RESUMO
Resumen La ética y la estética son los ejes rectores en torno a los que gira este artículo. En la siguiente propuesta, el texto literario es solo un medio a través del cual se pretende indagar sobre las transformaciones socioculturales y la dualidad en el carácter literario dentro del contexto sociopolítico de Inglaterra, a finales del siglo XIX. El tema de la búsqueda y el descubrimiento de la identidad ambigua y cambiante de los personajes, a través de la literatura y la filosofía, es sin duda el núcleo de este trabajo. Además, debe considerarse la influencia de la psicología y el psicoanálisis en el desarrollo de la identidad del personaje literario, especialmente cuando se relaciona principalmente la novela victoriana con el comienzo del psicoanálisis freudiano y junguiano. El retrato de Dorian Gray no solo está impulsado por ideas estéticas, sino que, más bien, una obra de este tipo se alimenta de un conflicto existencial con el que, Wilde, dota a su personaje principal, Dorian, de un componente filosófico al penetrar las tensiones del subconsciente. El artista irlandés está entonces dispuesto a mostrar el conflicto existencial que se vive en la mayoría de los seres humanos, y tal conflicto será el motor de las acciones de Dorian Gray en las que tanto el iconódulo como el hedonismo juegan un papel primordial.
Abstract Ethics and aesthetics are the leading axes around which this article revolves. In the following proposal, the literary text is just a means through which it is intended to inquire about the sociocultural transformations and the duality in the literary character within the socio-political context of England, in the late 19th century. The theme of the search and discovery of the ambiguous and changing identity of the characters, through literature and philosophy, is certainly the core of this work. Moreover, it must be considered the influence of psychology and psychoanalysis in the development of the literary character identity, especially when chiefly relating the Victorian novel to the beginning of Freudian and Jungian psychoanalysis. The Picture of Dorian Gray is not solely driven by aesthetic ideas, but rather, such a work is fed by an existential conflict with which, Wilde, endows his principal character, Dorian, with a philosophical component by penetrating the tensions of the subconscious. The Irish artist is then willing to show the existential conflict taking place in most human beings, and such a conflict, will be the driving force behind the actions taken by Dorian Gray in which both, iconodule and hedonism, play a paramount role.
Resumo Ética e estética são os eixos principais em torno dos quais este artigo gira. Na proposta a seguir, o texto literário é apenas um meio pelo qual se pretende indagar sobre as transformações socioculturais e a dualidade do caráter literário no contexto sociopolítico da Inglaterra, no final do século XIX. O tema da busca e descoberta da identidade ambígua e cambiante das personagens, através da literatura e da filosofia, é certamente o cerne deste trabalho. Além disso, deve-se considerar a influência da psicologia e da psicanálise no desenvolvimento da identidade do personagem literário, principalmente ao relacionar o romance vitoriano ao início da psicanálise freudiana e junguiana. The Picture of Dorian Gray não é movido apenas por ideias estéticas, más sim, tal trabalho é alimentado por um conflito existencial com o qual, Wilde, dota seu personagem principal, Dorian, de um componente filosófico ao penetrar nas tensões do subconsciente. O artista irlandês está então disposto a mostrar o conflito existencial que ocorre na maioria dos seres humanos, e tal conflito será a força motriz por trás das ações tomadas por Dorian Gray em que ambos, iconódulo e hedonismo, desempenham um papel primordial.
RESUMO
O artigo pretende fazer uma análise do lugar que a contemporaneidade oferece ao sofrimento psíquico, a partir da figura do hedonismo, avaliando o lugar da psicanálise diante do panorama social da atualidade. Observa-se hoje uma mudança nas formas de subjetivar-se, principalmente no modo que o sujeito relaciona-se com a dor como algo a ser evitado. Pode-se fazer uma relação direta do hedonismo com o individualismo, na medida em que o primeiro se associa à sociedade de consumo. É nosso dever sermos felizes e a felicidade implica o consumo. Dentro dessa perspectiva, apresenta-se uma genealogia do individualismo. Do individualismo possessivo de Hobbes, no século dezesseis, ao utilitarismo de Bentham, no século dezenove, demonstra-se que há uma linhagem histórica para a compreensão do hedonismo contemporâneo. Um elemento importante a ser analisado neste quadro social é o esvaziamento da esfera do político. Observa-se hoje uma transformação na relação entre as esferas públicas e privadas, ocorrendo uma privatização da vida. Nesse contexto, a figura freudiana do desamparo ganha preeminência, apresentado como efeito da modernidade, a partir da queda dos ideais da razão universal, da crença na ciência como salvadora da humanidade e da religião como forma de proteção dos sujeitos. Outro elemento central neste quadro é o imperativo ao gozo. O lugar da psicanálise diante deste quadro é compreendido como contraposição ao evitamento da dor característico do hedonismo atual. A noção psicanalítica de masoquismo é debatida como elemento central na formação do psiquismo, apresentada como uma via teórica que indica uma diferença crucial entre a psicanálise e o hedonismo contemporâneo.
The article aims to analyse what place contemporary world ascribes to psychic suffering based on the concept of hedonism, analyzing what is the place of psychoanalysis in regard to these changes. There is contemporarily a change in the way one defines oneself, and some of it is observable in the way pain is seen as something to be avoided. A direct relation of hedonism to individualism can be made, as the former is associated with consumer society. It is our duty to be happy, and happiness implies consuming. From this point-of-view, a genesis of individualism is presented. From Hobbes's possessive individualism, in the 16th century, to Bentham's utilitarism, in the 19th, one intends to show a historical lineage for understanding present-day hedonism. An important element to be analysed in this social framework is the loss of relevance of the political realm. There is an ongoing transformation in the relation of public and private realms, testifying a general privatization of life. In this context, the Freudian concept of helplessness becomes proeminent, viewed as an effect of Modernity, and also as related to the fall of ideals such as universal reason, belief in science as mankind's savior and religion as protector of selves. Another important element is the obligation of lust. The place of psychonalysis in regard to contemporary culture is viewed as a confrontation to the refusal of pain. The psychoanalytical concept of Masochism is a central element in the formation of psychism and a theoric path to present a crucial difference between psychoanalysis and present-day hedonism.