La narratividad como perspectiva transdiscursiva para la formación ético-profesional del universitario

El artículo tiene como objetivo caracterizar las potencialidades formativas de la narratividad como criterio y práctica para la educación ético - profesional del estudiante universitario. Entre los resultados se destacó la propuesta de valores formativos transdisciplinares desde la narratividad y de acciones prácticas con una perspectiva transdisciplinar que permite pasar de los presupuestos de la narración a la narratividad como eje transdiscursivo en la formación ético-profesional de las diversas carreras.

The article aims to characterize the formative potential of narrativity as a criterion and practice for the ethical-professional education of the university student. Among the results, the proposal of transdisciplinary training values ​​from narrativity and practical actions with a transdisciplinary perspective that allows moving from the assumptions of narration to narrativity as a transdiscursive axis in the ethical-professional training of the various careers stood out.

La narratividad descolonizada como alternativa pedagógica práctica y espacio de emergencia identitaria desde un enfoque de género / Decolonized narrativity as a practical pedagogical alternative and identity emergency space from a gender perspective / A narratividade descolonizada como uma alternativa pedagógica prática e um espaço de emergência de identidade a partir de uma abordagem de gênero

Resumen Introducción: La pedagogía narrativa se presenta como una visión dinámica para alcanzar reconocimiento e identificación producidos por la aparición de la trasgresión, la crítica, la mutación y los efectos políticos. La narración se torna obra al ser apropiada por los sujetos activándose así su sentido y su valor. Objetivo: Proponer un marco teórico desde la filosofía educativa denominado la pedagogía del "nosotros" como espacio de construcción/deconstrucción/reconstrucción/disolución. Así pues, Una epistemología descolonizada con enfoque de género. Materiales y métodos: Se trata de una investigación de carácter documental, analítica y explicativa, basada en el feminismo posestructuralista y la teoría crítica. Se hace uso de fuentes secundarias. Resultados: La conceptualización de la categoría de identidad como narración profundiza la idea de incorporación del sentido del ser, introduciendo claramente la agencia. Conclusión: La pedagogía del "nosotros" como espacio de construcción / deconstrucción / reconstrucción / disolución de nuestras identidades, sin pretender alcanzar una verdad o una visión totalizadora, clarifica divergencias y acuerdos para edificar posibles puntos de encuentro basados en el cuidado y la igualdad; intenta desarrollar una opción gnoseológica basada en la narrativa como estrategia pedagógica, porque aparte de ser una forma de conocimiento que reúne todas las pedagogías, es una forma en la que educadores/as y educandos/as pueden interpretar sus experiencias desde diversas perspectivas, incluyendo la convencional, la crítica, la feminista, la posmoderna y la fenomenológica.

Abstract Introduction: Narrative pedagogy is presented as a dynamic vision to achieve recognition and identification produced by the appearance of transgression, criticism, mutation and political effects. The narrative becomes work to be appropriate for the subjects thus activating their meaning and value. Objective: To propose a theoretical framework from the educational philosophy called the pedagogy of "we" as a space of construction / deconstruction / reconstruction / dissolution. A decolonized epistemology with a gender approach. Materials and methods: This is a research with documental, analytical and explanatory characteristics, based on post-structuralist feminism and critical theory. It makes use of secondary sources. Results: The conceptualization of the category of identity as a narrative deepens the idea of incorporating the sense of being, clearly introducing the agency. Conclusion: The pedagogy of "we" as a space of construction / deconstruction / reconstruction / dissolution of our identities, without pretending to achieve a truth or a totalizing vision, clarifies divergences and agreements to build possible points of convergence based on care and equality. Likewise, it tries to develop a gnoseological option based on the narrative as a pedagogical strategy because, apart from being a form of knowledge that brings together all the pedagogies, it is a way in which educators and learners can interpret their experiences from different perspectives, including the conventional, critical, feminist, postmodern and phenomenological.

Resumo Introdução: A pedagogia narrativa apresenta-se como uma visão dinâmica para atingir reconhecimento e identificação produzidos pela participação da transgressão, a crítica, a mutação dos efeitos políticos. A narração torna-se obra ao ser apropriada pelos sujeitos se ativando assim seu sentido e seu valor. Objetivo: Propor um quadro teórico a partir da filosofia educativa denominada a pedagogia de "nós" como o espaço de construção / desconstrução / reconstrução / dissolução. Deste modo, uma epistemologia descolonizada com abordagem de gênero. Materiais e métodos: Trata-se de uma pesquisa de carácter documentário, analítica e explicativa, baseada no feminismo pós-estruturalista e a teoria crítica. Utiliza-se fontes secundárias. Resultados: A conceptualização da categoria de identidade como narração aprofunda a ideia de incorporação do sentido do ser, introduzindo claramente a agência. Conclusão: A pedagogia do "nós" como espaço de construção / desconstrução / reconstrução / dissolução da nossas identidades, sem pretender alcançar uma verdade ou uma visão totalizadora, que clarifica divergências e acordos para edificar possíveis pontos de encontro baseados no cuidado e na igualdade; intenta desenvolver uma opção gnoseológica baseada na narrativa como estratégia pedagógica, porque além e ser uma forma de conhecimento que junta todas as pedagogias, é uma forma em que educadores/as e estudantes podem interpretar suas experiências a partir de diversas perspetivas, incluindo a convencional, a crítica, a feminista, a pós-moderna e a fenomenológica.

Narratividad y memoria: Hacia una ética de la responsabilidad / Narrativity and memory: Towards an ethics of the responsibility

Prisoners of the Nazi concentration camps explained that the necessity to count all that horror stayed with them in life. In this moment, they were founding an "ethics of the testimony", that is to say, the salvation of the victims by means of their memory. Indeed Ricoeur shows that "time becomes human time in the measurement in which it is articulated in a narrative way". In this sense, he points out that narrative plots constitute "the privileged means by which we form our confused, shapeless and, at limit, dumb, temporary experience". In spite of that, experience not always reaches to being object of a story. Sometimes, the traumatic experience prevents the individual from taking control of his/her personal history. There is a strong temptation to deny that this experience has taken place, or it is lived as if it happened to another person. In those "dark nights" of the soul, in those moments of extreme dispossession, «the question of "who am I" does not refer to the nullity, but it refers to the same nudity of the question¼ (Ricoeur). For that reason, so that it is not an unbearable sequence of events, we narrated a story and we looked for its meaning. We do not do it to forgive or to forget, but to obtain "the privilege to judge". If the oblivion leads to a break from tradition, the truth however is not "a discovery that destroys the secret, but the disclosure that makes justice to it and allows to be passed on to the future generations" (Arendt).

Cuando los prisioneros de los campos de concentración nazi explicaban que aquello que los sostenía en la vida era la necesidad de contar todo aquel horror, estaban planteando una "ética del testimonio", es decir, la salvación de las víctimas mediante la actualidad de su recuerdo. Precisamente Ricoeur muestra que "el tiempo deviene tiempo humano en la medida en que es articulado de manera narrativa ", señalando de este modo que las tramas narrativas constituyen "el medio privilegiado por el cual reconfiguramos nuestra experiencia temporal confusa, informe, y al límite, muda". A pesar de ello, no siempre una experiencia alcanza a ser objeto de un relato, ya que la experiencia traumatizante a veces impide al sujeto apropiarse de su historia personal. Hay una fuerte tentación de negar que ésta haya tenido lugar, o es vivida como algo que le sucedió a otro distinto de uno. En esas "noches oscuras" del alma, en esos momentos de despojo extremo, "la pregunta de quién soy yo no reenvía a la nulidad sino a la nulidad misma de la pregunta" (Ricoeur). Por eso, para que no sea una secuencia insoportable de acontecimientos, narramos una historia y buscamos su significado, no para condonar u olvidar, sino para obtener "el privilegio de juzgar". Si el olvido conduce a la quiebra de la tradición, la verdad en cambio no es "un descubrimiento que destruye el secreto, sino la revelación que le hace justicia y que le permite ser trasmitido a las futuras generaciones" (Arendt).

Por uma infância sólida de histórias / Por una infancia sólida de cuentos / For a childhood consistent in stories

Este artigo reúne temas como a psicanálise, a narratividade e a intervenção comunitária. Para isto, relata a experiência de um psicanalista escritor que se vale desta dupla identidade para participar de uma intervenção comunitária, que utiliza a literatura como mediadora no encontro com crianças de ensino fundamental de uma escola carente da Grande Porto Alegre. A experiência procura enfatizar a importância da transferência em situações também coletivas, assim como a necessidade de resgatar a contação de histórias e o conto como mediador cultural importante e capaz de fomentar os processos de simbolização e elaboração na infância. Ao longo de todo o artigo, está presente o aspecto atual de infâncias que, por um lado, necessitam de espaços narrativos para poder desenvolver-se e, por outro, uma sociedade ocidental industrial que tem, entre as suas representações culturais, o esvaziamento de tais espaços. Experiências, como a relatada no trabalho, mostram que este limite pode ser combatido e, neste combate, a psicanálise e o trabalho comunitário podem andar juntos

This paper brings together subjects such as psychoanalysis, narrativity and community intervention. It describes the experience of a psychoanalyst-writer who, with this double identity, participates in a community intervention that uses literature as mediator in meeting with children from primary grades of a school of low socio economic status in the outskirts of Porto Alegre. The experience intends to emphasize the importance of transference in collective situations also, as well as the need of salvaging story-telling and tales as important cultural mediators, capable of fostering the processes of symbolization and working-through in childhood. The current aspect of childhood that needs narrative spaces to develop themselves and, on the other hand, a western industrial society that has, among its cultural representations, the emptying of such spaces, permeate the whole paper. Experiences such as the one reported here demonstrate that this limits can be fought and in this fight, psychoanalysis and community work can walk together

Este artículo reune temas como el psicoanálisis, la narratividad y la intervención comunitaria. Para esto, relata la experiencia de un psicoanalista escritor que se vale de esta doble identidad para participar de una intervención comunitaria, que utiliza la literatura como mediadora en el encuentro con niños de enseñanza elemental en una escuela carente de la Gran Porto Alegre. La experiencia trata de subrayar la importancia de la transferencia en situaciones también colectivas, así como la necesidad de rescatar la actividad de contar cuentos y el cuento como mediador cultural importante y capaz de fomentar los procesos de simbolización y elaboración en la infancia. A lo largo de todo el artículo, está presente el aspecto actual de infancias que, por un lado, necesitan espacios narrativos para poder desarrollarse y, por otro, una sociedad occidental industrial que tiene, entre sus representaciones culturales, el vaciamiento de dichos espacios. Experiencias como la relatada en el trabajo, muestran que este límite puede combatirse y que en este combate, el psicoanálisis y el trabajo comunitario pueden andar juntos

Identidades contemporáneas: ser a través de la historia y de la palabra / Contemporary identities: being throughout the history and the speech

El presente artículo se propone a discutir el concepto de identidad, bajo la influencia de aspectos claves para la definición de este concepto: la narratividad y la contemporaneidad, en una perspectiva psicosocial. La primera, parte de los orígenes histórico culturales de este concepto en psicología, hasta las aportaciones de la lingüística. La segunda se refiere al proyecto identitário de la modernidad, ahora re-significado por cuestiones tan centrales como la globalización

This article intends to discuss the concept of identity, under the influence of key aspects for thedefinition of this concept: the narrativity and the contemporaneity, on a psychosocial perspective.The first, leaves from the historic cultural origins of the concept in psychology, until thecontributions of linguistics. The second, relates to the identitarian project of modernity, now re-significated by central issues as the globalization