O Legado Walloniano em Lacan: o Estágio do Espelho e a Prematuração / The Wallonian Legacy in Lacan: the Mirror Stage and Prematurity / El Legado Walloniano em Lacan: el Estádio del Espejo y la Prematuración

O artigo apresenta uma análise conceitual e estrutural de textos selecionados de Lacan e de Wallon, a fim de identificar evidências da influência exercida por Wallon sobre a teoria do imaginário elaborada por Lacan nos anos 1930 e 1940. No entanto, discutem-se também os pontos de discordância entre os dois. Para isso, o artigo aborda especificamente os temas da imagem especular e da prematuração na experiência vivida pela criança no estágio do espelho. Foi realizada análise comparativa dos trabalhos dos dois autores, destacando a influência da Psicologia do Desenvolvimento de Wallon sobre as formulações iniciais de Lacan acerca das funções da imagem especular e da prematuração. Trata-se, enfim, de identificar as implicações dessas conexões teóricas entre a teoria do imaginário desenvolvida por Lacan em sua obra inicial e a psicologia do desenvolvimento de Wallon e de defender a relevância dessas contribuições para a compreensão desse momento específico da construção do corpus lacaniano. A importância e os desdobramentos dessa influência não parecem ter sido ainda detalhadamente examinados pela literatura da área....(AU)

This article presents a conceptual and structural analysis of selected texts by Lacan and Wallon in order to find evidence of the influence exerted by Wallon on the theory of the imaginary developed by Lacan in the 1930s and 1940s. However, the points of disagreement between them are addressed as well. For this, the article specifically addresses the issues of the mirror image and prematurity in the child's experience with the mirror stage. A comparative analysis of the works of the two authors was made, highlighting the influence of Wallon's developmental psychology on Lacan's early formulations on the functions of the mirror image and prematurity. Finally, it is a question of identifying the implications of these theoretical connections between the theory of the imaginary developed by Lacan in his early work and Wallon's developmental psychology and to argue for the relevance of these contributions to the understanding of this specific moment of the construction of the Lacanian corpus. The importance and the ramifications of this influence do not seem to have yet been examined in detail by the literature of the field....(AU)

El artículo presenta un análisis conceptual y estructural de textos seleccionados de Lacan y de Wallon, a fin de identificar evidencias de la influencia ejercida por Wallon sobre la teoría del imaginario elaborada por Lacan en los años 1930 y 1940. Sin embargo, se discuten también los puntos de desacuerdo entre los dos. Para ello, el artículo aborda específicamente los temas de la imagen especular y de la prematuración en la experiencia vivida por el niño en el estadio del espejo. Se realizó un análisis comparativo de los trabajos de los dos autores, destacando la influencia de la psicología del desarrollo de Wallon sobre las formulaciones iniciales de Lacan acerca de las funciones de la imagen especular y de la prematuración. Se trata, en fin, de identificar las implicaciones de esas conexiones teóricas entre la teoría del imaginario desarrollada por Lacan en su obra inicial y la psicología del desarrollo de Wallon y de defender la relevancia de esas contribuciones para la comprensión de ese momento específico de la construcción del corpus lacaniano. La importancia y los desdoblamientos de esa influencia no parecen haber sido todavía detalladamente examinados por la literatura del área....(AU)

Espelhos, reflexos, reflexões (Parte I) / Espejos, reflojos, reflexiones (Parte I) / Mirrors, reflections, reflexions (Part I)

Considero a estranheza que os espelhos são capazes de provocar em nós. Comparo o espelho frio de vidro com o espelho vivo do olhar das mães. Procuramos no espelho aquilo que não conseguimos encontrar no olhar das mães. A tônica das reflexões decorre dessa analogia. Destaco vivências de aprisionamento nessa procura. Vivências primitivas intrauterinas e do nascimento são cogitadas, como registros factíveis de procura no espaço virtual do espelho. Atribuo à memória a função psíquica de transformar estímulos físicos, como a luz, em libido, ocorrendome o caso de Schreber. Comento a importância de não podermos nos ver diretamente. A função simbólica é destacada como promovedora da possibilidade do desaprisionamento do espelho. Questiono também se o mundo interno reluz no espelho. Encontro em Guimarães Rosa e Valiéri Briússov um universo de sentimentos gerados pelo mirar-se no espelho.

I consider the strangeness that mirrors are able to arouse in us. I compare the cold glass mirror with the living mirror of a mother’s look. In the mirror, we search for what we couldn’t find in our mother’s look. The basis for these reflections derives from this analogy and I underline the experiences of imprisonment throughout this searching. Primal intrauterine and birth experiences are also considered as possible registers of this search in the mirror’s virtual space. I attribute to memory the psychic function of transforming physical stimuli, such as light, in libido, and I allude to Schreber’s case for some considerations. I comment on the importance of the impossibility of seeing ourselves directly. The symbolic function is emphasized as the element that promotes the possibility of dis-imprisonment from the mirror. I also question whether the inner world glitters in the mirror. I find in Valiéri Briússov and Guimarães Rosa a universe of feelings aroused by the act of looking into the mirror.

Considero la extrañeza que los espejos pueden provocar en nosotros. Comparo el frio espejo de vidrio con el espejo vivo de la mirada de las madres. La tónica de esas reflexiones resulta de esta analogía. Destaco vivencias de aprisionamiento en esta búsqueda. Vivencias primitivas intrauterinas y del nacimiento son pensadas como registros factibles de búsqueda en el espacio virtual del espejo. Atribuyo a la memoria la función psíquica de transformar estímulos físicos como la luz, en libido, ocurriéndoseme el caso de Schreber. Comento la importancia de no podernos ver directamente. La función simbólica es destacada como promovedora de la posibilidad de liberación del espejo. Cuestiono también si el mundo interno reluce en el espejo. Encuentro en Guimarães Rosa y Valiéri Briússov un universo de los sentimientos generados al mirar-se en el espejo.