RESUMO
Este artigo traduz o resultado parcial de uma pesquisa em desenvolvimentono norte do Brasil, com profissionais que lidam com pessoas de origem indígena, as quais, muitas vezes, não falam a língua portuguesa. O texto discute algumas conseqüências psíquicas do atravessamento cultural,em que valores simbólicos tradicionais perdem seu significado. Conseqüentemente, alguns sujeitos experimentam este fato como uma desorganização identificatória, podendo sentir-se estranhos ao sistema cultural. O autor insiste na importância da mitologia de origem de uma cultura como organizador do mundo simbólico constitutivo do sujeito, o que lhe permite situar-se no espaço e no tempo e situá-lo na cultura.
This article translates the partial results of a research that is being developed in northern Brazil with professionals that deal with individuals ofIndian origin, most of which do not speak Portuguese. The text discusses some psychic consequences of cultural interference, in which traditional symbolic values lose their meaning. Therefore, some individuals may experience this fact as identification disorganization, and may feel estranged from the cultural system. The author insists on the importance of a culture's myths of origin as organizers of the symbolic world that constitutes the subject, which allows him to place himself in time, space and culture.