Soils characterization and classification in clean field, dirty field and forest areas in amazonian environments / Caracterização e classificação de solos em área de campo limpo, campo sujo e floresta em ambientes amazônicos

The soil and vegetation characteristics of the southern Amazonas region include highly weathered soils, high aluminum content and some hydromorphic conditions, its vegetation is composed from grasslands to small isolated trees and forest galleries along the rivers streams. In this way, this work aims to characterize and classify the soil in areas of clean field, dirty field, and forest in Humaitá region AM. Soil trenches were opened in the clean field, dirty field, and forest environments, soil profiles were morphologically characterized, and samples were collected from their horizons. Physical analysis of texture, dispersed clay in water, flocculation, bulk density, particle density and porosity were performed. The chemical analyzes included pH and KCl in water; Ca, Mg, K, Al, and; available P; H+Al and organic C; SiO2, Al2O3 and Fe2O3 sulfuric attack. The soils were classified according to criteria established by the Brazilian System of Soil Classification and Soil Taxonomy. The forest, dirty field (high) and clean field (low) showed different soil types, Typic Dystrudept for the first two environments and Typic Fluvaquents for last. Multivariate techniques expressed the similarity relations presenting between the different environments studied, characterizing, which are of great importance in the relation landscape-soil studies.

As características do solo e da vegetação da região sul do Amazonas incluem solos altamente intemperizados, alto teor de alumínio e algumas condições hidromórficas, sendo sua vegetaçãocomposta por pastos, pequenas árvores isoladas e galerias florestais ao longo dos cursos d'água. Desta forma, este trabalho tem como objetivo caracterizar e classificar o solo em áreas de campo limpo, campo sujo e floresta na região de Humaitá AM. As valas foram abertas no campo limpo, no campo sujo e nos ambientesflorestais, os perfis dos solos foram caracterizados morfologicamente e as amostras foram coletadas de seus horizontes. Análises físicas de textura, argila dispersa em água, floculação, densidade do solo, densidade de partículas e porosidade foram realizadas. As análises químicas incluíram pH e KCl em água; Ca, Mg, K, Al e; P disponível; H + Al e C orgânico; Ataque sulfúrico de SiO2, Al2O3 e Fe2O3. Os solos foram classificados de acordo com critérios estabelecidos pelo Sistema Brasileiro de Classificação de Solos e Taxonomia de Solos. A mata, o campo sujo (alto) e o campo limpo (baixo) apresentaram diferentes tipos de solo, distritos típicos para os dois primeiros ambientes e fluídicos típicos para o último. Técnicas multivariadas expressaram as relações de similaridade que se apresentam entre os diferentes ambientes estudados, caracterizando, que são de grande importância na relação paisagem-solo.

F. J. J. Buytendijk e a gênese do espírito materno / F. J. J. Buytendijk and the genesis of the maternal spirit / F. J. J. Buytendijk y la génesis del espíritu materno

O artigo objetiva fundamentalmente explicitar um importante conceito antropológico de F. J. J. Buytendijk: a noção de uma gênese psicológica do espírito materno. Para tanto, pautando-se metodologicamente numa abordagem fenomenológica descritiva, trata-se de compreender o mistério dessa formação para além de todo reducionismo biológico, desvelando, pois, nela, os elementos da historicidade e do cuidado em sua infraestrutura mais profunda. A premissa básica que aqui se discute é a ideia de que essa gênese jamais está formada definitivamente, já que tem sua origem nos primeiros encontros de um sujeito que é feminino pelos caracteres pré-existenciais de sua corporeidade e intencionalidade numa perspectiva dialética. É sob esse prisma, como resultado alcançado, que o pensador holandês vê, em tal movimento, não só um princípio da antropologia moderna, mas um estado de questão que abre, de maneira fecunda, um horizonte fenomenológico, sem precedentes.

The article aims fundamentally to make explicit an important anthropological concept of F. J. Buytendijk: the notion of a psychological genesis of the maternal spirit. For this, methodologically based on a descriptive phenomenological approach, it is a question of understanding the mystery of this formation beyond any biological reductionism revealing, lastly, in it, the elements of the historicity and care in their most profound infrastructure. The basic premise discussed here is the idea that this genesis never formed definitely, since it has its origin in the first encounters a subject who is feminine by pre-existential character of its corporeality and intentionality in a dialectical perspective. It is from this viewpoint, as a result achieved, that the Dutch thinker sees in such a movement, not only a principle of modern anthropology, but a state of question that opens, fruitfully, a phenomenological horizon unprecedented.

El artículo trata de explicitar fundamentalmente un importante concepto antropológico de F. J. J. Buytendijk: la noción de una génesis psicológica del espíritu materno. Por lo tanto, y se basan metodológicamente un enfoque fenomenológico descriptivo, hay que comprender el misterio de esta formación más allá de cualquier reduccionismo biológico, revelando, por fin, en ella, los elementos de la historicidad y cuidado en su infraestructura más profunda. La premisa básica que se discute aquí es la idea de que esta génesis nunca es formada definitivamente, ya que tiene su origen en los primeros encuentros de un sujeto que es femenino por el carácter pre-existencial de su corporalidad y la intencionalidad en una perspectiva dialéctica. Es en este punto de vista, como resultado alcanzado, que el pensador holandés ve en tal movimiento, no sólo un principio de la antropología moderna, sino un estado de la cuestión que se abre, fructíferamente, un horizonte fenomenológico sin precedentes.

Conjuntura, gênese e formação profissional: notas relacionais entre o Serviço Social brasileiro e o espanhol / Situation, genesis and professional qualification: relational notes between the Brazilian and the Spanish Social Work

Resumo: O artigo objetiva contextualizar conjunturalmente Brasil e Espanha e, a partir disso, analisar (1) a gênese do Serviço Social nos referidos países e as trajetórias teórico-políticas particulares que assumem no decorrer do seu processo sócio-histórico, as quais constituem solo histórico das características da (2) formação profissional contemporânea. Para isso, tem como ponto de partida as investigações e experiências com a realização do estágio doutoral na Universidade Complutense de Madrid, no primeiro semestre de 2015.

Abstract: This article aims at contextualizing Brazil and Spain in their specific situations and, from that, analyzing (1) the genesis of Social Work in both countries, as well as the unique theoretical and political paths they took throughout their social and historical processes. Such paths are the historical background of the characteristics of (2) the contemporary professional qualification. The investigations and experiences in a doctoral training at Universidade Complutense in Madrid are the starting point. The training happened in the first term of 2015.

Arqueologia fenomenológica, fenomenologia genética e psicologia: rumo à gênese das manifestações culturais / Phenomenological archaeology, genetic phenomenology and psychology: towards the genesis of cultural manifestations / Archéologie phénoménologique, phénoménologie génétique et psychologie: vers la genèse des manifestations culturelles / Arqueología fenomenológica, fenomenología genética y psicología: hacia la génesis de las manifestaciones culturales

Neste artigo é realizada uma investigação teórica de fundamentos e princípios da fenomenologia clássica enquanto orientação metodológica para o estudo de fenômenos culturais. Tal investigação se inscreve no domínio qualitativo de pesquisa em psicologia e, portanto, no domínio da psicologia da cultura. Porém, ao considerar o domínio geral dos estudos fenomenológicos em psicologia, constata-se a regularidade de críticas à fenomenologia clássica, pondo em questão alguns pressupostos metodológicos adotados por Husserl, tendo por referência, sobretudo, seus trabalhos publicados em vida. Com base em autores contemporâneos que têm se dedicado ao estudo de suas últimas obras e manuscritos ainda não publicados, o debate em torno dessas críticas é atualizado de modo a inovar as reflexões sobre a aplicação empírica de sua fenomenologia. Verificam-se então equivalências entre a arqueologia fenomenológica das culturas e a fenomenologia genética que delineiam as primeiras orientações metodológicas para o estudo de fenômenos culturais.

This paper presents a theoretical investigation of the fundamentals and principles of classical phenomenology as a methodological approach for the study of cultural phenomena. This research is inscribed in the realm of qualitative research in psychology, therefore in the field of psychology of culture. However, in considering the general area of phenomenological studies in psychology, regular criticism of classical phenomenology is observed, questioning some methodological assumptions adopted by Husserl, referring primarily to the works published during his lifetime. Based on contemporary authors dedicated to the study of Husserl´s later works and unpublished manuscripts, the debate around these criticisms is updated to innovate reflections on the empirical application of his phenomenology. As conclusion, some equivalences between phenomenological archeology of culture and genetic phenomenology confers the first methodological guidelines for the study of cultural phenomena.

Cet article présente une enquête théorique sur les fondements et les principes de la phénomenologie classique en tant que guide méthodologique pour l'étude des phénomènes culturels. Cette recherche s'inscrit dans le domaine de la recherche qualitative en psychologie et donc dans le domaine de la psychologie de la culture. Toutefois, compte tenu les études phénoménologiques en psychologie pris de façon générale, il y a la critique régulière de la phénoménologie classique, mettent en question certaines hypothèses méthodologiques adoptées par Husserl, particulièrement en ce qui concerne leurs oeuvres publiées en vie. Basé sur des auteurs contemporains qui se sont consacrés à l'étude de leurs oeuvres passées et manuscrits inédits, le débat autour de ces critiques est mis à jour et permet d'innover les réflexions sur l'application empirique de sa phénoménologie. À titre de conclusion, des équivalences entre l'archéologie phénoménologique des cultures et la phénoménologie génétique sont presentés comme des lignes méthodologiques directrices pour l'étude des phénomènes culturels.

Este artículo presenta una investigación teórica de los fundamentos y principios de la fenomenología clásica como guía metodológica para el estudio de los fenómenos culturales. Esta investigación se inscribe en el campo de la investigación cualitativa en psicología y, por lo tanto, en el campo de la psicología de la cultura. Sin embargo, teniendo en cuenta el dominio general de los estudios fenomenológicos en psicología, se verifica la regularidad de críticas a la fenomenología clásica, que cuestionan algunos presupuestos metodológicos adoptados por Husserl, teniendo por referencia, sobre todo, sus obras publicadas en vida. Con base en autores contemporáneos que se han dedicado al estudio de sus obras pasadas y manuscritos no publicados, el debate en torno a estas críticas fue actualizado para innovar las reflexiones sobre la aplicación empírica de su fenomenología. Son verificadas equivalencias entre la arqueología fenomenológica de las culturas y la fenomenología genética que delinean las primeras orientaciones metodológicas para el estudio de fenómenos culturales.

Especulações acerca das possíveis origens indígenas da capoeira e sobre as contribuições desta matriz cultural no desenvolvimento do jogo-luta / Speculations on the possibilities of indigenous origins of capoeira and on the contributions of this cultural matrix on the development of the game-fight

A origem da Capoeira tem sido investigada e discutida até os dias atuais. Vários pesquisadores de diversos campos e, inclusive, os próprios capoeiristas discordam quanto à sua gênese. Estas dicotomias persistem em embates no campo da Capoeira. Neste artigo foram analisadas, interpretadas e discutidas as possibilidades das origens indígenas da Capoeira, e as possíveis contribuições dos índios brasileiros no desenvolvimento do jogo-luta. Por meio das análises realizadas, foi possível elaborar especulações e apontamentos gerais sobre o assunto. A pesquisa tem um enfoque histórico. Foi utilizada como procedimento metodológico a pesquisa bibliográfica e documental, tendo-se realizado análise qualitativa das fontes que foram interpretadas e discutidas ao longo da narrativa deste trabalho. Constatou-se que houve a possibilidade de interação entre negros e índios em trocas culturais que possibilitariam influências no desenvolvimento da Capoeira. Entretanto, concluiu-se que não é possível afirmar existirem diretamente contribuições indígenas brasileiras para as origens da Capoeira. Destarte, é possível afirmar que a única e importante contribuição indígeno-brasileira é a origem nominal da prática, por ser o vocábulo capoeira de origem tupy. Recomenda-se que futuros estudos sejam realizados aproveitando os apontamentos realizados neste artigo e analisando as fontes primárias que não foram possíveis constar no rol documental deste trabalho.

The origin of Capoeira has been investigated and discussed until today. Several researchers in different fields and even capoeiristas themselves disagree about its genesis. These dichotomies persist in clashes in the field of Capoeira. In this article the assumptions about the indigenous Capoeira, and the possible contributions of Brazilian Indians in the development of game-fight.were analyzed, interpreted and discussed. Literature and documents were used as methodological procedure and a qualitative analysis of the sources that were interpreted and discussed throughout the narrative of this work was done. It was found that there was the possibility of interaction between blacks and Indians in cultural exchanges that would allow influences in the development of Capoeira. However, it was concluded that it is not possible to say that there are Brazilian indigenous contributions to the origins of Capoeira. Thus, we can say that the only and important Brazilian indigenous contribution is the nominal origin of the practice, for having the word capoeira tupy source. It is recommended that future studies are accomplished using the notes made in this article and analyzing primary sources that were not possible to be included in this paper.

Aromaterapia: da gênese a atualidade / Aromatherapy: from genesis to today

Considerando que a Aromaterapia vem ao longo do tempo se consolidando como prática de grande relevância no tratamento de infecções e outras doenças do homem, decidiu-se produzir um levantamento exploratório bibliográfico desde sua origem até os dias atuais, com o intuito de acentuar cada vez mais a curiosidade e o conhecimento sobre essa arte e ciência milenar, que se apoia no uso racional dos óleos essenciais.

Over time, Aromatherapy has consolidated itself as a traditional and important practice for the treatment of infections and diseases of men. The purpose of the study is to conduct an exploratory literature review that encompasses its origin and its present-day scenario. Our intention is to call attention to the curiosity and knowledge that exists about this ancient art and science, which is based on the rational use of essential oils.

Rêverie re-visitado / Rêverie revisitado / Reverie revisited

O trabalho do sonho alfa é uma função primordial e permanente do psiquismo. Ele permite criar os pictogramas que oferecem figurabilidade para metabolizar as experiências emocionais. Esta teoria revoluciona a Techné psicanalítica. Rêverie é o conceito-chave que destaca e ilumina a relação de objeto. Ele nasce numa história transgeracional. A mãe grávida está envolvida numa união com sua mãe e com seu bebê. No psiquismo pré-natal e nos primeiros anos de vida da criança ela retira-se do mundo externo para investir sua atenção na relação com o filho. O analista exerce com o paciente a função alfa e o trabalho de sonho alfa em vez de rêverie, porque ele não teve com o paciente uma gestação - a não ser metafórica - corporal compartilhada. A função do rêverie na constituição da mente e suas múltiplas funções são destacadas: o trânsito através da cesura; matriz da mudança catastrófica; experiência de continuidade nas transformações; função de reclamação (Alvarez, 1992); ensinar a experiência da paixão; permitir o trabalho de figurabilidade (Botella, 2007); iniciar a atividade K da mente; inspirar a tolerância à frustração; convocar a esperança e fé; a cultura a partir do vértice artístico exerce função equivalente à do rêverie. Vinhetas clínicas ilustram a teoria.

El trabajo de sueño alfa es una función primordial y permanente del psiquismo. Permite crear los pictogramas que ofrecen figurabilidad y metabolizan las experiencias emocionales. Rêverie es el concepto clave que destaca e ilumina la relación de objeto. El rêverie nace en una historia transgeracional. En el psiquismo pre-natal y en los primeros años de vida del niño, la madre se retira del mundo externo, para invertir su atención, en la relación con su hijo. El analista ejerce con el paciente la función alfa y el trabajo de sueño alfa en lugar de rêverie porque el analista no tuvo con el paciente una gestación - a no ser metafórica - corporal compartida. La función del rêverie en la constitución de la mente y sus múltiples funciones: el tránsito a través de la cesura; matriz del cambio catastrófico; experiencia de continuidad en las transformaciones; función de reclamación (Alvarez, 1992); muestrar la experiencia de la pasión; permite el trabajo de figurabilidad (Botella, 2007); iniciar la actividad K de la mente; inspirar la tolerancia a la frustración; convocar la esperanza y la fe; la cultura a partir del vértice artístico ejerce función equivalente al rêverie. Ejemplos clínicos ilustran la teoría.

The alpha dream work is a primary and permanent function of psychism. It allows the creation of pictograms which provide figurability to metabolise emotional experiences. This theory revolutionizes the psychoanalytical Techné. Reverie is the key concept that distinguishes and enlightens object-relations. It is originated in a transgenerational history. The pregnant mother is involved in a bond with her mother and her baby. In prenatal psychism and in the first years of the child's life, the mother retreats from the external world in order to invest her attention in her relationship with the child. The analyst carries out with the patient the alfa function and the alfa dream work instead of reverie, for the analyst didn't share with the patient a bodily - unless metaphorical - gestation. The function of the reverie in the constitution of the mind and its multiple functions are highlighted: the transit through ceasure; matrix of catastrophic change; experience of continuity in transformations; function of reclamation (Alvarez, 1992); teaches the experience of passion; allows the work of figurability (Botella, 2007); initiates the mind's K activity; inspires tolerance of frustration; summons hope and faith; in its artistic perspective, culture exerts an equivalent function to the reverie. Clinical vignettes illustrate the theory.

Coexistence of halloysite and kaolinite: a study on the genesis of kaolin clays of Campo Alegre Basin, Santa Catarina State, Brazil

Kaolin at Campo Alegre Basin, Santa Catarina State, Brazil was formed from alteration of volcanic acid rocks. Halloysite clays dominate the clay fraction of the matrix of the kaolin body, whereas a poorly crystalline kaolinite is abundant in veins. Some primary blocky structures have high amounts of illite, in one mine, but in general, only low contents of illite-smectite, illite, chlorite-vermiculite, vermiculite and quartz were identified in the clay fraction of the samples. Toward the top of the mines, hematite and lepidocrocite appear in horizontal red and ochre colored levels and the amount of kaolinite increases compared to halloysite. The vertical zoning of alteration levels, the changes in mineralogy, the positive correlation between depth and Cation Exchange Capacity of the clays, the preservation of different types of rock textures in the kaolin bodies, the dominant tube morphology of the halloysite clays indicate a supergene genesis for the deposits. Criteria to distinguish between supergene and hypogene kaolin are discussed. Transmission Electron Microscopy of the cross sections of halloysite tubes showed polygonal forms that are ascribed to be transitional between kaolinite and halloysite. It is proposed that some of the kaolinite of these deposits be inherited from the dehydration of halloysite tubes.

O caolim da Bacia de Campo Alegre, Estado de Santa Catarina, Brasil, formou-se da alteração de rochas vulcânicas ácidas. A haloisita predomina na fração argila da matriz do corpo de caolim, enquanto a caolinita, de baixa cristalinidade, é abundante nos veios. Algumas estruturas em blocos, primários, têm altos teores de ilita em uma mina, mas no geral, somente foram identificadas, na fração argila das amostras, baixas quantidades de ilita-esmectita, ilita, clorita-vermiculita, vermiculita e quartzo. Em direção ao topo das minas aparecem hematita e lepidocrocita em níveis vermelhos e ocres e as quantidades de caolinita aumentam, se comparadas às de haloisita. O zoneamento vertical dos níveis de alteração, as mudanças mineralógicas, a correlação positiva entre profundidade e Capacidade de Troca de Cátions das argilas, a preservação de diferentes tipos de textura de rochas nos corpos de caolim e o predomínio da morfologia tubular da haloisita indicam uma origem supergênica para os depósitos. São discutidos critérios para distinguir entre caolins supergênicos e hipogênicos. A Microscopia Eletrônica de Transmissão das secções transversais dos tubos de haloisita mostrou formas poligonais que são atribuídas a transições entre caolinita e haloisita. Propõe-se que algumas das caolinitas destes depósitos sejam herdadas da desidratação de tubos de haloisita.

Ensaio sobre a loucura / Essay about madness

Esse ensaio tem como objetivo apresentar uma breve passagem sobre as várias formas de entendimento da loucura, desde seus eventos na antiguidade, sua visada trágica, seus aspectos demoníacos até chegar no que hoje se traduz por uma compreensão orgânica do estatuto mental. Ao final desta trajetória, incluir o entendimento de Jacques Lacan no que se refere à possibilidade da constituição humana e sua relação com o evento da loucura. Esta, na teoria desse autor, passa a ser vista como o sentido que o homem pode dar ao mundo que o cerca, e também, como uma expressão exagerada daquilo que compõe a gênese do eu no homem, a saber: a identificação a uma imagem que, a princípio, o aliena e, depois, o constitui. A conclusão deste ensaio será apresentada pelo viés da atual concepção de loucura e como isto interfere na possível reforma psiquiátrica que o sistema de saúde brasileiro quer promover

This essay intends to present a short passage about all of the ways of the understanding of madness, sinceits events on the ancient times, its tragic sought, its demonic aspects until its evolution to what, nowadays,can be understood as an organic comprehension of mental statute. In the end of this trajectory, its intendedto include Jacques Lacan's understandings, which are related to human constitution's possibility and itsconnexion with the event of madness. This, in its author's theory, becomes to be seen as the explanation mencan give to the world around him, and also, as an exaggerated expression of what composes the "me" genesisin the men: the identification of a image that first makes him alienated and after, gives him a support. Theconclusion of this essay will be presented by the oblique directions of actual conception of madness and howit interferes in the possible psychiatry reform that Brazilian's Heath System intends to provide

Os solos de uma Topossequencia na ilha de Algodoal/ Maiandeua, nordeste do estado do Pará, Brasil: composição química e produção de matéria orgânica

This paper shows the results of a survey in Algodoal/Mainadeua Island, Pará State Coastal Zone (00° 34' 35" S, 00° 40'00" S e 47° 39'35" WGr, 47° 3125" WGr). Samples were colleted from the organic surface layer (litter), light organic matter and soil (depths 0-5 cm, 5-10 cm and 10-20 cm) along a toposequence with diversified soils and vegetation cover. There were no statistical differences between the chemical components of the fulvic acid fraction in the soils ander study.

O estudo foi realizado na Ilha de Algodoal/Maiandeua no nordeste do Estado do Pará (00° 34' 35" S, 00° 40'00" S e 47° 39'35" WGr, 47° 325" WGr). Amostraram-se o solo e a matéria orgânica leve, nas profundidades de 0-5 cm, 5-10 cm c 10-20 cm, e a manta orgânica ao longo de uma toposseqüência com solos e cobertura vegetal diversificados. Não foram verificadas diferenças estatísticas entre os componentes químicos da fração ácido fúlvico nos solos estudados.