Indagações sobre experiência de quase morte, memória episódica e o psicóide na visão da psicología / Inquiries about near-death experiences, episodic memory and the psychoid from the view of analytical

Busca-se discutir a relação da Experiência de Quase Morte (EQM) a partir dos conceitos junguianos, particularmentea Individuação e a Espiritualidade. Pretende-se ainda, explorar possíveis relações entre a memória da EQM e Neuropsicologia, analisando o arquétipo psicóide e possíveis relações entre ele e a memória episódica, procurando-se possibilidades viáveis de pesquisas exploratórias que possam trazer maiores esclarecimentos na relação entre a experiência de quase morte, o conceito do psicóide da Psicologia analítica de C. G. Jung e a memória episódica tratada em neuropsicologia AU

We seek to discuss the relationship of the Near Death Experience (NDE) from the Jungian concepts, particularly Individuation and Spirituality. It is also intended to explore possible relationships between NDE memory and Neuropsychology, analyzing the psychoid archetype and possible relationships between it and episodic memory, looking for viable possibilities for exploratory research that can bring further clarification on the relationship between the experience of almost death, the psychoid concept from C. G. Jung's Analytical Psychology and the episodic memory treated in neuropsychology AU

Correlações simbólicas entre o Bhagavad Gita e o processo de individuação / Symbolic Correlations between the Bhagavad Gita and the Individualization Process / Correlaciones Simbólicas entre el Bhagavad Gita y el Proceso de Individuación

O artigo propõe uma correlação simbólica entre o texto do Bhagavad Gita e o processo de individuação proposto por Jung. Interpreta a guerra entre os guenos dos Pândavas e dos Káuravas como um processo simbólico, em função do qual, Arjuna (personagem líder dos Pândavas) poderá incorporar, em sua psique, os conteúdos, simbolicamente representados e depositados no grupo dos Káuravas, sejam as características sombrias, defensivas, bem como as criativas ou iluminadas.

This paper proposes a symbolic correlation between the Bhagavad Gita text and the individuation process proposed by Jung. It interprets the war between the Pandavas' guenos and the Káuravas as a symbolic process, as a result of which Arjuna (leader of the Pândavas) will be able to embody, in his psyche, the contents, symbolically represented and deposited in the group of the Káuravas, whether the characters dark, defensive, as well as creative or light ones.

El artículo propone una correlación simbólica entre el texto del Bhagavad Gita y el proceso de individuación propuesto por Jung. Interpreta la guerra entre los guenos de los Pándavas y de los Káuravas como un proceso simbólico, en función del cual, Arjuna (personaje líder de los Pándavas) podrá incorporar en su psique los contenidos, simbólicamente representados y depositados en el grupo de los Káuravas, sean las características oscuras, defensivas, así como las creativas o iluminadas.

O tédio / Boredom / El aburrimiento

Este artigo busca fazer uma abordagem histórica do tédio a partir de suas raízes arquetípicas, enfatizando a importância que esse estado da alma ganha no contexto da modernidade. Procura também referências que tentam explicá-lo na perspectiva da obra de Freud, Jung e nas categorias psiquiátricas descritas no DSM-V (AMERICAN PSYCHIATRIC ASSOCIATION, 2014), mapeando suas possíveis interseções com o consumo em massa. Finalmente, o autor faz algumas amplificações que aludem ao sentido do tédio e do consumo para o processo de individuação.

This paper is an attempt to approach boredom in a historical focus, emphasizing its archetypal roots and its prevalence in Modern Age. Furthermore, the author makes an attempt to describe how boredom is approached in Freud's and Jung's works, and also in DSM-V. Finally, the article makes amplifications on the possible meanings of boredom and mass consumption in the individuation process.

Este artículo busca hacer una aproximación histórica al aburrimiento desde sus raíces arquetípicas, enfatizando la importancia que este estado del alma gana en el contexto de la modernidad. También busca referencias que intenten explicarlo desde la perspectiva de la obra de Freud, Jung y las categorías psiquiátricas descritas en el DSM-V, maapeando sus posibles intersecciones con el consumo de masas. Finalmente, el autor hace algunas ampliaciones que aluden al significado del aburrimiento y del consumo para el proceso de individuación.

Narcisismo: considerações atuais / Narcissism: considerations today / Narcisismo: consideraciones actuales

A autora revê o conceito de narcisismo desenvolvido por Freud e o contrapõe ao conceito de individuação de Jung. A partir do mito de Eco e Narciso e seguindo a descrição de C. Byington das funções estruturantes criativas e defensivas, a autora descreve as polaridades narcisismo ­ ecoísmo como funções estruturantes criativas e defensivas. Faz uma releitura do mito desde a normalidade até a desestruturação psicótica das personalidades de Eco e Narciso, dentro da inter-relação criativa-defensiva da polaridade narcisismo-ecoísmo. Conclui citando Jung para ressaltar a importância da relação Eu-Tu no processo de individuação.

The author reviews the concept of narcissism in psychoanalysis contrasting it with Jung's concept of individuation. Starting with the myth of Echo and Narcissus following C. Byington's description of creative and defensive structuring functions, the author describes the narcissismechoism polarity in a similar way. She interprets the myth of Echo and Narcissus from normality to the psychotic reaction of their personalities, within the creative-defensive inter-relationship of the narcissism-echoism polarity. She concludes by quoting Jung to emphasize the importance of the ego-other relationship in the individuation process.

La autora revisa el concepto de narcisismo desarrollado por Freud y lo contrapone al concepto de individuación de Jung. A partir del mito de Eco y Narciso, y siguiendo la descripción de C. Byington sobre las funciones estructurantes creativas y defensivas, la autora describe las polaridades narcisismo-ecoísmo como funciones estructurantes creativas y defensivas. Hace una relectura del mito desde la normalidad hasta la desestructuración psicótica de las personalidades de Eco y Narciso, dentro de la interrelación creativa-defensiva de la polaridad narcisismo-ecoísmo. Concluye citando a Jung para resaltar la importancia de la relación Yo-Tu en el proceso de individuación.

Advances in 3D printing-based body membrane immobilization technology in radiotherapy / 中华放射医学与防护杂志

The widespread application of 3D printing and computer technologies in the medical field has opened up opportunities for digital and automated fabrication of body immobilization tools for radiotherapy, thus making it possible to get rid of the original complex manual fabrication process. As the most widely used technique for body immobilization, body membrane immobilization has always attracted much attention. This review outlines the development of the body membrane immobilization technology in different radiotherapy stages. Moreover, the advances in the application of 3D-printed body membranes were introduced, as a development direction of body immobilization technology, in the field of radiotherapy. This technology can be utilized as a reference for clinical application and research.

Reliability and validity of the individuation test for emerging adults short version in college students / 中华行为医学与脑科学杂志

Objective:To examine the reliability and validity of the Chinese version of individuation test for emerging adults short version (ITEAS) among college students.Methods:A total of 1 778 college students were investigated with the Chinese version of the ITEAS, the separation-individuation test of adolescence subscales, including the separation anxiety subscale and dependency denial subscale, and the Rosenberg self-esteem scale from August to October 2021.Ninety of these college students were retested with the Chinese version of the ITEAS after a 4-week interval.And data were analyzed by SPSS 26.0 and AMOS 21.0.Results:Exploratory factor analysis found that both the revised ITEAS for fathers (ITEAS-F) and ITEAS for mothers (ITEAS-M) had 21 items in five dimensions, including seeking support, connection, invasion, self-reliance and fear of disappointing the parents.Confirmatory factor analysis revealed that the five-factor models for both the ITEAS-F and ITEAS-M scales fit well ( χ2/ df=2.27, CFI=0.92, TLI=0.90, RMSEA=0.06, SRMR=0.07; χ2/ df=2.38, CFI=0.94, TLI=0.93, RMSEA=0.06, SRMR=0.07). The criterion-related validation showed that the dimensions of seeking support, connection, and self-reliance in both the ITEAS-F and ITEAS-M were significantly negatively correlated with separation anxiety and rejection of reliance, and were significantly positively correlated with self-esteem.Moreover, the dimensions of invasion and fear of disappointing the parents were significantly positively correlated with separation anxiety and rejection of reliance, and were significantly negatively correlated with self-esteem.Furthermore, the Cronbach’s α ranged from 0.79 to 0.90 ( P<0.01) and 0.82 to 0.92 ( P<0.01), respectively.And the retest reliability ranged from 0.73 to 0.86 ( P<0.01) and 0.78 to 0.86 ( P<0.01), respectively. Conclusion:The Chinese version of ITEAS meets the requirements for psychometric assessments and is a valid and reliable instrument.

O nascimento psicológico e as crises do desenvolvimento no pensamento de Margaret Mahler / Nacimiento psicológico y crisis del desarrollo en el pensamiento de Margaret Mahler / Psychological birth and developmental crises in Margaret Mahler's thought / La naissance psychologique et les crises de développement dans la pensée de Margaret Mahler

O presente artigo tem como objetivo apresentar a teoria do desenvolvimento precoce da pediatra e psicanalista húngara Margareth Mahler, dando um maior enfoque às crises inerentes ao desenvolvimento, ou seja, às manifestações naturalmente perturbadoras vividas pelo bebê e pelo toddler, ao longo dos trinta e seis primeiros meses de vida. Mahler argumenta que, quando estas fases de alteração do equilíbrio não são satisfatoriamente neutralizadas, podem surgir neuroses infantis precoces, reconhecidas como respostas exacerbadas e rígidas, defensivas e ambivalentes na relação com o objeto de amor. Com este estudo, pretendemos contribuir para a ampliação do conhecimento acerca da primeira infância, em particular, para a elucidação dos impactos psíquicos de desequilíbrios naturais do desenvolvimento psíquico precoce

Este artículo tiene como objetivo presentar la teoría del desarrollo temprano de la pediatra y psicoanalista húngara Margareth Mahler, prestando mayor atención a las crisis inherentes al desarrollo, es decir, a las manifestaciones naturalmente perturbadoras que experimentan el bebé y el niño pequeño, a lo largo de los treinta y seis.primeros meses de vida. Mahler sostiene que, cuando estas fases de alteración del equilibrio no se neutralizan satisfactoriamente, pueden surgir neurosis infantiles tempranas, reconocidas como respuestas exacerbadas y rígidas, defensivas y ambivalentes en la relación con el objeto de amor. Con este estudio pretendemos contribuir a ampliar el conocimiento sobre la primera infancia, en particular, a dilucidar los impactos psíquicos de los desequilibrios naturales en el desarrollo psíquico temprano

This article presents the theory about early human development proposed by the Hungarian pediatrician and psychoanalyst Margaret Mahler. It emphasizes the crises inherent in development, i.e., the naturally disturbing manifestations experienced by infants and toddlers during their first thirty-six months of life. Mahler argues that early infantile neuroses may arise when these phases of altered equilibrium are not satisfactorily neutralized. These neuroses appear as exacerbated, rigid, defensive, and ambivalent responses in the relationship with the love object. This study aims at contributing to a more comprehensive knowledge of early childhood and the impact of natural imbalances in early mental development

Le présent article vise à présenter la théorie du développement précoce de la pédiatre et psychanalyste hongroise Margareth Mahler, en mettant l'accent sur les crises inhérentes au développement, c'est-à-dire sur les manifestations naturellement perturbatrices vécues par le bébé et le jeune enfant tout au long des trente-six premiers mois de la vie. Mahler soutient que lorsque ces phases d'équilibre altéré ne sont pas neutralisées de manière satisfaisante, des névroses infantiles précoces peuvent apparaître, reconnues comme des réponses exacerbées et rigides, défensives et ambivalentes dans la relation avec l'objet d'amour. Nous avons l'intention, avec cette étude, de contribuer à l'élargissement des connaissances sur la petite enfance, en particulier, à l'élucidation des impacts psychiques des déséquilibres naturels du développement psychique précoce

Abordagem do paciente terminal: aspectos psicodinâmicos - "A morte como símbolo de transformação" / Approach to terminally ill patients: Psychodynamic aspects - "Death as a symbol of transformation" / Abordaje del paciente terminal: aspectos psicodinámicos - "La muerte como símbolo de transformación"

O autor discute a importância de se resgatar a morte como algo natural, tirando-a do interdito em que se encontra. Tenta mostrar o quanto este aspecto cria distorções para a vida, determinando uma série de distúrbios na conduta médica, em especial na abordagem do paciente terminal. Defende a ideia de que é uma doença da nossa cultura ocidental e a situação que leva a esta repressão é negação da morte. Dentro das referências teóricas da Psicologia Analítica de Jung, o autor propõe condutas para se tentar resgatar a vivência simbólica da morte restituindo-se a polaridade dialética Vida-Morte. Defende a proposição de que a vida só pode ter um sentido pleno se não negarmos a morte. Propõe que, como no parto, o progresso da Medicina se harmonize com respeito aos limites da Vida e da personalidade do paciente, frequentemente desrespeitados. Discute a morte como símbolo fundamental dentro do processo de individuação.

The author discusses the importance of readdressing death as something natural, retrieving it from the interdict in which it finds itself. He attempts to show the extent to which this aspect creates distortions to life, determining a series of disorders in medical conduct, especially in the approach to terminally ill patients. He defends the idea that it is a disease of our Western culture and that the situation that leads to this repression is the negation of death. In line with the theoretical references of Jung's Analytical Psychology, the author proposes conducts to try to rescue the symbolic experience of death and restore the life-death dialectical polarity. He supports the proposition that life can only have a full meaning if we do not negate death. He proposes that, as in childbirth, the progress of medicine should harmonize with respect to the limits of life and the patient's personality, which are often disrespected. He discusses death as a fundamental symbol within the individuation process.

El autor discute la importancia de rescatar la muerte como algo natural, sacándola del entredicho en que se encuentra. Intenta mostrar cuánto este aspecto crea distorsiones para la vida, determinando una serie de perturbaciones en la conducta médica, especialmente en el abordaje del paciente terminal. Defiende la idea de que es una enfermedad de nuestra cultura occidental y la situación que lleva a esta represión es la negación de la muerte. Dentro de los referentes teóricos de la Psicología Analítica de Jung, el autor propone conductas para tratar de rescatar la experiencia simbólica de la muerte, restituyendo la polaridad dialéctica Vida-Muerte. Defiende la proposición de que la vida sólo puede tener pleno sentido si no negamos la muerte. Propone que, como en el parto, el progreso de la Medicina debe armonizar respecto a los límites de la Vida y de la personalidad del paciente, que muchas veces son irrespetados. Se habla de la muerte como símbolo fundamental dentro del proceso de individuación.

Unpaid balance of the transgenerational legacy: the separation-individuation process involved in the early genesis of eating disorders / Saldo não liquidado do legado transgeracional: o processo de separação-individuação na gênese precoce dos transtornos alimentares

RESUMO: Este estudo investigou a experiência de maternagem em mulheres cujas filhas foram diagnosticadas com anorexia nervosa ou bulimia nervosa, buscando identificar aspectos do vínculo precoce mãe-filha que guardam relação com os sintomas psicopatológicos. Partimos da suposição de que sintomas graves na esfera alimentar expressam elementos específicos da dinâmica relacional precoce com a figura materna. Na perspectiva da teoria da transmissão psíquica transgeracional, conjecturamos que a constituição do sintoma tem como elemento articulador um vínculo fusional e involucra uma tentativa malograda de colocar um traço de separação e proteção da filha contra intrusões e excessos maternos. São estabelecidas relações com conteúdos transgeracionais.

Abstract: This study investigated the experience of mothering in women whose daughters were diagnosed with anorexia nervosa or bulimia nervosa, seeking to identify aspects of the early mother-daughter bond that are related to psychopathological symptoms. We started from the assumption that severe symptoms in the eating sphere express specific elements of the early relational dynamics with the mother figure. Considering the theory of transgenerational psychic transmission, we conjecture that the constitution of the symptom has as an articulating element a fusional bond and involves an unsuccessful attempt to place a trace of separation and protection of the daughter against maternal intrusions and excesses. Relationships with transgenerational contents are established.

Gratidão e individuação: revisão e reflexões / Gratitude and individuation: review and reflections / Gratitud e individualización: revisión y reflexiones

O presente artigo tem como objetivo abordar diferentes leituras a respeito da gratidão, traço emocional que já foi estudado por psicanalistas, pesquisadores da psicologia positiva e da personalidade humana. A autora articula essa diversidade de abordagens e propõe uma leitura analítica a respeito da gratidão como fator de saúde emocional, observando também que este mesmo traço pode adotar características sombrias que merecem discriminação. Ressalta a importância do trabalho consciente acerca da gratidão no caminho de individuação.

The current article intends to describe several approaches regarding gratitude, an emotional trait that has been studied by psychoanalysts, positive psychology and human personality researchers. The author reviews this diversity of approaches and proposes an analytical discussion on gratitude as an aspect of emotional health, observing that it can also adopt shadowy characteristics that deserve discrimination. It emphasizes the importance of conscious work on gratitude in the path of individuation.

Este artículo pretende abordar diferentes lecturas sobre la gratitud, un rasgo emocional que ya ha sido estudiado por psicoanalistas, investigadores de la psicología positiva y de la personalidad humana. La autora articula esta diversidad de enfoques y propone una lectura analítica sobre la gratitud como factor de salud emocional, advirtiendo también que este mismo rasgo puede adoptar características oscuras que merecen discriminación. Destaca la importancia del trabajo consciente sobre la gratitud en el camino de la individuación.

Anima e animus - amizade e individuação / Anima and animus ­ friendship and individuation / Anima y animus ­ amistad y individuación

O artigo aborda a amizade entre um homem e uma mulher como propulsor da individuação de ambos. Através de uma leitura simbólica da correspondência entre os escritores brasileiros Clarice Lispector e Fernando Sabino, a autora mergulha na individuação proporcionada por tal relação de amizade, que perdurou por mais de 30 anos. Tece reflexões a respeito dos arquétipos da anima e do animus.

This article adresses the bond of frienship between a man and a woman as a booster of individuation of both. Through a symbolic reading of the correspondence between the brazilian writers Clarice Lispector and Fernando Sabino the author dives on the individuation booster by such a friendship, which lasted for more than thirty years. Reflections are made about the archetypes of anima and animus.

El artículo aborda la amistad entre un hombre y una mujer como propulsor de la individuación de ambos. A través de una lectura simbólica de la correspondencia entre los escritores brasileños Clarice Lispector y Fernando Sabino la autora profundiza en la individuación proporcionada por tal relación de amistad, que perduró por más de treinta años. Hace reflexiones acerca de los arquetipos del ánima y del animus.

A intencionalidade das decisões e das escolhas - "Liberdade é escolher Deus!" / The intentionality of decisions and choices - "Freedom is choosing God!" / La intencionalidad de las decisiones y de las elecciones - "¡La libertad es elegir a Dios!"

O texto contém proposições de diferentes autores sobre a existência de "pensantes" em todos os seres mineral, vegetal e animal com os quais uma interação se faz e, como decorrência, nos leva a entender o fenômeno das intencionalidades de decisões e escolhas como um fato que tem origem e fundamento inconscientes. Esses relatos comprovam o quanto o processo decisório na vida dos humanos se exerce de forma autônoma. O processo se apresenta, como intuições, desejos inexplicáveis, sincronicidades, sonhos, bem como outras realidades aleatórias para as quais o Ego se sente inclinado a aceitar o esforço necessário para cumprir o compromisso demandado. Uma das conclusões implica atentar para o quanto essas decisões e intencionalidades se fazem fundamentais para que o processo de individuação se cumpra.

The text contains propositions from different authors about the existence of "thinkers" among all mineral, plant and animal beings with which an interaction takes place and, as a result, we understand the phenomenon of intentionality of decisions and choices as a fact that has an unconscious origin and foundation. These reports prove how much the decision making process in human life is exercised autonomously. The process presents itself as intuitions, inexplicable desires, synchronicities, dreams, as well as other random realities for which the Ego feels inclined to accept the effort necessary to fulfill the demanded commitment. One of the conclusions implies paying attention to how fundamental these decisions and intentions are for the individuation process to be fulfilled.

El texto contiene proposiciones de diferentes autores sobre la existencia de "pensar" en todos los seres minerales, vegetales y animales con los que se realiza una interacción y, como resultado, nos lleva a comprender el fenómeno de la intencionalidad de las decisiones y elecciones como un hecho que tiene origen y base inconscientes. Estos informes demuestran cómo el proceso de toma de decisiones en la vida de los humanos se ejerce de forma autónoma. El proceso se presenta como intuiciones, deseos inexplicables, sincronicidades, sueños, así como otras realidades aleatorias para las cuales el Ego se siente inclinado a aceptar el esfuerzo necesario para cumplir con el compromiso exigido. Una de las conclusiones implica la atención sobre cómo estas decisiones e intenciones son fundamentales para que el proceso de individualización se cumpla.

O Áporo de Drummond: um olhar junguiano / Drummond's Áporo: a jungian look / El Áporo de Drummond: una mirada jungiana

Jung deu muita atenção à produção artística, incluindo a literária, enfatizando o seu potencial para revelar conteúdos do inconsciente. A motivação para este trabalho surgiu a partir do sonho de um homem de meia idade, no qual a palavra áporo, desconhecida para ele, apareceu claramente. A busca pelo significado dessa palavra o levou ao poema Áporo de Carlos Drummond de Andrade, um dos mais analisados por críticos da literatura brasileira. O poema contém elementos simbólicos que remetem a um paralelismo com os arquétipos descritos por Jung no âmbito da psicologia analítica, como ego/persona, sombra, anima/animus e o si-mesmo. Portanto, o objetivo deste trabalho foi descrever e analisar os aspectos simbólicos do poema, e concluiu-se que sua progressão sugere um processo de individuação.

Jung prestó mucha atención a la producción artística, incluida la literaria, enfatizando su potencial para revelar contenidos del inconsciente. La motivación de este trabajo surgió del sueño de un hombre de mediana edad, en el que aparecía claramente la palabra áporo, desconocida para él. La búsqueda del significado de esta palabra lo llevó al poema Áporo de Carlos Drummond de Andrade, uno de los más analizados por los críticos de la literatura brasileña. El poema contiene elementos simbólicos que hacen referencia a un paralelo con los arquetipos descritos por Jung en el ámbito de la psicología analítica, como ego/persona, sombra, ánima/animus y el sí-mismo. Por tanto, el objetivo de este trabajo fue describir y analizar los aspectos simbólicos del poema y se concluyó que su progresión sugiere un proceso de individuación.

Jung paid a lot of attention to artistic production, including the literary, emphasizing its potential to reveal contents of the unconscious. The motivation for this work arose from a middle-aged man's dream, in which the word áporo, unknown to him, clearly appeared. The search for the meaning of this word led him to the poem Áporo by Carlos Drummond de Andrade, one of the most analyzed by critics of Brazilian literature. The poem contains symbolic elements which refer to a parallel with the archetypes described by Jung in the scope of analytical psychology, such as ego/persona, shadow, anima/animus and Self. Therefore, the objective of this work was to describe and to analyze the symbolic aspects of the poem, and it was concluded that its progression suggests an individuation process.

A arte da diferenciação do modo humano: Nise da Silveira: o elo perdido entre duas tradições / The art of differentiating the human way: Nise da Silveira: the missing link between two traditions / El arte de diferenciar el modo humano: Nise da Silveira: el eslabón perdido entre dos tradiciones

Neste artigo, elaboramos um diálogo entre a psicologia analítica de Carl Jung e a filosofia da imanência de Baruch Spinoza a partir das "Cartas a Spinoza" de Nise da Silveira. Principalmente através da análise das três primeiras cartas, propomo-nos uma visada ao pensamento da Dra. Nise focada na epistemologia das ciências da mente humana e na gênese dos conceitos da psicologia analítica, tais como o processo de individuação. Tais cartas constituem um verdadeiro exercício de imaginação ativa. ■

In this article, we elaborated a dialogue between the analytical psychology of Carl Jung and the immanence philosophy of Baruch Spinoza based on "Letters to Spinoza" of Nise da Silveira. Mainly through the analysis of the first three letters, we propose a view to the thinking of Dra. Nise focused on the epistemology of the sciences of the human mind and on the genesis of the concepts of analytical psychology, such as the individuation process. Such letters constitute a real exercise of active imagination. ■

En este artículo, elaboramos un diálogo entre la psicología analítica de Carl Jung y la filosofía de la inmanencia de Baruch Spinoza basada en las "Cartas a Spinoza" de Nise da Silveira. Principalmente a través del análisis de las tres primeras letras, proponemos una mirada al pensamiento de la Dra. Nise centrada en la epistemología de las ciencias de la mente humana y en la génesis de los conceptos de psicología analítica, como el proceso de individuación. Estas cartas son un verdadero ejercicio de imaginación activa. ■

Processo teatral - Uma jornada da psique: una travesía de la psique / Theatrical process - A journey of the psyche / Proceso teatral

Este artigo procura ampliar o fenômeno teatral, no qual busca, por meio da leitura da psicologia analítica, investigar a compreensão psíquica na elaboração da subjetividade desenvolvida pelo processo teatral para além do mise-en-scène. Assim, compreende o espaço teatral enquanto espaço de coexistência do indivíduo com partes desconhecidas da sua história pessoal em consonância com uma visão maior da história de seu tempo. Dentre tantas perspectivas entre teatro e psique discutidas outrora por outros estudiosos, direciona-se um olhar próprio da psicologia analítica para o fazer teatral, que, para além de suas coxias, proscênios ou quaisquer delimitações, pode oferecer ao indivíduo o contato criativo com uma nova forma de sentir-se atuante e pertencente a seu espaço na sociedade e no mundo, apropriando-se de sua própria história num recontar-se simbólico por meio das personas que veste na linha contínua das dramaturgias que atravessam o passado, o presente e se dirigem para o futuro em uma espiral de si mesmo.

This article article seeks to expand the theatrical phenomenon, in which, through the reading of analytical psychology, it seeks to investigate the psychic understanding in the elaboration of the subjectivity developed by the theatrical process beyond the mise-en-scène. Thus, it understands the theatrical space as a space for the coexistence of the individual with unknown parts of his personal history in consonance with a larger view of the history of his time. Among so many perspectives between theater and psyche discussed by other scholars in the past, an analytical psychology look is directed towards theatrical work, which, apart from its aches, prosceniums or any delimitations, can offer to the individual the creative contact with a new way of feeling active and belonging to his its space in society and in the world, appropriating of its own history in a symbolic retelling through the personas he wears in the continuous line of dramaturgies that cross the past, the present and move towards the future in a spiral of itself.

Este artículo busca ampliar el fenómeno teatral, en el que, a través de la lectura de la psicología analítica, se busca indagar en la comprensión psíquica en la elaboración de la subjetividad desarrollada por el proceso teatral más allá de la puesta en escena. Así, entiende el espacio teatral como un espacio de convivencia del individuo con partes desconocidas de su historia personal, en línea con una visión más amplia de la historia de su tiempo. Entre tantas perspectivas entre el teatro y la psique discutidas por otros estudiosos en el pasado, una mirada de la psicología analítica se dirige a hacer teatro, que, además de sus axiomas, proscenios o cualquier delimitación, puede ofrecer al individuo el contacto creativo con una nueva forma de hacerlo sentirse activo y perteneciente a su espacio en la sociedad y en el mundo, apropiándose de su propia historia en un recuento simbólico a través de los personajes que porta en la línea continua de dramaturgias que atraviesan el pasado, el presente y se dirigen hacia el futuro en una espiral de sí mismo.

Adultescência: a caminho da maturidade no mundo contemporâneo / Adultecence: On the way to maturity in the contemporary world / Adultoscencia: En camino a la madurez en el mundo contemporáneo

Este artigo dedica- se à reflexão a respeito da passagem da adolescência para vida adulta que, em alguns casos, pode ser experimentada com muita dificuldade. O termo adultescência é um neologismo muito recente, usado para nomear o prolongamento da adolescência e a dificuldade na entrada na vida adulta. A reflexão sobre essa problemática conta com a discussão sobre as dinâmicas arquetípicas atuantes neste momento do desenvolvimento e com a consideração de aspectos da cultura contemporânea influentes e relevantes na vida dos jovens na atualidade. A articulação entre as forças dos arquétipos Grande Mãe, Pai, Alteridade, Herói, Puer-Senex e Eros se soma às influências dos aspectos da cultura contemporânea, formando uma trama complexa de interações que pode favorecer ou atravancar a entrada na vida adulta.

This article is oriented to the reflection on the transition from adolescence to adulthood, which in some cases can be experienced with great difficulty. The term adultecence is a very recent neologism, used to name the prolongation of adolescence and the difficulty in entering adult life. The reflection on this problem relies on the discussion of the archetypal dynamics at this time of development and on the consideration of aspects of contemporary culture that are influential and relevant in the lives of young people today. The articulation between the forces of the archetypes Great Mother, Father, Alterity, Hero, Puer-Senex and Eros, add to the influences of the aspects of contemporary culture, forming a complex plot of interactions, which can favor or hinder entry into adult life.

Este artículo está dedicado a la reflexión sobre la transición de la adolescencia a la edad adulta, que en algunos casos se puede experimentar con gran dificultad. El término adultescencia es un neologismo muy reciente, utilizado para nombrar la prolongación de la adolescencia y la dificultad para entrar en la vida adulta. La reflexión sobre este problema se basa en el debate sobre la dinámica arquetípica en este momento de desarrollo y la consideración de aspectos influyentes y relevantes de la cultura contemporánea en la vida de los jóvenes de hoy. La articulación entre las fuerzas de los arquetipos Gran Madre, Padre, Alteridad, Hero, Puer-Senex y Eros, se suman a las influencias de aspectos de la cultura contemporánea, formando una compleja red de interacciones, que pueden favorecer o dificultar la entrada a la vida adulta.

El complejo de Edipo reactualizado / The updated Oedipus complex

Resumen El complejo de Edipo se convirtió en la piedra angular estructurante del aparato psíquico según Freud. Desde sus primeras menciones del mismo hacia fines del siglo XIX hasta el año de su muerte, transcurrieron más de 40 años en los que continuó elaborando sus ideas al respecto. Nos podemos preguntar sobre el valor y la permanencia de un postulado que se comenzó a desarrollar en plena época victoriana, habiendo transcurrido ya dos décadas del siglo XXI. El presente trabajo tiene como objetivo escudriñar su vigencia y como puede ser entendido el Complejo de Edipo en la actualidad.

The Oedipus complex became the structuring cornerstone of the psychic apparatus according to Freud. From his first mentions of it towards the end of the 19th century until the year of his death, more than 40 years passed in which he continued to elaborate his ideas on the matter. We can ask ourselves about the value and permanence of a postulate that began to develop in the Victorian era, two decades of the 21st century having already passed. The present work aims to scrutinize its validity and how the Oedipus Complex can be understood today.

Bienestar psicológico y sentimiento de individuación laboral en trabajadores chilenos / Psychological wellbeing and sense of labor individuation in chilean workers / Bem-estar psicológico e sentimentos de individualização do trabalho em trabalhadores chilenos

La presente investigación estableció la relación entre Bienestar Psicológico y Sentimiento de Individuación Laboral. Además, verificó un modelo predictivo entre ambos constructos. Metodológicamente, ocupó una muestra de tipo no probabilística intencional conformada por 314 trabajadores del sector salud, educación y minería.Bienestar Psicológico fue medido mediante la adaptación española de la Escala de Bienestar Psicológico de Ryff (Diaz et al, 2006), por su parte, el Sentimiento de Individuación Laboral se describió a través del Cuestionario de Evaluación del Sentimiento de Individuación Laboral (Jorquera, 2016; Jorquera & González, 2018a). El análisis evidencia una estrecha relación entre bienestar psicológico y sentimiento de individuación laboral. El modelo propuesto del Bienestar Psicológico y el Sentimiento de Individuación Laboral mostró una adecuada bondad de ajuste (χ2 = 72,316, gl=30, p<,01; χ2/gl=2,411; CFI=,961; TLI=,942; GFI=,957; SRMR=,053; RMSEA=,067). Se discute respecto a la contribución de los resultados para comprender algunos procesos psicosociales, en el plano laboral, propios de un contexto cultural influido por procesos individualizadores.

The present investigation established the relationship between Psychological Wellbeing and Sense of Labor Individuation. In addition, he verified a predictive model between both constructs. Methodologically, it occupied an intentional non-probabilistic sample made up of 314 workers in the health, education and mining sector. Psychological Wellbeing was measured by the spanish adaptation of the Ryff Psychological Wellbeing Scale (Diaz et al, 2006), meanwhile, the Sense of Labor Individuation was described through the Questionnaire for the Evaluation of Sense of Labor Individuation (Jorquera, 2016; Jorquera & González, 2018a). The analysis shows a close relationship between the Sense of Labor Individuation and Psychological Wellbeing. The proposed model of Psychological Wellbeing and the Sense of Labor Individuation showed an adequate goodness of fit (χ2 = 72,316, gl = 30, p <,01; χ2/gl = 2,411; CFI =,961; TLI =,942; GFI = ,957; SRMR =,053; RMSEA =,067). We discuss the contribution of results to understand some psychosocial processes, in the workplace, typical of a cultural context influenced by individualizing processes.

A presente investigação estabeleceu a relação entre Bem-estar Psicológico e Sentimentos de Individualização do Trabalho. Além disso, verificou um modelo preditivo entre os dois construtos. Metodologicamente, ocupou uma amostra não probabilística intencional composta por 314 trabalhadores dos setores de saúde, educação e mineração. O Bem-estar Psicológico foi medido por meio da adaptação espanhola da Escala de Bem-Estar Psicológico Ryff (Diaz et al, 2006), por sua vez, o Sentimento de Individuação do Trabalho foi descrito por meio do Questionário para Avaliação do Sentimento de Individuação do Trabalho (Jorquera, 2016; Jorquera & González, 2018a). A análise mostra uma relação estreita entre o bem-estar psicológico e o sentimento de individuação no trabalho. O modelo proposto de Bem-estar Psicológico e Sentimento de Individuação do Trabalho mostrou um ajuste adequado (χ2 =72,316, gl = 30, p <0,01; χ2 / gl = 2,411; CFI = 0,961; TLI = 0,942; GFI =,957; SRMR = 0,053; RMSEA = 0,067). Discute-se a respeito da contribuição dos resultados para a compreensão de alguns processos psicossociais, no ambiente de trabalho, típicos de um contexto cultural influenciado por processos individualizantes.

Modos sensíveis de criação infantil: uma inflexão no processo de medicalização dos cuidados com crianças / Sensitive modes of child rearing: an inflection in the process of medicalization of childcare

Resumo O objetivo deste artigo é analisar os discursos e as práticas relacionados aos modos sensíveis de criação infantil e sua articulação com a medicalização dos cuidados com crianças, entendida como um processo pelo qual problemas não médicos passam a ser definidos e tratados como problemas médicos. Esse conjunto variado de práticas de cuidado emerge da crítica à medicalização da infância, sobretudo, aos preceitos cientificistas que regem o exercício de uma "maternidade científica", visto por seus praticantes como um retorno ao "natural" e "tradicional". Este trabalho apresenta uma reflexão baseada em pesquisa etnográfica desenvolvida em Porto Alegre/RS, Brasil. A partir das principais controvérsias estabelecidas em torno do choro infantil, argumenta-se que os modos sensíveis de criação infantil, apesar do que as críticas formuladas por seus praticantes levam a pensar, estão mais próximos de certos valores ocidentais modernos e tributários do Romantismo. Conclui-se que esse estilo de criação infantil, mais do que um retorno ao "natural" ou uma desmedicalização, constitui uma inflexão contemporânea no processo de medicalização dos cuidados com crianças.

Abstract In this paper we analyze the discourses and practices related to sensitive modes of child rearing and their connection to the medicalization of childcare, understood as a process by which non-medical problems have come to be defined and treated as medical problems. "Sensitive modes of child rearing" refer to a heterogeneous group of care practices that has emerged from criticism of the process of medicalization of childhood, particularly of the scientific precepts that govern the exercise of "scientific maternity", and that is seen by its practitioners as a return to the "natural" and "traditional". Our study is a reflection based on ethnographic research carried out in Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brazil. We discuss the main controversies surrounding the two models, such as that concerning the baby's crying, and argue that the sensitive modes - contrary to what we are led to believe by its practitioners - are closer to certain modern Western values and tributaries of those values originating in Romanticism. In conclusion, we propose that sensitive modes of child rearing, rather than representing a return to the "natural" or a de-medicalization, constitutes a contemporary inflection in the process of the medicalization of childcare.

Modos sensíveis de criação infantil: uma inflexão no processo de medicalização dos cuidados com crianças / Sensitive modes of child rearing: an inflection in the process of medicalization of childcare

Resumo O objetivo deste artigo é analisar os discursos e as práticas relacionados aos modos sensíveis de criação infantil e sua articulação com a medicalização dos cuidados com crianças, entendida como um processo pelo qual problemas não médicos passam a ser definidos e tratados como problemas médicos. Esse conjunto variado de práticas de cuidado emerge da crítica à medicalização da infância, sobretudo, aos preceitos cientificistas que regem o exercício de uma "maternidade científica", visto por seus praticantes como um retorno ao "natural" e "tradicional". Este trabalho apresenta uma reflexão baseada em pesquisa etnográfica desenvolvida em Porto Alegre/RS, Brasil. A partir das principais controvérsias estabelecidas em torno do choro infantil, argumenta-se que os modos sensíveis de criação infantil, apesar do que as críticas formuladas por seus praticantes levam a pensar, estão mais próximos de certos valores ocidentais modernos e tributários do Romantismo. Conclui-se que esse estilo de criação infantil, mais do que um retorno ao "natural" ou uma desmedicalização, constitui uma inflexão contemporânea no processo de medicalização dos cuidados com crianças.

Abstract In this paper we analyze the discourses and practices related to sensitive modes of child rearing and their connection to the medicalization of childcare, understood as a process by which non-medical problems have come to be defined and treated as medical problems. "Sensitive modes of child rearing" refer to a heterogeneous group of care practices that has emerged from criticism of the process of medicalization of childhood, particularly of the scientific precepts that govern the exercise of "scientific maternity", and that is seen by its practitioners as a return to the "natural" and "traditional". Our study is a reflection based on ethnographic research carried out in Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brazil. We discuss the main controversies surrounding the two models, such as that concerning the baby's crying, and argue that the sensitive modes - contrary to what we are led to believe by its practitioners - are closer to certain modern Western values and tributaries of those values originating in Romanticism. In conclusion, we propose that sensitive modes of child rearing, rather than representing a return to the "natural" or a de-medicalization, constitutes a contemporary inflection in the process of the medicalization of childcare.