La histeria moderna: Parte VII personalidad histérica y mujer / The modern hysteria. Part VII. hysterical personality and woman

El trastorno de personalidad histriónica (TPH) hizo su primera aparición oficial en el Manual Diagnóstico y Estadístico de Trastornos Mentales II (DSM-II) y desde el DSM-III, TPH es el único trastorno que mantuvo el término derivado del antiguo concepto de histeria. En general. la tendencia actual es la de incluir la personalidad histérica en el grupo de los trastornos de personalidad dramática o teatral, caracterizado exclusivamente por síntomas de orden caracterológico como: a) extrema vulnerabilidad al estrés; b) síntomas afectivos fluctuantes y reactivos; c) problemas recurrentes en las relaciones interpersonales; d) tendencia a la impulsividad. La dependencia con respecto del criterio masculino, el escaso desarrollo de habilidades adecuadas para generar recursos en el mercado, el altruismo y la auto postergación, la inhibición de la sexualidad y de la expresión hostil, se revelaron como factores cultivados por la socialización primaria del género femenino, que estimulan la aparición de trastornos de la serie histérica, fóbica y depresiva. Los investigadores han sugerido que la construcción de la psicopatía puede ser expresada diferencialmente por género como trastornos de personalidad 'Grupo B' que son típicamente más femeninos, Histriónico y Borderline, en lugar de más masculinos, Antisocial y Narcisista.

Histrionic personality disorder (HPD) made its first official appearance in the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders II (DSM-II) and since the DSM-III, HPD is the only disorder that maintained the term derived from the old concept of hysteria. In general, the current trend is to include the hysterical personality in the group of dramatic or theatrical personality disor ders, characterized exclusively by characterological symptoms such as: a) extreme vulnerability to stress; b) Fluctuating and reactive affective symptoms; c) recurrent problems in interpersonal relationships; d) tendency to impulsivity. The dependence on the masculine criterion, the scarce development of adequate skills to generate resources in the market, the altruism and self-postponement, the inhibition of sexuality and hostile expression, were revealed as factors cultivated by the primary socialization of the female gender, which stimulate the appearance of disorders of the hysterical, phobic and depressive series. Researchers have suggested that the construction of psychopathy can be differentially expressed by gender as 'Group B' personality disorders that are typically more feminine, Histrionic and Borderline, rather than more masculine, Antisocial and Narcissistic.

Coletividade e histeria: psicanálise e manifestações sociais / Collectivity and hysteria: psychoanalyses and social events / Colectividad e histeria: psicoanálisis y manifestaciones

A proposta deste trabalho é trazer uma contribuição partindo da noção psicanalítica de histeria que percorre o avanço teórico em Freud e em Lacan, para dizer de organizações coletivas. Para isso, pretendemos dedicar-nos às elaborações de Freud (1921) sobre 'identificação por meio do sintoma' -- que dão margem a uma suposta 'histeria coletiva' -- e a posterior teoria dos discursos de Jacques Lacan (1969-1970) sobre o enquadramento dos laços sociais, nos atentando em sua provocação aos 'revolucionários' de maio de 1968, indicando-os como alocados ao que denominou de 'discurso da histérica'. Com isso, pretendemos defender, a partir da noção de histeria em psicanálise, a existência de ao menos dois desdobramentos diferentes que se originam do mesmo tipo clínico: 'histeria coletiva' e 'discurso da histeria'. Assim, tentamos contribuir para melhor compreensão das possibilidades e limitações das manifestações coletivas e grupamentos sociais, especialmente alguns que permearam a cena política brasileira nos últimos tempos. (AU)

The proposal of this paper is to bring a contribution starting from the psychoanalytic idea of hysteria that goes of theoretical advance by Freud and by Lacan to think about collective organisations. For this purpose, we intend to dedicate our studies especially to elaborations by Freud (1921) about 'identification to a symptom' - that permit it a suppose 'collective hysteria' - and the succeeding theory of the discourses by Lacan (1969-1970) about the social ties' framework, observing his provocation to the 'revolucionaries' of 1968 May, pointing them as being allocated to the 'Discourse of the Hysteric'. Therefore, we intend to defend from the idea of hysteria in psychoanalyses, the existence at least two different ramifications originating from the same clinical type. Thus, we will try to contribute to a better comprehension of the possibilities and limitations of the social events and social groups, especially those that permeated the Brazilian political scene in recent times. (AU)

La propuesta de este trabajo es aportar una contribución a respeto de las organizaciones colectivas partiendo de la formulación psicoanalítica de histeria, haciendo un recorrido por los avances teóricos encontrados en la obras de Freud y de Lacan. Nos dedicaremos a las elaboraciones de Freud acerca de la 'identificación a través del síntoma' - que abre una grieta para pensar en una supuesta 'histeria colectiva'- y la posterior teoría de los discursos de Lacan acerca del encuadre de los lazos sociales, llamando nuestra atención a su provocación a los 'revolucionarios' de mayo de 1968, indicándonos de que se trataba de hallarse emplazado en lo que él ha denominado el 'Discurso de la Histérica'. De esta manera, nuestra intención es defender, partiendo de la noción de histeria en psicoanálisis, la existencia de al menos dos desenlaces distintos que tienen origen en la misma tipología clínica. Así pensamos contribuir para avanzar en una mejor comprensión de las posibilidades y limitaciones de las manifestaciones, en especial algunos de los cuales formaron parte de la escenario político brasileño reciente. (AU)

O corpo petrificado: um caso de conversão histérica e mutismo seletivo / The body petrified: a case of hysterical conversion and selective mutism

Um olhar sobre a evolução da psicanálise revela que o corpo sempre foi central para o funcionamento e para o desenvolvimento da mente. A histeria e sua característica definidora, a conversão, são sensíveis às correntes culturais e, em lugares como o Irã, a gama limitada de opções sociais e interpessoais para as mulheres torna tal solução autoplástica ainda possível. Este artigo foca o tratamento psicanalítico de uma jovem mulher iraniana que apresenta conversão histérica e mutismo seletivo. A paciente apresenta-se em uma cadeira de rodas e muda, após um coma prolongado que se sucedeu a uma dramática rejeição por parte um parceiro amoroso. A sua apresentação trouxe à mente ideias de depressão essencial e de narcisismo negativo. O tratamento foi adaptado a partir da Escola Psicossomática de Paris, sendo conduzido por uma psicoterapeuta treinada em psicodinâmica no Irã, supervisionada nos Estados Unidos por uma psicanalista de origens iranianas. No decurso das primeiras dez sessões, a paciente voltou a falar e a se movimentar. O processamento mental da transferência foi encorajado e, até a vigésima terceira sessão, a paciente caminhava. Abordamos a paciente como uma feminista não declarada, cujos sintomas imitavam modos culturalmente aceitáveis de expressar a sua angústia. O nosso objetivo foi recuperar a linguagem perdida que pudesse conectar-lhe a mente ao corpo(AU)

A glance at the evolution of psychoanalysis reveals body to have always been central to the function and development of the mind. Hysteria, and its defining characteristic conversion are responsive to cultural currents and in places like Iran, the limited range of social and interpersonal options for women make such an autoplastic solution still likely. This article details psychoanalytic treatment of a young woman presenting with hysterical conversion and selective mutism in Iran. The patient, who was wheelchair-bound and mute presented after an extended coma following a dramatic rejection by a romantic partner. Her presentation brought to mind notions of essential depression and negative narcissism. Treatment was adapted from the Paris Psychosomatic School and was carried out by a psychodynamically trained female psychotherapist in Iran, supervised by an Iranian- born female psychoanalyst in the United States. Within the first 10 sessions, the patient regained speech and movement. Mentally processing the transference was encouraged and by session-23, the patient walked. We approached the patient as a closet feminist, one whose symptoms mimicked culturally acceptable ways of expressing her distress. Our aim was to recover the lost language that could connect her mind and body(AU)

El cuerpo petrificado: un caso de conversión histérica y mutismo selectivo Una revisión de la evolución del psicoanálisis revela que, para esta teoría, el cuerpo siempre fue central para el funcionamiento y para el desarrollo de la mente. La histeria y su conversión característica y definidora son sensibles a las corrientes culturales y, en lugares como Irán, la gama limitada de opciones sociales e interpersonales para las mujeres hace que aún sea posible dicha solución autoplástica. Este artículo se centra en el tratamiento psicoanalítico de una joven mujer iraní que presentaba conversión histérica y mutismo selectivo. La paciente, en una silla de ruedas y muda, se presentó tras un coma prolongado que sobrevino después del rechazo dramático dirigido a la joven por una pareja amorosa. Su presentación puso sobre el tapete nociones de depresión esencial y de narcisismo negativo. El tratamiento se adaptó de acuerdo a los preceptos de la Escuela Psicosomática de París y lo condujo una psicoterapeuta en psicodinámica en Irán, supervisionada en Estados Unidos por una psicoanalista de origen iraní. En el transcurso de las primeras diez sesiones, la paciente volvió a hablar y a moverse. Se estimuló el procesamiento mental de la transferencia y en la vigésimo tercera sesión la paciente caminaba. Abordamos a la paciente como una feminista no declarada cuyos síntomas imitaban modos culturalmente aceptables de expresar su angustia. Nuestro objetivo fue recuperar el lenguaje perdido que pudiera conectar su mente al cuerpo(AU)

Qual é o estatuto do corpo na psicanálise? / Which status for body within psychoanalysis

Uma questão se impõe a partir do trabalho analítico com pacientes que apresentam manifestações somáticas diversas: existiria uma psicologia própria às doenças ou manifestações somáticas? Muitas vezes, o corpo e suas manifestações são compreendidos a partir de noções como: imagem do corpo, imagem inconsciente do corpo, pacientes psicossomáticos, manifestações psicossomáticas, ou fenômenos psicossomáticos, enfim, uma inflação de noções que nos distanciam da proposta freudiana. Esta confusão não data de hoje: no seio da teorização psicanalítica, o corpo foi objeto de numerosos debates e divergências teóricas. Este texto constituiu uma reabertura a estes debates em torno das questões corporais.

One main question emerges while working with patients presenting diverse so matic symptoms: does it exist a specific psychological approach for somatic diseases? Often, somatic symptoms are understood with notions like: body image, body uncons cious image, psychosomatic patients, psychosomatic manifestations, or psychosomatic phenomenon. In other words, many different notions keeping us away from Freud's proposition on the interpretation of body symptoms. This confusion is quite old: within psychoanalytic theory construction, the body was at the origin of various theoretical debates and divergences. This text constitutes a re-opening of those debates around body questions.

Estructura de la histeria y variedades sintomáticas / Hysteric structure and the variability of the symptoms

El trabajo analiza el desplazamiento conceptual que ha producido del concepto de tipo clínico en psicoanálisis a partir de la referencia a la estructura de la histeria, tal como Lacan lo sostiene en la Introduction a l´Édition allemande d´un premier volume des Écrits (1973). Considerando la variabilidad que afecta la envoltura formal del síntoma histérico, condicionada por su dependencia del Otro cultural en el que se inscribe y le sirve de dirección, abordamos: 1. Torsión específica por la que Lacan extiende la función del síntoma a la conducta y a la existencia del sujeto. 2. Será más tarde que llega a formalizar como discurso el lazo social que caracteriza a la histeria a partir del papel fundamental que desempeña en él la identificación con la falta tomada como objeto. Nos proponemos en segundo lugar estudiar las consecuencias de estos desplazamientos en las relaciones que se plantean entre la unicidad del tipo y la variedad de los síntomas, así como en la singularidad del sentido que hace de cada caso un caso único. Se presentan por último dos ejemplos clínicos ilustrativos de esta problemática.

Variables del diagnóstico psicoanalítico de neurosis en la histeria y la obsesión / Variables of the psychoanalytical diagnosis of neurosis in the hysteria and the obsesion

Suponemos que el diagnóstico en psicoanálisis se funda en la delimitación del síntoma que responde del tipo clínico. Sin embargo un relevo clínico da cuenta de una variedad de justificaciones que se apartan del diagnóstico por el síntoma. El trabajo interroga las fuentes bibliográficas de esta variedad y coexistencia de los argumentos que dan sustento a los denominados diagnósticos presuntivos a partir de los textos de Lacan, centrándose en la oposición neurosis histérica - neurosis obsesiva. En dicho recorrido se relevan: - La estructura de pregunta de las neurosis. - La distinción a partir del estatuto del deseo. - Las respuestas a la falta en el Otro. - Las formulaciones la canianas del fantasma neurótico. - La histeria en cuanto discurso. Finalmente se recorta en el recorrido realizado una articulación posible con el síntoma, en la que se pone cuestión tal noción.

Versiones psicoanalíticas de la histeria / Psycoanalitical versions of hysteria

Tomando como punto de partida las diferencias entre las diversas conceptualizaciones psicoanalíticas de la histeria, el trabajo delimita lo esencial de la elaboración freudiana en relación con esta categoría clínica, para destacar a continuación las diferencias con el modo en que la define Lacan. Si bien éste retoma muchos de los conceptos formulados por Freud sobre la histeria, su perspectiva difiere sensiblemente en este tema respecto de la del padre del psicoanálisis.

O operário e a histérica: dois sujeitos modernos / The worker and the hysteric: two modern subjects

Relaciona-se pensamento marxista e psicanálise, os quais se tende, hoje, a considerar superados, ainda que nada comparável seja posto em seu lugar. Para esse diálogo entre as duas teorias, são referência primordial os Manuscritos de 1844, obra em que o jovem Marx desenvolve uma espécie de 'teoria do sujeito'. O artigo inicia-se com as primeiras cenas de um filme cubano que situa magnificamente o conflito entre as exigências subjetivas e o pacto social comunista. Em seguida relacionam-se as idéias de Marx sobre o sujeito humano e sua dimensão desejante e o pensamento de Freud. Perante as insuspeitadas possibilidades discursivas desses dois gigantes do pensamento moderno, concluímos que o 'operário' e a 'histérica' - os dois sujeitos que Marx e Freud, respectivamente, trouxeram ao mundo - encontram as vias de uma interlocução.

In this article, the author sets up a dialogue between Marxist thinking and psychoanalysis, both of which currently tend to be considered outdated, despite the fact that nothing remotely comparable has been proposed to take their place. Thus, the primary reference is Marx's Manuscripts of 1844, an early work in which he develops what we could call a 'theory of the subject', which is why it is chosen as a reference text for this dialogue with Freudian thinking. The article begins with an account of the first scenes of a Cuban film that masterfully poses the conflict between subjective needs and the communist social pact. It continues by searching for a dimension of desire in Marx's ideas on the human subject, which could provide a link with Freud's thinking. This dialogue ultimately reveals that the discursive potential of these two giants of modern thinking go beyond what most thinkers would effectively see as an insurmountable barrier: the 'worker' and the 'hysteric' - both names of subjects that Marx and Freud, respectively, launched to the world - find the ways forward for a possible dialogue.

La histeria: entre la mística y la locura. Madeleine Lebouc / The Hysteria: between mystics and madness. Madeleine Lebouc

El presente trabajo tiene por objetivo analizar un caso clásico en la psiquiatría: La Madeleine Lebouc, célebre paciente de Pierre Janet. Caso paradigmático de locura histérica que ha dado lugar a diversas investigaciones socio-históricas y psicoanalíticas interesadas en articular los elementos de su itinerario religioso y psicopatológico. Santa para su Director de conciencia; falsa mística para los teólogos, “extática” para Janet, se producen recubrimientos de categorías psiquiátricas y religiosas bajo el intento de discernir si sus síntomas constituyen una experiencia sobre Dios, intervención de la gracia divina, o si son explicables en el marco de la histeria. Para su desarrollo, se ha elegido tomar como punto de partida la biografía de Pauline Lair Lamotte, la correspondencia, recuerdos y testimonios de sus vivencias durante las fases patológicas, material extraído de las comunicaciones que el propio Janet realizó del caso (Janet, 1926) y de los documentos originales reunidos por Jacques Maître (MAÎTRE, 1993).