Pedra de Bolonha / The Bologna stone / Piedra de Bolonia / Pierre de Bologne

Transcrevo aqui a minha contribuição à abertura das atividades de mais um semestre do Instituto de Psicanálise "Durval Marcondes", da SBPSP, a cerimônia de boas-vindas a uma nova turma que inicia aqui a sua formação. Trago reflexões com base na minha própria experiência inaugural e de todos os anos em que participei desta instituição em várias de suas funções. Essa reflexão é uma aula apenas no sentido de propiciar um espaço aberto e arejado para promover as trocas internas. O que é psicanálise? O que faz um psicanalista? Quais seriam os veios de ouro da formação de um psicanalista? Para mim, mais uma questão de alquimia do que de garimpo. Alquimia representada pela pedra de Bolonha, que reflete à noite, como luz, a energia que armazenou durante o dia. Essa cerimônia ocorreu no dia 29/2/2020, uma quinzena antes do fechamento das instalações físicas de nossa sociedade, motivada pela pandemia da covid-19, a que faço breve menção sob forma de um pós-escrito.

I present here the transcription of the contribution to the opening of a new semester at the Durval Marcondes Institute of Psychoanalysis of the Brazilian Society of Psychoanalysis of São Paulo (SBPSP). This ceremony welcomed a new cohort at the beginning of psychoanalytical training. My reflections draw from my own experience with such an inaugural event, and also from my many years participating in the various activities and functions of this institution. If my reflection can be considered a lecture or a class, it is only in the sense of fostering a free and open-minded space for mutual internal exchanges. What is psychoanalysis? What makes a psychoanalyst? What would be the gold veins for the education of a psychoanalyst? To me, it's more about alchemy than gold mining - a kind of alchemy represented by the Bologna stone, which at night glowed with the light from the energy it had stored during the day. The kickoff session transcribed here took place on February 29, 2020, two weeks before the physical spaces of our Society had to be closed due to the covid-19 pandemic, to which I allude briefly in the form of a postscript.

Transcribo aquí mi contribución a la apertura de las actividades de otro semestre del Instituto de Psicoanálisis Durval Marcondes (SBPSP) la ceremonia de bienvenida a una nueva clase que comienza su formación aquí. Traigo reflexiones basadas en mi propia experiencia inaugural y de todos los años que participé en esta institución en varias de sus funciones. Esta reflexión es una lección solo en el sentido de proporcionar un espacio abierto y aireado para promover los intercambios internos. ¿Qué es el psicoanálisis? ¿Qué hace un psicoanalista? ¿Cuáles serían las venas doradas de la formación de un psicoanalista? Para mí, es más una cuestión de alquimia que de minería. La alquimia representada por la piedra de Bolonia, que refleja en la noche, como luz, la energía que almacena durante el día. Esta ceremonia se celebró en 29/2/2020, una quincena antes del cierre de las instalaciones físicas de nuestra sociedad, motivada por la pandemia de covid-19, que menciono brevemente en forma de posdata.

Je retranscrit ici ma contribution à l'ouverture des activités d'un autre semestre de l'Institut de Psychanalyse Durval Marcondes (SBPSP), la cérémonie d'accueil à une nouvelle classe qui commence sa formation ici. J'apporte des réflexions basées sur ma propre expérience inaugurale et sur toutes les années où j'ai participé à cette institution dans plusieurs de ses fonctions. Cette réflexion n'est une leçon que dans le sens de fournir un espace ouvert et aéré pour favoriser les échanges internes. Qu'est-ce que la psychanalyse? Que fait un psychanalyste? Quelles seraient les veines dorées de la formation d'un psychanalyste? Pour moi, c'est plus une question d'alchimie que d'exploitation minière. Alchimie représentée par la pierre de Bologne, qui réfléchit la nuit, sous forme de lumière, l'énergie qu'elle emmagasine pendant la journée. Cette cérémonie a eu lieu le 29/2/2020, quinze jours avant la fermeture des installations physiques de notre société, motivée par la pandémie de covid-19, que je mentionne brièvement sous forme de post-scriptum.

Clausuras. La suposición del sujeto, entre filosofía y psicoanálisis / Clausuras. O pressuposto do sujeito, entre a filosofia e a psicanálise / Cloisters. The subject's assumption, between philosophy and psychoanalysis / Enceintes. La proposition du sujet, entre la philosophie et la psychanalyse

El sujeto, tanto para la filosofía como para el psicoanálisis, "aparece" como una suposición evanescente, ahí donde se expone lo abisal del fundamento metafísico. Proponemos que esto es lo que abre a la filosofía y al psicoanálisis a una interrogación conjunta, a un entre, que el presente trabajo desarrollará: primero, abordando la cuestión del principio en Aristóteles a partir de los conceptos de Arché, ousía e hypokeimenon para después pasar a la cuestión del subjectum y la concepción de las verdades eternas en Descartes y la clausura de la metafísica producida por la crítica de Leibniz a dicha concepción, para finalmente, desarrollar el modo en que Lacan piensa el sujeto del inconsciente a partir del lugar que le ha entregado la tradición metafísica. La invención freudiana del inconsciente supone la metafísica del sujeto (más bien, supone su suposición) y es esa suposición la que lleva a repensar el sentido de su praxis.

O assunto, tanto para a filosofia como para a psicanálise, "aparece" como uma hipótese evanescente abissal em que ele expõe o fundamento metafísico. Supomos que isso é o que abre à filosofia e à psicanálise uma interrogação conjunta à qual este trabalho desenvolverá: em primeiro lugar, ao abordar o princípio de Aristóteles a partir dos conceitos de Arché, ousía e hypokeimenon, passando posteriormente à questão do subjectum e à concepção das verdades eternas em Descartes e do encerramento da metafísica, produzido pela crítica de Leibniz a essa concepção, para, finalmente, desenvolver a maneira pela qual Lacan pensa o sujeito do inconsciente a partir do lugar tem dado a ele a tradição metafísica. A invenção freudiana do inconsciente supõe a metafísica do sujeito (ou melhor, supõe sua suposição), e essa suposição é o que nos leva a repensar o sentido de sua práxis.

The issue, both for philosophy as for psychoanalysis, "appears" as an abyssal evanescent hypothesis that it exposes the metaphysical foundation. We assume that this is what opens to philosophy and psychoanalysis a joint question to which this work will develop: first, to address the principle of Aristotle from the concepts of Arché, ousía and hypokeimenon subsequently passing to the question of subjectum and to the conception of the eternal truths in Descartes and the closure of metaphysics, produced by the criticism of Leibniz to this conception, to finally develop the way in which Lacan thinks the subject of the unconscious from the place has given him the metaphysical tradition. Freud's invention of the unconscious supposes the subject's metaphysics (or rather, assumes his assumption), and this assumption is what leads us to rethink the direction of their practice.

Le thème, tant pour la philosophie comme pour la psychanalyse, « apparaît ¼ comme une hypothèse évanescente et abyssale qui expose le principe metaphysique. On suppose que cela ouvre la philosophie et la psychanalyse à la question laquelle cet article développera: premièrement, on entame le principe d' Aristoteles à partir des conceptes de Arché, ousá et hypokeimenon. En suite, on passe à la question du subjectum et aux conceptions de véritées éterneles en Descartes et celle de la clôture de la metaphysique produite par la critique de Leibiniz à cette conception. Finallement, on développe la manière par laquelle Lacan a pensé le sujet de l'inconscient à partir de la place que la tradition metaphysique lui avait doné. L'invention freudienne suppose la metaphysique du sujet (ou plutôt, suppose sa supposition) et cette supposition nous fait repenser le sens de sa praxis.