RESUMO
Este trabalho busca refletir sobre as vivências on-line e a relação com o mundo da vida, a subjetividade e a intersubjetividade. Foram utilizadas as obras de Husserl (1950a, 1950b, 1952, 1954), visando o retorno à intuição experiente e metodologicamente orientada pelas reduções fenomenológicas. Compreender os aspectos estruturantes através das reduções permite destacar as implicações da vida híbrida, como fragmentação das perspectivas, a dinamicidade e a velocidade de transmissão da informação por imagens bidimensionais em formato de janelas, sem materialidade e espacialidade concreta, que promovem uma reconfiguração perceptiva da consciência. No mundo da vida, há um esmaecimento da hierarquia entre científico e cultural, que modifica a esfera de valores, rompe com lógicas habituais de sucessão temporal e contiguidade e torna a experiência do tempo histórico fugaz. Reflete-se sobre a inserção das tecnologias nos cuidados à saúde mental. Sugere-se o incentivo à literacia digital e a legitimação das experiências sensíveis no mundo.
This article reflects on on-line experiences and the relationship with the world of life, subjectivity and intersubjectivity. Husserl's works (1950a, 1950b, 1952, 1954) were used to return to the experienced intuition that is methodologically guided by phenomenological reductions. Understanding the structuring aspects through reductions allows to highlight the implications of hybrid life, such as fragmentation of perspectives, dynamicity and speed of information transmission through two-dimensional images in windows format that lack actual materiality and spatiality, but which promote a perceptual reconfiguration of consciousness. In the world of life, the hierarchy between science and culture has been vanishing, which changes the sphere of values, breaks with the usual logics of temporal succession and contiguity and makes the experience of historical time elusive. This article also reflects on the insertion of technologies in mental health care; it suggests encouraging digital literacy and legitimizing sensitive experiences in the world.
Dans cet article, on cherche à réfléchir sur les expériences en ligne et la relation avec le monde de la vie, la subjectivité et l'intersubjectivité. Les travaux de Husserl (1950a, 1950b, 1952, 1954) ont été utilisés visant à revenir à l'intuition vécue et guidée méthodologiquement par des réductions phénoménologiques. Comprendre les aspects structurants à travers les réductions permet de mettre en évidence les implications de la vie hybride, telles que la fragmentation des perspectives, la dynamicité et la vitesse de transmission de l'information à travers des images bidimensionnelles en format de fenêtres dépourvues de matérialité et spatialité concrète qui favorisent une reconfiguration perceptuelle de la conscience. Dans le monde de la vie, on observe un effacement de la hiérarchie entre le scientifique et le culturel qui change la sphère des valeurs, rompt avec les logiques habituelles de succession temporelle et de contiguïté et rend insaisissable l'expérience du temps historique. On réfléchit sur l'insertion des technologies dans les soins de santé mentale, suggère d'encourager l'alphabétisation numérique et de légitimer les expériences sensibles dans le monde.
Este trabajo busca reflexionar sobre las experiencias en línea y la relación con el mundo de la vida, la subjetividad y la intersubjetividad. Se utilizaron las obras de Husserl (1950a, 1950b, 1952, 1954), pretendiendo retornar a la intuición experimentada y orientada metodológicamente por reducciones fenomenológicas. Comprender los aspectos estructurales a través de las reducciones permite resaltar las implicaciones de la vida híbrida, como la fragmentación de las perspectivas, la dinámica y la velocidad de transmisión de la información por medio de imágenes bidimensionales en formato de ventanas, sin materialidad y espacialidad concreta, que promueven una reconfiguración perceptiva de la conciencia. En el mundo de la vida, hay un deterioro de la jerarquía entre lo científico y lo cultural, que modifica la esfera de valores, rompe con las lógicas habituales de sucesión temporal y contigüidad, y hace que la experiencia del tiempo histórico resulte efímera. Se reflexiona sobre la incorporación de tecnologías en el cuidado de la salud mental. Se sugiere fomentar la alfabetización digital y legitimar experiencias sensibles en el mundo.
RESUMO
Nas Investigações lógicas, publicadas por Husserl em 1900/1901, a fenomenologia é entendida como uma forma peculiar de psicologia descritiva, elaborada a fim de servir de fundamento da teoria do conhecimento. A peculiaridade dessa psicologia descritiva é que ela seria capaz de alcançar conhecimentos a priori sobre a psique. Neste artigo, procuramos mostrar, em contraste com o empirismo clássico dos séculos XVI e XVII e o idealismo transcendental kantiano, a peculiaridade do método psicológico presente nas Investigações lógicas, bem como o sentido pelo qual esse método foi posto como fundamento da teoria do conhecimento.
En Recherches logiques, publiés par Husserl en 1900/1901, la phénoménologie est comprise comme une forme particulière de la psychologie descriptive, mis au point pour servir de base pour la théorie de la connaissance. La particularité de cette psychologie descriptive est qu'il serait en mesure d'atteindre une connaissance a priori sur le psychisme. Nous avons essayé de montrer, en contraste avec l'empirisme classique du XVIe et XVIIe siècles et l'idéalisme transcendantal de Kant, la particularité de cette méthode psychologique présent dans les Recherches logiques et le sens dans lequel cette méthode a été mise comme le fondement de la théorie de la connaissance.
En Investigaciones lógicas, de Husserl publicada en 1900/1901, se entiende la fenomenología como una forma peculiar de la psicología descriptiva, desarrollada para servir como base en la teoría del conocimiento. La peculiaridad de esta psicología descriptiva es que sería capaz de lograr un conocimiento a priori sobre la psique. En este texto se pretende mostrar, en contraste con el empirismo clásico de los siglos XVI y XVII y el idealismo trascendental de Kant, la peculiaridad de este método psicológico en esta obra y el sentido en que este método fue puesto como fundamento de la teoría del conocimiento.
In Logical Investigations, published by Husserl in 1900/1901, the phenomenology is understood as a peculiar form of descriptive psychology, elaborated to serve as a foundation for the theory of knowledge. The peculiarity of this descriptive psychology is that it would be able to achieve a priori knowledge on the psyche. In this article, we try to show, in contrast to the classical empiricism of the 16th and 17th century and the Kant’s transcendental idealism, the peculiarity of the psychological method in Logical Investigations, as well as the reasons by which this method was founded as the basis for the theory of knowledge.