Psicologia e Compromisso Social: junção importante, problematização necessária e atual / Psychology and Social Commitment: important unity, required and current problematization / Psychologie et engagement social: unification important, problématisation nécessaire et actuelle / Psicología y Compromiso Social: importante fusión, problematización necesaria y actual

Resumo O artigo tem como objetivo debater o Projeto de "Compromisso Social" da Psicologia (PCSP) brasileira mediante a atual conjuntura. O PCSP advém do processo de lutas históricas da Psicologia a partir dos anos 1970, o que também ocorreu em outras áreas, almejando um saber comprometido com a realidade brasileira e latino-americana, e com sua transformação social. Tais pressupostos exigiram um movimento teórico-político com novas bases metodológicas e ontológicas. Dessa forma, buscamos discorrer sobre algumas de suas limitações e potencialidades: primeiramente, há uma apresentação e contextualização histórica do PCSP para, posteriormente, ser debatido seu atrelamento ao âmbito das políticas sociais. Ancorados na presente conjuntura, de intensificação da barbárie, concluímos sinalizando a necessidade não apenas um compromisso, mas um projeto ético-político de Psicologia vinculado a outro projeto societário.

Abstract The article aims to discuss the "Social Commitment" Project of Brazilian Psychology (PCSP) in the current conjuncture. The PCSP comes from the process of historical battles of Psychology in the 1970s, which also occurred in other areas, aiming for a knowledge committed to Brazilian and Latin American reality, and with its social transformation. Such assumptions demanded a theoretical-political movement with new methodological and ontological bases. Thus, we aim to discuss some of its limitations and potentialities: first, there is a historical presentation and contextualization of the PCSP and, later, a debate about its linkage to the scope of social policies. Anchored in the present situation, of intensifying barbarism, we conclude by signaling the need not only for a social commitment, but for an ethical-political project in Psychology that is oriented and contributes to another societal project

Résumé L'article vise à discuter le Projet « d'Engagement Social ¼ de la Psychologie brésilienne (PCSP) dans la conjoncture actuelle. Le PCSP vient du processus de luttes historiques de la psychologie des années 1970, ce qui a également eu lieu dans d'autres domaines, en visant une connaissance engagée dans la réalité brésilienne et latino-américaine et dans sa transformation sociale. Ces hypothèses ont exigé un mouvement théorique-politique avec de nouvelles bases méthodologiques et ontologiques. Ainsi, nous visons à discuter sur quelques de ses limitations et potentialités: premièrement, il y a une présentation historique et une contextualisation du PCSP et, plus tard, un débat sur son lien avec la portée des politiques sociales. Ancrés dans la conjoncture actuelle de l'intensification de la barbarie, nous concluons en signalant la nécessité non seulement d'un engagement social, mais d'un projet éthico-politique en Psychologie qui s'oriente et contribue à un autre projet de société.

Resumen Este artículo tiene como objetivo debatir el Proyecto de "Compromiso Social" de la Psicología (PCSP) brasileña en el contexto actual. El PCSP proviene del proceso de luchas históricas de la Psicología a partir de los años 1970, lo que también ocurrió en otras áreas, anhelando un saber comprometido con la realidad brasileña y latinoamericana, y con su transformación social. Estos supuestos exigieron un movimiento teórico-político con nuevas bases metodológicas y ontológicas. De esta forma, pretendemos discurrir sobre algunas de sus limitaciones y potencialidades: primero, hay una presentación y contextualización histórica del PCSP para, posteriormente, debatir sobre su vinculación al ámbito de las políticas sociales. Anclados en la situación actual, de barbarie cada vez más intensa, concluimos que es necesario no solo un compromiso, sino un proyecto ético-político en Psicología que se oriente y contribuya a otro proyecto social.

Del marxismo occidental al posmarxismo a través de la noción de sobredeterminación / From wester marxism to post-marxism through the notion of overdetermination / Do marxismo ocidental ao pós-marxismo através da noção de sobredeterminação / Du marxisme occidental au post-marxisme en passant par la notion de surdétermination

El objetivo del trabajo es analizar la influencia del psicoanálisis en la teoría social contemporánea que va del marxismo occidental al posmarxismo, centrándonos en la noción de sobredeterminación. Para ello iremos a revisar este concepto a la luz de los trabajos de Louis Althusser vinculados al problema de la ideología, reconstruir sus posibles bastidores en el pensamiento freudiano, y analizar la forma en la que esto es introducido en la perspectiva política posmarxista de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe.

This work intends to analyse the influence of psychoanalysis on the contemporary social thought that goes from Western Marxism to Post Marxism, focusing on the concept of overdetermination. For this proposal, the paper is going to review this concept through Louis Althusser's theoretical developments about ideology, in order to identify their roots on Freud's thought and also to analyse the way in which that discussion was introduced in post-Marxist political perspective of Ernesto Laclau and Chantal Mouffe.

O objetivo do trabalho é analisar a influência da psicanálise na teoria social contemporânea que vai do marxismo ao pós-marxismo centrando-se na categoria de sobredeterminação. Para isso iremos revisitar este conceito à luz dos trabalhos de Louis Althhusser vinculados ao problema da ideologia, reconstruir seus possíveis bastidores no pensamento freudiano, e analisar a forma pela qual isso é introduzido na perspectiva política pós-marxista de Ernesto Laclau e Chantal Mouffe.

L'objectif de ce travail est d'analyser l'influence de la psychanalyse sur la théorie sociale contemporaine allant du marxisme occidental au post-marxisme, en se concentrant sur la notion de surdétermination. Pour cela, nous examinerons ce concept à la lumière du travail de Louis Althusser lié au problème de l'idéologie, en reconstruirons les bases possibles dans la pensée freudienne et en analyserons la manière dont il est introduit dans la perspective politique post-marxiste d'Ernesto Laclau. et Chantal Mouffe.

Psicologia e questão social: considerações sobre projetos políticos da Psicologia Comunitária ao longo de sua trajetória histórica no Brasil / Psychology and social issue: considerations about political projects of Community Psychology throughout its historical trajectory in Brazil / Psicología y cuestión social: consideraciones sobre proyectos políticos de la Psicología Comunitaria a lo largo de sutrayectoria histórica en Brasil / Psychologie et question sociale: considérations sur les projets politiques de la Psychologie Communautaire au Brésil

Este texto busca oferecer algumas contribuições para o estudo histórico da Psicologia Comunitária no Brasil, a partir da problematização de suas vinculações políticas no tocante aos debates em torno da preocupação com a transformação social ou com a função social do(a) psicólogo(a). Entende que a Psicologia Comunitária representa uma realidade histórica que sintetiza os esforços de psicólogos(as) em deselitizar a Psicologia, formular modelos teórico-metodológicos críticos aos tradicionais modelos dessa ciência, instrumentalizar a análise crítica da questão social e contribuir para a transformação social. Assim, o texto procurou discutir a centralidade da preocupação com a transformação social como elemento historicamente legitimador do campo; defender a existência de uma inflexão política nos debates em torno da questão da transformação social em suas produções; qualificar essa inflexão como um recuo político; e, finalmente, indicar algumas possíveis relações entre essa inflexão e as mudanças no trato à questão social no Brasil.

This text aims to offer some contributions to the historical study of Community Psychology in Brazil, problematizing its political connections in the debates about the preoccupation with the social change or with the social function of the psychologists. It has the understanding that Community Psychology represents a historical reality that synthesizes the efforts of psychologists to popularize Psychology, formulate theoretical-methodological models criticai to the traditional models of this science, instrumentalize the critical analysis of the social issue and contribute to social change. Thereby, the text aimed to discuss the centrality of preoccupation with social change as a historically legitimizing element of the field; to defend the existence of a political inflection in the debates around the topic of the social change in its productions; to qualify this inflection as a political retreat; and, finally, to indicate some possible relations between this inflection and the changes in the treatment of the social issue in Brazil.

Este texto busca ofrecer algunas contribuciones para el estudio histórico de la Psicologia Comunitaria en Brasil, a partir de la problematización de sus vinculaciones políticas en lo que se refiere a los debates en torno a la preocupación por la transformación social o con la función social del psicólogo. Entiende que la Psicología Comunitaria representa una realidad histórica que sintetiza los esfuerzos de psicólogos en acercar la Psicología de la población, formular modelos teóricos y metodológicos críticos a los tradicionales modelos de esa ciencia, instrumentalizar el análisis crítico de la cuestión social y contribuir a la transformación social. Así, el texto buscó discutir la centralidad de la preocupación con la transformación social como elemento históricamente legitimador del campo; defender la existencia de una inflexión política en los debates en torno a la cuestión de la transformación social en sus producciones; calificar esa inflexión como un retroceso político; y, finalmente, indicar algunas posibles relaciones entre esa inflexión y los cambios en el trato a la cuestión social en Brasil.

Ce texte cherche à contribuer à létude historique de la Psychologie Communautaire au Brésil, en problématisant les liens politiques de cette psychologie dans les débats sur la transformation sociale et sur la fonction sociale du psychologue. L'article comprend que la psychologie communautaire représente une réalité historique qui synthétise les efforts des psychologues pour populariser la Psychologie, formuler des modèles théorico-méthodologiques critiques aux modèles traditionnels de cette science, instrumentaliser l'analyse critique de la question sociale et contribuer à la transformation sociale. Ainsi, le texte viséanalyser la centralité de la idée de transformation sociale comme un élément qui légitime historiquement cette domaine; pointer vers l'existence d'une inflexion politique dans les débats sur la question de la transformation sociale; caractériser cette inflexion comme un retraite politique; et, enfin. indiquer quelques relations possibles entre cette inflexion et les changements dans le traitement de la question sociale au Brésil.

Modernidade/Colonialidade sem "Imperialidade"? O Elo Perdido do Giro Decolonial / Can Modernity/Coloniality Exist without "Imperiality"? The Missing Link in the Decolonial Shift / Modernité/Colonialité sans "Impérialité"? Le Chaînon Manquant du Virage Décolonial / ¿Modernidad/Colonialidad sin "Imperialidad"? El Eslabón Perdido del Giro Decolonial

RESUMO O "giro decolonial" ao adaptar o argumento pós-colonial para a América Latina, compreende que a colonialidade é a face oculta e constitutiva da modernidade. Ao constatar criticamente que o problema do imperialismo é subdesenvolvido pelos seus principais teóricos, lanço as seguintes indagações: é possível pensar na relação entre colonialidade e modernidade, sem a dinâmica da "imperialidade"? Como explicar a reprodução das novas formas de colonialismo sem a consideração das novas formas de imperialismo? Neste artigo, assim, proponho o conceito de Imperialidade como uma lacuna que impede a explicação dos mecanismos de reprodução da colonialidade. Ao entendê-la como lógica do imperialismo, constitutiva e relacional da colonialidade, observo ainda que as estratégias de descolonização devem ser muito mais dirigidas à "Imperialidade" do que à modernidade propriamente dita. A informalidade, invisibilidade e nebulosidade dos mecanismos contemporâneos de Imperialidade reproduzem o imperialismo sem império através da governança sem governo no contexto global.

ABSTRACT In an adaptation of the postcolonial argument for Latin America, the giro decolonial [decolonial shift] suggests that coloniality is the hidden and constitutive face of modernity. By critically claiming that the problem of imperialism is under developed by its main theorists, I would like to ask the following series of questions: can the relationship between coloniality and modernity be considered without the dynamic of "imperality"? How can the reproduction of new forms of colonialism be accounted for without a consideration of the new forms of imperialism? In order to address such questions, I therefore propose the concept of imperality as a void hindering an explanation for the mechanisms propagating coloniality. By understanding it as the logic of imperialism, which is an integral part of, and directly related to, coloniality, I further observe that the strategies of decolonization should be targeted at "imperiality" rather than modernity itself. The informality, invisibility, and nebulosity of the contemporary mechanisms of imperiality reproduce an empire-less imperialism in the global context by means of government-less governance.

RÉSUMÉ Le "virage décolonial", en adaptant l'argument postcolonial à l'Amérique latine, suggère que la colonialité constitue la face caché et constitutive de la modernité. Si l'on part de la constatation critique de ce que le problème de l'impérialisme est sous-estimé par ses principaux théoriciens, les questions suivantes se posent: est-il possible de penser la relation entre colonialité et de la modernité sans y inclure la dynamique de l'"impérialité"? Comment expliquer la reproduction des nouvelles formes de colonialisme sans prendre en compte les nouvelles formes d'impérialisme? Dans cet article, je proposerai ainsi le concept d'Impérialité en tant que lacune empêchant l'explication des mécanismes de reproduction de la colonialité. Si l'on entend cette impérialité comme logique de l'impérialisme constitutive et indissociable de la colonialité, on verra que les stratégies de décolonisation doivent s'adresser d'abord à elle plutôt qu'à la modernité proprement dite. L'informalité, l'invisibilité et la nébulosité des mécanismes contemporains de l'impérialité reproduisent dans le contexte global un impérialisme sans empire au moyen d'une gouvernance sans gouvernement.

RESUMEN El "giro decolonial", al adaptar el argumento poscolonial a América Latina, comprende que la colonialidad es la cara oculta y constitutiva de la modernidad. Una vez constatado críticamente que el problema del imperialismo ha sido poco desarrollado por sus principales teóricos, planteo las siguientes cuestiones: ¿Es posible concebir la relación entre colonialidad y modernidad sin la dinámica de la "imperialidad"? ¿Cómo explicar la reproducción de las nuevas formas de colonialismo sin tener en consideración las nuevas formas de imperialismo? Por tanto, en este artículo, propongo el concepto de imperialidad como una laguna que impide explicar los mecanismos de reproducción de la colonialidad. Al entenderla como lógica del imperialismo, constitutiva y relacional de la colonialidad, observo además que las estrategias de descolonización deben estar mucho más dirigidas a la "imperialidad" que a la modernidad propiamente dicha. La informalidad, la invisibilidad y la nebulosidad de los mecanismos contemporáneos de imperialidad reproducen el imperialismo sin imperio a través de la gobernanza sin gobierno en el contexto global.

El manzano revolucionario de Gustave Flaubert y los ocho materialismos de Jacques Lacan / Gustave Flaubert's revolutionary apple tree and Lacan's eight materialisms / Le pommier révolutionnaire de Gustave Flaubert et le huit matérialismes de Jacques Lacan

Se examina la actitud ambivalente de Jacques Lacan hacia el materialismo a la luz de una es-cena puntual en la novela Bouvard et Pécuchet de Gustave Flaubert. Esta escena, en la que un manzano reviste la forma de un revolucionario, nos permite discutir la esencia problemática de la materialidad en Lacan. Se distinguen ocho for-mas de materialismo en la teoría lacaniana y se muestra su oposición con respecto a otras formas de materialismo rechazadas en la misma teoría...

Jacques Lacan’s ambivalent attitude towards materialism is examined at the light of a precise scene in Gustave Flaubert’s novel Bouvard et Pécuchet. This scene, in which an apple tree takes the form of a revolutionary, allows us to discuss the problematic essence of materiality in Lacan. Eight forms of materialism are distin-guished in Lacanian theory and opposed to other forms of materialism that would be rejected in this theory...

On examine l’attitude ambivalente de Jacques Lacan par rapport au matérialisme, à la lumière d’une scène précise dans le roman Bouvard et Pécuchet de Gustave Flaubert. Cette scène, dans laquelle un pommier revêt la forme d’un révolu-tionnaire, permet de discuter l’essence probléma-tique de la matérialité chez Lacan. On distingue huit formes de matérialisme dans la théorie laca-nienne et on les oppose à d’autres formes de matérialisme qui sont rejetées dans la même théorie...

Deux psychologies sociales marxistes dans l’Allemagne de l’époque du Mur de Berlin – Partie I: à l’Est / Two Marxist social psychologies in the Germany of the Berlin Wall epoch - Part I: the East

Cet article veut rendre compte d’une approche théorique qui a été élaborée dans la République Démocratique de l’Allemagne à l’époque du Mur de Berlin. Deux livres sont d’une grande importance pour leur présentation des principes théoriques qui y étaient empruntés au matérialisme dialectique ainsi que pour les rapports sur les recherches empiriques qui se sontinspirées de cette nouvelle construction théorique. La première édition du livre Einführung in die Marxistische Sozialpsychologie (Introduction à la Psychologie Sociale Marxiste) était publiée en 1966 par Hans Hiebsch et Martin Vorwerg. Les mêmes auteurs sont les éditeurs en 1979 d’un volume collectif Sozialpsychologie auquel ont collaboré onze de leurs collègues. Le présent article ne présente pas seulement les fondations théoriques de nature marxiste adoptées par lesauteurs de ces deux livres, il relate aussi leurs prises de position par rapport à la compatibilité ou incompatibilité de leurs nouvelles approches avec celles de traditions de recherche bien établiesen Amérique du Nord ou Europe Occidentale.

The aim of this article is to present the outlines of a theoretical approach that was initiated in the German Democratic Republic at the epoch of the Berlin Wall. Two books are especially important for their presentation of the theoretical principles that were borrowed frommaterial dialecticism and also for their reports on the empirical research that was effectuated in the new theoretical framework. The first edition of the book Einführung in die MarxistischeSozialpsychologie (Introducing Marxist Social Psychology) was published in 1966 and authored by Hans Hiebsch and Martin Vorwerg. The same authors edited in 1979 a collective book Sozialpsychologie in which participated also eleven more colleagues. The present article presents also the assessment by the authors about the compatibility or incompatibility of their new research approaches with well established social psychological approaches in North America andWestern Europe.

Deux psychologies sociales marxistes dans l’Allemagne de l’époque du Mur de Berlin – Partie II: à l’Ouest / Two Marxist social psychologies in the Germany of the Berlin Wall epoch - Part II: the West

Ce rapport veut décrire le cadre théorique initialement proposé par Klaus Holzkamp à Berlin Ouest à l’époque du Mur de Berlin dans son livre Kritische Psychologie paru en 1972. Cette psychologie critique est toujours en vogue comme l’atteste le livre récent de Morus Markard (2009) Einführung in die Kritische Psychologie (Introduction à la Psychologie Critique). Ce livrerécent procède à une revue exhaustive de toute la recherche effectuée dans le cadre de la théorie de Holzkamp. C’est la raison pour laquelle le présent rapport sur la théorie de Holzkamp et la recherche qui s’en inspire est principalement basé sur le livre de Markard. Les thèmes qui y sont abordés portent sur les liens entre l’origine de la Kritische Psychologie et la “révolte”estudiantine en 1968, la critique de réductionnisme expérimental, l’importance de la prise en considération de la vie quotidienne lors de la construction de théories en psychologie sociale, la nécessité de reconstruire la genèse et transformation des capacités psychologiques aussi bien au cours de l’histoire de l’humanité qu’au cours du développement individuel actuel dans différents contextes sociaux. Les implications méthodologiques de telles approches sont aussi abordées.

The aim of this article is to present the outlines of the theoretical approach that was initiated by Klaus Holzkamp in West Berlin at the epoch of the Berlin Wall in his 1972 book Kritische Psychologie. This critical psychology is still practiced as the recent book by Morus Markard (2009) Einführung in die Kritische Psychologie (Introducing Critical Psychology) attests. This book offers a very extensive review of all the relevant literature that was effectuated in theframe of Holzkamp’s theory. Hence this report on Holzkamp’s theory and on the research endeavors it initiated is mainly based on Markard’s book. Issues that are dealt with are the links between the origin of the theory and the students “revolt” of 1968, the criticism of experimental reductionism, the importance of everyday life concerns for formulating social psychologicaltheories, the necessity of re constructing the acquisition of psychological skills as well along thehistory of the human species as also across the various concrete settings of contemporary society in which individuals are nowadays confronted with new challenges. Methodological implications are also discussed.

O mal estar no trabalho: a culpa como mal estar e a culpa do mal estar / Work malaise: the guilt as malaise and the guilt of malaise

Trata-se de uma pesquisa teórico-reflexiva que pretende, à luz das teorias Psicanalítica e Freudo-Marxista, pensar o mal estar no trabalho - efeito de uma civilização repressiva -, bem como suas possibilidades sublimatórias, no contexto das discussões sobre o conflito indivíduo-civilização. O trabalho propicia ao homem o essencial para a sua representação de si e do mundo. Pesquisas atuais indicam a importância de se pensar o trabalho no entendimento do processo saúde/doença física e mental, bem como da subjetividade do homem na atualidade. Entretanto, as organizações de trabalho, usando de entendimentos reducionistas, tendo como cúmplice o Saber/Poder médico-psiquiátrico, tendem a desconsiderar sua parcela de responsabilização na "produção" das enfermidades nos trabalhadores, principalmente as que se referem ao psíquico. Freud, partindo da compreensão das neuroses, destacou que, no conflito indivíduo-civilização, o primeiro paga um alto preço: o mal estar constante (a culpa como mal estar). Ao passo que quem detém a culpa, no sentido social da palavra (a culpa do mal estar), é a cultura humana, intermediada pelas organizações, sendo estas defensoras dos interesses da minoria detentora dos meios de produção/exploração. Para Freud, o crescimento do sentimento de culpa é inevitável, dada a necessidade da repressão das pulsões para o progresso cultural por meio do trabalho desprazeroso. Entretanto, Reich e Marcuse teorizam uma saída para o pessimismo freudiano acerca do conflito entre o indivíduo e a civilização. Freud não teria ponderado devidamente a natureza sócio-histórica do Princípio de Realidade, considerando este universal. Portanto, o nível de repressão possuiria classe socioeconômica específica: mais-valia para uma minoria e mais-repressão para a grande massa. Um Princípio de Realidade menos repressivo poderia proporcionar um progresso cultural mais justo e humanizador...

The present work is a reflexive-theoretically research that intends, by the light of Psychoanalytic and Freudo-Marxim theories, to think about the work malaise - effect of a repressive civilization -, and the sublimation possibilities, in the context of the discussions about the conflict individual-civilization. The work favors the essential thing for the human race's representations. Current researches indicate the importance of thinking the work in the process physical and mental health/illness, as well as the subjectivity of the human race in the present time. However, the organizations of work, using reductionist views, with the psychiatric-medical Knowledge/power as accomplice, have a tendency to disregard their responsibilities in the "production" of the illnesses in the workers. Freud, by the neurosis's understanding, showed that in the individual-civilization conflict the first one pays a high price: the constant malaise (the guilt as malaise). While who detains the guilt, in the social sense of the word (the guilt of malaise), is the human culture, intermediated by the organizations, defenders of the minority's interests that hold the manners of production/exploration. According to Freud, the growth of the feeling of guilt is inevitable, considering the necessity of the drives repression to cultural progress through displeasure work. However, Reich and Marcuse theorize an exit for the Freudian pessimism about the conflict between the individual and the civilization. Freud didn't consider properly the nature socio-historical of the Reality Principle, understanding it like universal. Therefore, the level of repression would have a specific socio-economic class: surplus value for a minority and more repression for the great mass...

Este trabajo es una investigación teórica-reflexiva que busca, a la luz de la teoría psicoanalítica y Freud-marxista, pensar sobre el malestar en el local de trabajo - efectos de una civilización represiva -, así como sus posibilidades sublimatorias, en el contexto de los debates del conflicto individuo-civilización. El trabajo da al hombre la clave de su representación de sí y del mundo. Las investigaciones actuales demuestran la importancia de tomar en cuenta el trabajo para la comprensión del proceso salud/enfermedad tanto física como mental, así como la subjetividad del hombre de hoy. Sin embargo, las organizaciones laborales, con un entendimiento reduccionista, y teniendo como cómplice el saber/poder médico-siquiátricos, tienden a ignorar su parte de responsabilidad en la "producción" de enfermedades entre los trabajadores, especialmente las relativas al psíquico. Freud, empezando com la comprensión de las neurosis, demonstro que en el conflicto individuo-civilización el primer paga un alto precio: el malestar constante (la culpa como malestar). Mientras que los dueños de la culpa, en el sentido social de la palabra (culpa del malestar), es la cultura humana, mediada por las organizaciones, que defienden los intereses de la minoria dueña de los medios de producción/explotación. Para Freud, el crecimiento de la culpa es inevitable dada la necesidad de la represión de las pulsiones para el progreso cultural através del trabajo desplaceroso. Sin embargo, Reich y Marcuse teorizan una salida para el pesimismo freudiano acerca del conflicto entre el individuo y la civilización...

Il s'agit d'une recherche théorique réflexive qui prétend, à partir des théories Psychanalytique et Freudo-marxiste, penser au malaise dans le travail - comme l'effet d'une civilisation répressive, ainsi qu'à ses possibilités sublimatoires, dans le cadre des discussions à propos des conflits entre l'individu et la civilisation. Le travail accorde à l'homme l'essentiel pour la représentation de soi-même et du monde. Des recherches actuelles signalent l'importance de la considération du travail dans le processus santé/maladie physique et mentale, ainsi que dans la subjectivité de l'homme à l'heure...

Poulantzas e o direito / Poulantzas and the law / Poulantzas et le droit

The aim of this article is to reclaim the analysis by Nicos Poulantzas on the problem of the law and thereby discuss the changes in his political theory over time. To discuss the changes in the concept of law in Poulantzas' political theory, the article is divided into three parts: 1) a focus on his existential-Marxist phase, in which the principal reference is his work Nature des Choses et du Droit; 2) Althusser's strong influence on his theory, as exemplified primarily by Political Power and Social Classes; and 3) the influence of both Poulantzas' work and the critique thereof on Foucault's theory of power, marking the last phase of his career and concluding with State, Power, Socialism.

Dans cet article, on cherche à reprendre l'analyse de Nicos Poulantzas sur le problème du droit et, par là, montrer les changements que sa théorie politique a subis au cours du temps. Pour cela, ce travail se compose de trois parties: 1) on examine sa période existentielle et marxiste dont la principale référence est son ouvrage Nature des choses et du droit; 2) on constate la forte influence d'Althusser sur sa théorie exprimée dans son livre Pouvoir politique et classes sociales; 3) on remarque à la fois l'influence et la critique de Poulantzas à la théorie du pouvoir de Foucault, qui a marqué la phase finale de sa carrière intellectuelle s'achevant sur l'ouvrage L'État, le pouvoir, le socialisme.

Sobre a crítica da perversão social em reich, fromm e Marcuse / Sur la critique de la perversion sociale chez reich, fromm et Marcuse / On the social perversion critique in reich, fromm and Marcuse

O objetivo deste ensaio é fazer uma breve análise dos aportes de Wilhelm Reich, Erich Fromm e Herbert Marcuse, que de alguma forma contribuíram para a formulação de uma teoria psicanalítica da perversão social. Nesse sentido, percorremos algumas obras dos autores ao analisar conceitos importantes, tais como os de economia sexual, caráter autoritário, princípio de desempenho e dessublimação repressiva, para avaliar até que ponto eles podem ser utilizados como operadores conceituais na análise de alguns fenômenos sociais perversos. O ensaio também apresenta críticas a determinadas soluções propostas pelos autores, mostrando como os caminhos seguidos desembocam em dois modelos de utopia sexual e social.

This essay aims at making a brief analysis of Wilhelm Reich, Erich Fromm and Herbert Marcuse's contributions which, in someway, helped to formulate a psychoanalytic theory of social perversion. To this end, we have gone through a number of their works, where key concepts such as sexual economy, authoritarian character, performance principie and repressive de-sublimation were analysed in order to assess to what extent they can be used as operating concepts in the analysis of some perverse social phenomena. The essay also presents critiques and certain solutions proposed by the authors, showing how the paths followed lead to two models of sexual and social utopia.

Le but de cet essai est faire une breve analyse des apports de Wilhelm Reich, Erich Fromm et Herbert Marcuse, qui ont en quelque façon contribué à Ia fonnulation d'une théorie psychanalytique de Ia perversion sociale. Dans ce sens, on a parcouru quelques de ses oeuvres analysant des concepts-clé, comme ceux de l'économie sexuelle, du caractere autoritaire, du principe de performance et désublimation répressive, pour évaluer jusqu'à quel point ils peuvent être utilisés comme opérateurs conceptuels dans l'analyse de quelques phénomenes sociaux perverso L'essai présente aussi critiques et certaines solutions proposées par les auteurs indiquant comment les chemins suivis arrivent à deux modeles d'utopie sexuelle et sociale.

Marcuse, revolucionário / Marcuse, révolutionnaire / Marcuse, revolutionary

A reconstituição de alguns dos momentos mais significativos da trajetória de Herbert Marcuse permite que sejam recordados determinados elementos da contribuição que o filósofo deixou para a reflexão contemporânea a respeito das relações entre a psicanálise e o marxismo, bem como para a revalorização do prazer no pensamento socialista, para o resgate da utopia, para um reexame das diferenças entre reforma e revolução, bem como para o aprofundamento da crítica aos meios de manipulação fio comportamento humano pela indústria cultural.

Revisiting some of the most significant moments in Herbert Marcuse's career allows the recollection of certain elements of his contribution to the contemporary reflection on the relationship between psychoanalysis and Marxism, as welJ as on the revalorization of pleasure in socialist thinking, for the redemption of utopia, the reexamination of the differences between reformation and revolution, and for deepening the criticism on the cultural industry's means of manipulation of human behavior, as well.

La reconstitution de quelques moments les plus significatifs de la trajectoire d'Herbert Marcuse nous permet rappeler certains éléments de la contribution que le philosophe a laissé pour la réflexion contemporaine sur le sujet des relations entre la psychanalyse et le marxisme, ainsi que pour la revalorisation du plaisir dans la pensée socialiste, pour le rachat de l'utopie, pour un réexamen des differences entre réformation et révolution, ainsi que pour I' approfondissement de la critique aux moyens de manipulation du comportement humain par l'industrie culturelle.