RESUMO
A clínica fenomenológica existencial posiciona-se criticamente a uma modalidade de linguagem concebida por critérios, categorias ou conceitos. Este artigo consiste numa reflexão teórica, com o objetivo de apresentar a imaginação poética como via de linguagem articulada com a dimensão compreensiva, própria desta abordagem psicológica. Compreendemos a linguagem como gesto significador, de acordo com Merleau-Ponty e em oposição às concepções intelectualistas ou empiristas. A "imaginação criadora" de Bachelard distingue-se da referência usual de imaginação como subproduto da memória. A imaginação poética, segundo a concepção de Bachelard é uma possibilidade de linguagem por meio da qual se vive plenamente o sentido de algo que vem ao nosso encontro. Sua vivência permite que nós nos apropriemos de significados extremamente ricos e que dizem respeito ao mundo que está ao nosso redor...
Existential phenomenological psychology criticizes a conception of language defined by criterions, categories or concepts. This article consists of theoretical reflection, with the aim of presenting poetic imagination as a conception of language articulated to comprehension. We understand language as a signifier gesture, according to Merleau-Ponty and in opposition to empiricist or intellectualist conceptions. Bachelard's "creative imagination" distinguishes itself from the imagination's usual reference - memory's byproduct. The poetic imagination, according to Bachelard's conception, consists of a type of language by which we can fully experience the sense of something. This experience allows us to take hold of multiple meanings that relate to the world that surrounds us...
La clínica fenomenológica existencial toma de modo crítico a una modalidad de lenguaje concebido por criterios, categorías o conceptos. Este artículo se propone una investigación teórica, con el objetivo de presentar la imaginación poética como una posibilidad de lenguaje articulado con la dimensión comprensiva, típico de este enfoque psicológico. Comprendemos el lenguaje como gesto significante de acuerdo con Merleau-Ponty y en oposición a los conceptos empiristas o intelectualistas. La "imaginación creativa" de Bachelard se distingue de la referencia corriente que considera a la imaginación como un subproducto de la memoria. La imaginación poética de acuerdo con la concepción de Bachelard es una posibilidad del lenguaje por el cual es posible vivir en plenitud el sentido de nuestra existencia con las cosas del mundo. En resumen la experiencia de la imaginación poética nos permite apoderarse de significados muy profundos que se relacionan con el mundo que nos rodea...
Assuntos
Humanos , Existencialismo/psicologia , Imaginação , IdiomaRESUMO
A sociedade contemporânea é marcada por uma crise de sentido. Vivemos de forma individualista e competitiva, sem nos preocuparmos uns com os outros e deixando de lado, muitas vezes, o que mais profundamente nos diz respeito: nossa intimidade. Acreditamos que, em boa parte, isso se deva ao lugar que a técnica moderna vem ocupando na vida das pessoas. Sendo a técnica o motor da sociedade, nossa capacidade de sonhar que a ela não se enquadra e que para esta não tem serventia, vem sendo desprezada. Procuramos mostrar com este artigo, por meio de reflexão teórica e pesquisa bibliográfica, a importância da nossa capacidade de sonhar como forma de nos lançarmos para além dos limites que a técnica nos impõe, ou seja, em direção ao outro, a nós mesmos e à nossa felicidade. As modalidades do sonhar aqui abordadas são o desejo, o devaneio poético e a imaginação poética. Nesta direção, apontamos a importância do sonho na prática da clínica fenomenológica existencial.
Contemporary society has been achieved by a crisis in meaning. We have lived in an individualistic and competitive way without caring about each other and, many times, leaving out what most deeply concerns us: our intimacy. We believe that, in large part, this is due to the importance that modern technique has gained into people´s lives. Modern technique, in our conception, is the engine of society. Our capacity to dream, in this context, has been neglected, because it´s not considered important or useful. Based on bibliographical research and theoretical thinking we intend to show through this article the importance of our capacity to dream as a way to put ourselves beyond the limits that technique imposes on us, that is, toward each other, toward ourselves and toward our happiness. The modalities of dream discussed here are desire, poetic reverie and poetic imagination. In this direction, we point out the importance of the dream to clinical practice of existential phenomenology.