RESUMO
Este trabalho tem por finalidade examinar certa faceta da polêmica que gira em torno dos termos diferença dos sexos, gênero e diferença sexual em repercussão no campo psicanalítico. Inicialmente, versa sobre a incorporação de gender como instrumento da pesquisa sobre a sexualidade efetuada por Robert Stoller. Sua tese a respeito do núcleo de identidade de gênero foi analisada por Judith Butler e serviu-lhe de contraponto para o desenvolvimento de sua noção de performatividade de gênero. Acompanhamos a polêmica concernente à noção de diferença sexual em psicanálise. Se, por um lado, é interpretada pelos estudos de gênero como mantenedora duma norma binária que é avessa à multiplicidade; por outro, tem o mérito de resguardar o termo sexo, justamente este que é excluído do espectro contemplado por gênero e é exaltado pelo feminismo francês. Constatamos que a proposição stolleriana também foi criticada por Jacques Lacan no contexto de sua elaboração da noção de semblante do seminário XVIII, que prevê uma espécie de relação entre os sexos. Por fim, defendemos que Lacan não recorre à diferença sexual nem a gênero visando defini-los, mas entra nesse debate privilegiando a relação entre um sexo e outro enquanto impossível, concepção que é subsumida na expressão diferença dos sexos e que foi tema tratado extensamente e com grande rigor de formalização em sua teoria da sexuação.
This work aims to examine a certain facet of the controversy that revolves around the terms difference of the sexes, gender and sexual difference in repercussion in the psychoanalytic field. Initially, it focuses on the incorporation of gender as an instrument of research on sexuality carried out by Robert Stoller. His thesis on the core of gender identity was analyzed by Judith Butler and served as a counterpoint to the development of his gender performativity notion. We follow the controversy concerning the notion of sexual difference in psychoanalysis. If, on the one hand, it is interpreted by gender studies as maintaining a binary norm that is contrary to multiplicity; on the other, there is the merit of safeguarding the term sex, precisely the one that is excluded from the spectrum contemplated by gender and is exalted by French feminism. We find that the Stollerian proposition was also criticized by Jacques Lacan in the context of his elaboration of the semblant notion in Seminar XVIII, which foresees a kind of relationship between the sexes. Finally, we argue that Lacan does not resort to sexual difference or gender in order to define them, but he enters into this debate favoring the relationship between one sex and the other as impossible, a concept that is subsumed in the expression of difference of the sexes, with great rigor of formalization in his theory of sexuation.
El objetivo de este trabajo es evaluar una faceta de la polémica en relación a los términos diferencia de los sexos, género y diferencia sexual con repercusión en el campo psicoanalítico. Inicialmente, trata sobre la incorporación de gender como instrumento de la investigación acerca de la sexualidad hecha por Robert Stoller. Su tesis a respecto del núcleo de identidad de género fue evaluada por Judith Butler y le sirvió de contra-punto para el desarrollo de su noción de performatividad de género. Acompañamos la polémica en relación a la noción de diferencia sexual en psicoanálisis. Si, por un lado, es interpretada por los estudios de género como mantenedora de una norma binaria que es contraria a la multiplicidad; por otro, tiene el mérito de resguardar el término sexo, justamente este que es excluido del espectro contemplado por género y es exaltado por el feminismo francés. Constatamos que la proposición stolleriana también fue criticada por Jacques Lacan en el contexto de su elaboración de la noción de semblante del seminario XVIII, que prevé una especie de relación entre los sexos. Por fin, defendemos que Lacan no recurre a diferencia sexual ni a género visando definirlos, pero entra en ese debate privilegiando la relación entre un sexo y otro mientras imposible, concepción que es ampliada en la expresión diferencia de los sexos y que fue tema tratado extensamente y con gran rigor de formalización en su teoría de la sexualización.
Ce travail a pour objectif d'examiner une certaine facette de la polémique autour de termes comme "différence des sexes", "sexes et différence sexuelle" en évidence dans le champ psychanalytique. Initialement, cet article concerne à l'intégration des sexes comme outil de recherche sur la sexualité mené par Robert Stoller. La thèse de Stoller sur le noyau de l'identité des sexes a été analysée par Judith Butler et lui a servi de contrepoint au développement de sa notion de performativité des sexes. On a suivi la polémique concernente à la notion de différence sexuelle chez la Psychanalyse. Si, d'une part, les études sur les sexes interprètent la différence sexuelle comme une norme binaire contraire à la multiplicité; de l'autre, elle a le mérite de préserver le terme "sexe", précisément celui qui est exclu du spectre envisagé par "genre" et exalté par le féminisme français. On a constaté que la proposition de Stoller a été également critiquée par Jacques Lacan dans le contexte de son élaboration de la notion de semblant dans le Séminaire XVIII, qui prévoit une sorte de relation entre les sexes. Enfin, on soutien que Lacan ne recours pas à la différence sexuelle ou au genre avec l'objectif de les définir. En fait, Lacan défend dans ce débat que la relation entre un sexe et l'autre est impossible, concept qui est englobé dans l'expression "différence des sexes", qui a été traité avec une grande rigueur de formalisation dans sa théorie de la sexuation.
RESUMO
En el presente trabajo nos proponemos continuar nuestros trabajos acerca de los antecedentes y la introducción de la ética del psicoanálisis en la enseñanza de Lacan. Abordaremos en esta ocasión la ética del psicoanálisis en un segundo momento de su enseñanza (en la producción oral y escrita de Lacan comprendida en el período entre 1964 y 1969), como condición previa a nuestra investigación sobre la ética del psicoanálisis en el último período de su enseñanza. Solidariamente a ello, intentaremos mostrar cómo el estudio sobre estas formulaciones acerca de la ética del psicoanálisis redunda a su vez en una genealogía ética del axioma lógico "no hay relación sexual", desplegado por Lacan en su última enseñanza.
In this paper we intend to continue our work on the background and the introduction of the Ethics of Psychoanalysis in Lacan's teaching, now addressing the Ethics of Psychoanalysis in a second stage of his teaching (in oral and written production of Lacan included in the period between 1964 and 1969), as a precondition to our research on the Ethics of Psychoanalysis in the last period of his teaching. Jointly to it, we'll try to show how the study of these formulations about the Ethics of Psychoanalysis, in turn results in an ethical genealogy of the logical axiom \"there is no sexual relationship\", deployed by Lacan in his last teaching.
Assuntos
Humanos , Psicanálise , Ética , Inconsciente PsicológicoRESUMO
En el presente trabajo nos proponemos como objetivo general abordar la introducción de la ética del psicoanálisis en la enseñanza de Lacan (en la producción oral y escrita de Lacan comprendida en el período entre 1955 y 1963), como condición previa a nuestra investigación sobre la ética del psicoanálisis en el último período de su enseñanza. Como objetivo secundario, intentaremos mostrar cómo éste estudio sobre las primeras formulaciones acerca de la ética del psicoanálisis redunda a su vez en el de una serie de antecedentes del axioma lógico "no hay relación sexual", desplegado por Lacan en su última enseñanza.
This work propose as general objective to address the introduction of the ethics of psychoanalysis in Lacan's teaching (in oral and written production of Lacan included in the period between 1955 and 1963), as a precondition to our research about the ethics of psychoanalysis in the last period of his teaching. As secondary objective, we'll attempt to show how this study of the firsts formulations about the ethics of psychoanalysis results in a study of a series of backgrounds about the logical axiom \"there is no sexual relationship\", deployed by Lacan in his last teaching.