, dans la trajectoire d'un psychanalyste, la manière de penser qui caractérise cette praxis. Nous considérons cette proposition comme une option aux recherches qui suivent les dispositifs institutionnels visant la formation, car nous pensons que l'accent mis sur le processus vécu par le psychanalyste en formation fournit des apports plus clairs en ce qui concerne ce que procure une formation, si elle est réussie. Dans ce contexte, nous insistons sur la place particulière qui revient à la théorie et à l'imago des auteurs canoniques, en essayant de suggérer des manières d'éviter qu'elles provoquent paralysie et soumission, afin qu'elles soient, au contraire, inspiratrices de rigueur et de créativité.

Não dá mais! A impiedade de Cronos, o idoso e o cenário atual brasileiro / No more! The wickedness of Cronos, the elderly and the current brazilian scenario / ¡No más! La maldad de Cronos, los ancianos y el escenario brasileño actual / Pas plus! La méchanceté de Cronos, les personnes âgées et le scénario brésilien actuel

O artigo lança algumas reflexões sobre o ser idoso no cenário atual brasileiro. Para tanto, toma como referência a carta deixada pelo ator Flávio Migliaccio antes de cometer suicídio. Usando como argumento a impiedade de Cronos, tempo regente e imperativo da finitude, discutem-se as condições sociais e culturais de uma sociedade atravessada pelos imperativos fascistas e assolada pelas incertezas da eminente pandemia. Neste sentido, exploram-se os conceitos de desmentido e ética do cuidado, ambos pensados com base na teoria de Sándor Ferenczi. Por fim, salienta-se a importância da educação como uma perspectiva de esperança no futuro.

The article launches some reflections on being elderly in the current Brazilian scenario. To this end, reference is made to the letter left by actor Flávio Migliaccio before committing suicide. Arguing the wickedness of Cronos, the ruling time and imperative of finitude, we discuss the social and cultural conditions of a society crossed by fascist imperatives and plagued by the uncertainties of the eminent pandemic. In this sense, the concepts of denial and ethics of care are explored, both thought from the theory of Sándor Ferenczi. Finally, the importance of education is highlighted as a prospect of hope for the future.

El artículo lanza algunas reflexiones sobre ser anciano en el escenario brasileño actual. Con este fin, se hace referencia a la carta que dejó el actor Flávio Migliaccio antes de suicidarse. Argumentando la maldad de Cronos, el tiempo de gobierno y el imperativo de la finitud, discutimos las condiciones sociales y culturales de una sociedad atravesada por imperativos fascistas y plagada por las incertidumbres de la eminente pandemia. En este sentido, se exploran los conceptos de negación y ética del cuidado, ambos pensados desde la teoría de Sándor Ferenczi. Finalmente, se destaca la importancia de la educación como una perspectiva de esperanza para el futuro.

L'article lance quelques réflexions sur le fait d'être âgé dans le scénario brésilien actuel. À cette fin, il est fait référence à la lettre laissée par l'acteur Flávio Migliaccio avant de se suicider. Faisant valoir la méchanceté de Cronos, le temps régnant et l'impératif de finitude, nous discutons des conditions sociales et culturelles d'une société traversée par des impératifs fascistes et en proie aux incertitudes de l'éminente pandémie. En ce sens, les concepts de déni et d'éthique des soins sont explorés, tous deux pensés à partir de la théorie de Sándor Ferenczi. Enfin, l'importance de l'éducation est soulignée comme une perspective d'espoir pour l'avenir.

Ferenczi e sua técnica: um novo olhar sobre a transferência / Ferenczi and his technique: a fresh look on transference

A transferência é um processo fundamental para a Psicanálise. Entre os principais autores que investigaram o fenômeno transferencial, baseados em um referencial psicanalítico, o psicanalista húngaro Sándor Ferenczi se destaca. A importância de sua contribuição, contudo, ainda permanece pouco reconhecida na literatura psicanalítica. Esse autor demonstrou que o tratamento padrão psicanalítico, muitas vezes, não conseguia produzir os efeitos esperados e que algumas inovações técnicas eram necessárias. O presente artigo tem como objetivo analisar o conceito de transferência nos textos do referido autor, bem como as relações entre sua visão da transferência e as mudanças na técnica por ele introduzidas. Em um primeiro momento, apresentamos e discutimos o conceito de transferência e sua relação com o conceito de introjeção, em seguida, voltamo-nos para as modificações técnicas ferenczianas, buscando apontar as implicações destas para sua concepção do fenômeno transferencial.

Transference is a fundamental process for Psychoanalysis. Among the main authors who investigated transferential phenomenon, based on a psychoanalytic viewpoint, the Hungarian psychoanalyst Sándor Ferenczi stands out. The importance of his contribution, however, still remains unappreciated in psychoanalytic literature. This author demonstrated that standard psychoanalytic treatment often failed to produce the expected effects and that some technical innovation were necessary. This article aims to analyze the concept of transference in the texts of this author, as well as the relationship between his views on transference and the changes in technique introduced by him. At first, we present and discuss the concept of transference and its relationship with the concept of introjection, and then we turn to Ferenczian technical modifications, seeking to point out the implications of these for his conception of the transferential phenomenon.

Winnicott e a tradição ferencziana da elasticidade técnica / Winnicott and the ferenczian tradition of technical elasticity / Winnicott y la tradición ferencziana de la elasticidad técnica

As contribuições teóricas de Winnicott, assim como as de seu antecessor Ferenczi, nasceram da prática e se desenvolveram unicamente em nome de seu ofício como psicoterapeuta. Os dois autores, tendo grande experiência em instituições, consideraram a importância do ambiente tanto no amadurecimento como na sua interrupção, ou seja, no adoecimento. As aproximações entre eles passaram pela retomada do valor do fator traumatogênico na etiologia dos quadros graves. Winnicott e Ferenczi valorizaram os cuidados efetivos dos adultos dirigidos à criança, além de compartilharem o pensamento de que a incapacidade dos adultos em se adaptar, e se tornar um cuidador, colocará a criança frente a exigências para as quais ela está despreparada. Os dois autores se preocuparam em expandir e adaptar a técnica para abarcar casos que poderiam ser considerados não analisáveis. Em concordância com seus pensamentos sobre a teoria do desenvolvimento e teoria do trauma, é natural que ambos tenham incluído, em seus escritos técnicos, o valor da presença real do analista, assim como novas contribuições para a compreensão e uso da transferência e da contratransferência. As possíveis composições entre conceitos de Winnicott e a tradição ferencziana da elasticidade técnica reafirmam que a psicanálise pode e deve vir em auxílio de pacientes que se situam nas fronteiras (AU)

Winnicott's theoretical contributions, like those of his predecessor, Ferenczi, derived from practice and developed solely in the name of his profession as a psychotherapist. Both authors, having great experience in institutions, considered the importance of the environment both in maturation and in its interruption, that is, in illness. The approximations between them involve the resumption of the value of the traumatogenic factor for the etiology of severe conditions. Winnicott and Ferenczi value the effective care of adults directed at the child, share the thought that the inability of adults to adapt, and become caregivers, will place the child in the face of demands she is unprepared for. The two authors were concerned with expanding and adapting the technique to cover cases that could be deemed as nonanalyzable. In line with their thoughts on development theory and trauma theory, it is natural that both have included the value of the analyst's actual presence in their technical writings, as well as new contributions to the understanding and use of transference and countertransference. The possible compositions between Winnicott's concepts and the Ferenczian tradition of technical elasticity reaffirm that psychoanalysis can and must come to the aid of patients who are located on the borders (AU)

Los aportes teóricos de Winnicott, así como su predecesor Ferenczi, nacieron de la práctica y se desarrollaron únicamente en función de sus oficios como psicoterapeutas. Contando con una vasta experiencia en instituciones, ambos autores resaltaron la importancia del ambiente tanto en la maduración como en su interrupción, o sea, en la enfermedad. Desde un punto de vista teórico, los une el énfasis atribuido al valor del factor traumatogénico en la etiología de los cuadros graves. En efecto, Winnicott y Ferenczi valoran los cuidados efectivos de los adultos dirigidos al niño, comparten el pensamiento de que la incapacidad de los adultos de adaptarse y de volverse un cuidador pondrá al niño frente a exigencias para las cuales no está preparado. Los dos autores se preocuparon por expandir y adaptar la técnica para abarcar casos fronterizos. En consonancia con sus pensamientos sobre la teoría del desarrollo y la teoría del trauma, es natural que ambos incluyan en sus escritos técnicos el valor de la presencia real del analista, así como nuevas contribuiciones a La comprensión de La transferência y contratransferência. Las posibles composiciones entre lós conceoptos de Winnicott y La tradición de elasticidad técnica de Ferenczi reafirman que el psicoanálisis puede y debe acudir en auxilio de pacientes que se sitúan en las fronteras (AU)

Enlouquecer com: o caso Ferenczi e algumas questões para a psicanálise contemporânea / To go crazy with: Ferenczis case and some questions for contemporary psychoanalysis / «Deviens fou avec¼: le cas Ferenczi et quelques questions pour la psychanalyse contrermporaine / Volverse loco: el caso Ferenczi y algunas preguntas para el psicoanálisis contemporáneo

A partir do "caso Ferenczi", como identificado em um texto de sua paciente/analista, Elizabeth Severn, o artigo apresenta e desenvolve três questões pertinentes à psicanálise contemporânea: uma crítica à ênfase na leitura diagnóstica, em especial quando normatizadora; a criação de espaços intersubjetivos em análise, e sua dimensão potencial; e a maneira como a "loucura", uma vez compartilhada, é psiquicamente mobilizadora e permite a emergência de conteúdos relevantes tanto para o paciente como para o analista. Discute-se se possibilidade de adotar uma posição não normativa frente aos elementos disruptivos do psiquismo do outro não seria, ao menos em parte, resultado da capacidade do analista em transitar por entre fragmentos de seu próprio psiquismo.

Based on the "Ferenczi case", as identified in a text by his patient/analyst, Elizabeth Severn, this article presents and discusses three issues of contemporary psychoanalysis: a critique of the emphasis on diagnostic interpretation, especially when it is standardizing, the creation of intersubjective spaces in analysis and their potential dimension and the way that "madness", once shared, psychically mobilizes and allows relevant content to emerge in both the patient and the analyst. This article further discusses whether the possibility of adopting a non-normative position towards disruptive elements of the other's psyche could be the result, at least in part, of the analyst's ability to move between the fragments of his own psyche.

Basé sur le «cas Ferenczi¼, tel qu'identifié dans un texte de sa patiente/ analyste, Elizabeth Severn, l'article présente et développe trois enjeux pertinents à la psychanalyse contemporaine: une critique de l'accent mis sur la lecture diagnostique, surtout lorsqu'elle est normative, la création d'espaces intersubjectifs lors de l'analyse et leur dimension potentielle et la manière dont la «folie¼, une fois partagée, se mobilise psychiquement et permet l'émergence de contenus pertinents tant pour le patient que pour l'analyste. On discute si la possibilité d'adopter une position non normative face aux éléments perturbateurs de la psyché de l'autre ne serait pas, au moins en partie, le résultat de la capacité de l'analyste à se déplacer entre des fragments de sa propre psyché.

Basado en el "caso Ferenczi", según lo identificado en un texto de su paciente/analista, Elizabeth Severn, el artículo presenta y desarrolla tres cuestiones pertinentes al psicoanálisis contemporáneo: una crítica al énfasis en la lectura diagnóstica, especialmente cuando es normativa; la creación de espacios intersubjetivos en el análisis y su dimensión potencial; y la forma en la que la "locura", una vez compartida, se moviliza psíquicamente y permite la aparición de contenido relevante tanto para el paciente como para el analista. Se discute si la posibilidad de adoptar una posición no normativa frente a los elementos disruptivos de la psique del otro no sería, al menos en parte, el resultado de la capacidad del analista para moverse entre fragmentos de su propia psique.

Ferenczi e Freud para além do princípio do prazer: a construção das hipóteses, o debate e algumas derivações clínicas / Ferenczi and Freud beyond the pleasure principle: the construction of hypotheses, the debate and some clinical derivations / Ferenczi y Freud más allá del principio del placer: la construcción de hipótesis, el debate y algunas derivaciones clínicas / Ferenczi et Freud au-delà du principe du plaisir: la construction des hypothèses, le débat et quelques dérivations cliniques

Neste artigo pretendemos demonstrar, a partir da análise da obra de Sándor Ferenczi e de sua correspondência com Freud, como certas ideias propostas em Além do princípio do prazer prolongaram, por um lado, hipóteses antecipadas pelo psicanalista húngaro e, por outro, lhe forneceram importantes subsídios para seus derradeiros avanços clínicos.

In this article we intend to demonstrate, from the analysis of Sándor Ferenczi's work and his correspondence with Freud, as certain ideas proposed in "Beyond the pleasure principle" on the one hand, prolong hypotheses that were anticipated by the Hungarian psychoanalyst and, on the other hand, they provided him with important subsidies for his ultimate clinical advances.

En este artículo pretendemos demostrar, a partir del análisis del trabajo de Sándor Ferenczi, su trabajo y su correspondencia con Freud, cómo ciertas ideas propuestas en "Más allá del principio del placer", por un lado, prolongan las hipótesis anticipadas por el psicoanalista húngaro. Y, por otro lado, le proporcionaron importantes subsidios para sus propuestas clínicas finales.

Dans cet article, nous voulons démontrer, à partir de l'analyse du travail de Sándor Ferenczi et de sa correspondance avec Freud, comment certaines idées proposées dans « Au-delà du principe du plaisir ¼ ont prolongé, d'une part, les hypothèses anticipées par le psychanalyste hongrois et, d'autre part, elles lui ont fourni des subsides importants pour ses avancements cliniques ultimes.

Velhas novidades de Ferenczi sobre o funcionamento dos sonhos: o sonho como Kur, o sonho como gyógyászat / Fresh old news from Ferenczi about how dreams work: the dream as a Kur, the dream as a gyógyászat / Viejas novedades de Ferenczi sobre la función de los sueños: el sueño como Kur, como tratamiento y como gyógyászat / Anciennes nouvelles de Férenczi concernant la fonction des rêves: le rêve comme Kur, comme traitement et comme gyógyászat

Este artigo discute um texto de Ferenczi sobre a função dos sonhos e sua relação com o trauma. Ferenczi pretendia apresentar o material como uma fala no XII Congresso Internacional de Psicanálise, que aconteceria em Interlaken, na Suíça, em 1931. O congresso, porém, foi adiado, e partes do conteúdo da fala apareceram em outros textos, nos quais o autor repensa o conceito de trauma e sua importância clínica. Neste artigo, faço uso da correspondência entre Freud e Ferenczi para contextualizar a originalidade da teorização de Ferenczi sobre diferentes aspectos da função dos sonhos. Na fala de 1931, assim como neste artigo, usa-se o trabalho onírico de uma paciente como exemplo do processo por meio do qual experiências traumáticas e impressões sensorias não ligadas podem se repetir na direção de uma maior elaboração por parte do sonhador. O processo descrito por Ferenczi, aqui explorado, assemelha-se a um esforço de autotratamento, de auto-Kur.

This text discusses a conference written by Sándor Ferenczi in 1931 about the function of dreams and its relation to trauma. Ferenczi's wish was to read the conference at the 12th International Congress of Psychoanalysis, supposed to happen that year in Interlaken, Switzerland. The congress, however, was postponed and a part of the conference's content was later spread among other texts in which Ferenczi rethinks the concept of trauma and its clinical significance. In this article the author makes use of the Freud/Ferenczi correspondence to contextualize the originality of Freud's Hungarian follower regarding his theorizations about different aspects in the function of dreams. In the 1931 conference, as well as in this article, the dream work of a patient, used by Ferenczi as a clinical example, is observed as a process where traumatic experiences and not mastered sensory impressions can be repeated in the attempt of a better working-through for the dreamer; in a process that resembles an effort of self-treatment, of self-Kur.

Este artículo analiza un texto sobre la función de los sueños y su relación con el trauma. Ferenczi pensaba presentar este material como conferencia en el 12 Congreso Internacional de Psicoanálisis, que tendría lugar en Interlaken, Suiza, en el mismo año en que él escribió el ensayo (1931). Sin embargo, el congreso fue pospuesto, y partes del contenido de esta presentación aparecieron en otros textos en los que Ferenczi repiensa el concepto de trauma y su importancia clínica. En el presente artículo, el autor utiliza la correspondencia Freud/Ferenczi para contextualizar la originalidad del seguidor húngaro de Freud en lo que respecta a sus teorizaciones sobre distintos aspectos de la función de los sueños. En la conferencia de 1931, así como en este ensayo, Ferenczi utilizó el trabajo del sueño de un paciente como ejemplo clínico de un proceso en el cual las experiencias traumáticas y las impresiones sensoriales no dominadas pueden repetirse para que él o quien sueña pueda elaborarlas mejor. El proceso que describe Ferenczi se parece a un intento de auto-tratamiento o auto-Kur.

Cet article analyse un texte de Ferenczi concernant la fonction des rêves et son rapport avec le trauma. Ferenczi avait eu l'intention de présenter ce matériel lors du 12e Congrès international de psychanalyse, qui devait avoir lieu à Interlaken, en Suisse, en 1931, l'année même où il écrivit son essai. Cependant, le congrès fut reporté et quelques parties du contenu de sa communication parurent dans d'autres textes, dans lesquels Ferenczi réexamine le concept de trauma et son intérêt clinique. Dans le présent article l'auteur se base sur la correspondance Freud/Ferenczi pour contextualiser l'originalité du disciple hongrois de Freud et ses conceptions théoriques concernant les différents aspects de la fonction des rêves. Dans le texte de 1931, aussi bien que dans d'autres essais, Ferenczi cite le travail du rêve d'un patient comme exemple clinique d'un processus dans lequel les expériences traumatiques et les impressions sensorielles non maîtrisées peuvent être répétés, de façon à permettre qu'elles soient mises au service d'une meilleure perlaboration. Le processus décrit par Ferenczi ressemble à une tentative d'auto-traitement ou auto-Kur.