Não sou um psicanalista?: Negritude e antinegritude na psicanálise / Aren't I a psychoanalyst?: Blackness and antinegritude in psychoanalysis / Pas psychanalyste?: Le noir et l'antinegritude dans la psychanalyse

Acredito que, para a compreensão dos processos de subjetivação das pessoas negras, é necessária uma escuta em cujo foco estejam os processos de racialização. Meu ponto é que o racismo é estruturante para as subjetividades negras. A minha hipótese é de que a validade da psicanálise como ferramenta de explicação do sofrimento das pessoas negras está condicionada, por um lado, à escuta dos fatores, nos termos de Fanon, sociogenéticos e, por outro, ao entendimento de que os processos de subjetivação das pessoas negras são atravessados estruturalmente pelo racismo. Considerando esse atravessamento, proponho uma clínica chamada por mim de implicada, na qual uma escuta antirracista passa a figurar como técnica psicanalítica.

I think that, in order to understand the processes of subjectivation of black people, it is necessary the listening in which we focus on processes of racialization. My point is that racism is structuring for black subjectivities. My hypothesis is that the validity of psychoanalysis as a tool to explain the suffering of black people is conditioned, on the one hand, to listening to factors, in Fanon's terms, sociogenetic; and, on the other hand, to the understanding that the processes of subjectivation of black people are structurally crossed by racism. Considering this crossing, I propose a clinic I call implicated, in which an anti-racist listening starts to appear as a psychoanalytic technique.

Je pense que pour comprendre les processus de subjectivation des personnes noires, il faut écouter dans lequel on s'intéresse aux processus de racialisation. Ce que je veux dire, c'est que le racisme est structurant pour les subjectivités noires. Mon hypothèse est que la validité de la psychanalyse comme outil d'explication de la souffrance des Noirs est conditionnée, d'une part, à l'écoute de facteurs, selon les termes de Fanon, sociogénétiques; et, d'autre part, à la compréhension que les processus de subjectivation des Noirs sont structurellement traversés par le racisme. Considérant ce croisement, je propose une clinique que j'appelle impliquée, dans laquelle une écoute antiraciste commence à apparaître comme une technique psychanalytique.

Assessing contrast sensitivity change in retinal diseases with use of yellow-amber NoIR glasses

Purpose: The purpose of this study was to assess change of contrast sensitivity (CS) in subjects having retinal diseases with yellow?amber no infrared (NoIR) glasses used as low vision aid (LVA). Methods: We examined CS in 82 low vision (LV) subjects having retinal diseases with Pelli Robson Chart at 1 m distance before and after wearing yellow?amber NoIR glasses. We also found type of retinal affection and macular optical coherence tomography (OCT) features. Results: The distance and near best?corrected visual acuity (BCVA) was, respectively, 0.68 ± 0.17 (median = 0.70) and 0.72 ± 0.25 (median = 0.70) logmar units. The pre?LVA CS was 0.52 ± 0.29 (median = 0.3) and post? LVA was 0.52 ± 0.28 (median = 0.45) logunits (mean reduction = ?0.002 ± 0.24; Median reduction = 0; P = 0.909). The pre?LVA and post?LVA CS showed a negative correlation with logmar distance BCVA [r = ?0.090; P = 0.317 and r = ?0.152; P = 0.090 respectively]. The pre?LVA and post?LVA CS showed a negative correlation with logmar near BCVA [r = ?0.114; P = 0.207 and r = ?0.054; P = 0.549 respectively]. The CS did not improve in subjects having macular degeneration, pathological myopia, hereditary maculopathy, and diabetic retinopathy. The macular OCT features like fluid, exudates, scars, drusens, traction, and hole did not significantly influence CS both at pre?LVA and post?LVA stage. Conclusion: This is the first study with yellow?amber NoIR glasses which blocks “both ultraviolet and infrared light.” The subjects having macular degeneration, pathological myopia, hereditary maculopathy, and diabetic retinopathy did not improve in CS with filters. The correlation values showed that filters may improve CS in subjects having good baseline BCVA.

Federal civil service examinations for university faculty and affirmative actions for racial equality / Discrimination positive envers les candidats noirs dans le recrutement denseignants dans les universités publiques / Concursos públicos federales para profesores y acciones afirmativas para candidatos negros / Concursos públicos federais para docentes e ações afirmativas para candidatos negros

Abstract In this study, quali-quanti methodology was applied to analyze the implementation of Law no. 12,990/2014 on quotas for Black candidates at 63 federal universities and 38 federal 'institutes' (secondary and vocational training), during the period that spanned 2014 to 2018. The law reserves 20% of teaching vacancies filled through federal civil servant examinations for Black people. We observe the distance that separates the legally-stipulated conditions and actual practice in these institutions. As five years have now gone by since the passage of this legislation, it seems safe to say that the goal of expanding racial/color diversity in federal civil service will not be achieved through public examinations for teaching careers. Moreover, meeting this goal becomes progressively harder, given the present scenario of resurgence of meritocratic discourses that question the legitimacy of affirmative actions for Afro-Brazilians.

Résumé Ce travail utilise une méthodologie quali-quantitative pour analyser l'application de la loi no 12 990/2014, réservant 20% des postes à des candidats noirs dans les concours de recrutement d'enseignants dans 63 universités féderales et 38 instituts superieurs d´éducation dans la période 2014-2018. Il a été constaté que le pourcentage prévu par la loi est loin de celui pratiqué par les universités fédérales et les instituts fédéraux. Passés cinq ans de l'adoption de la loi, il semble que l'objectif d'élargir la diversité concernant la race et la couleur de la peau dans la fonction publique ne sera pas atteint par le biais de concours de recrutement, dans un contexte de recrudescence des discours méritocratiques remettant en question la légitimité de la discrimination positive envers les noirs.

Resumen Analizamos, por metodología cuali-cuantitativa, la implementación de la Ley no. 12.990/2014, que reserva el 20% de las vacantes de concursos públicos federales para docencia en 63 universidades federales y 38 institutos federales a candidatos negros, en el periodo de 2014 a 2018. Constatamos que el porcentaje legalmente previsto está muy lejos del practicado en universidades federales e institutos federales. Transcurridos más de cinco años después de la aprobación de la ley, parece que el objetivo de ampliar la diversidad de raza/color en el servicio público federal no será alcanzado mediante concursos para carreras docentes, en un escenario de resurgimiento de discursos meritocráticos que amenazan la legitimidad de acciones afirmativas para personas negras.

Resumo Analisamos, por metodologia qualiquantitativa, a implementação da Lei n. 12.990/2014, que reserva 20% das vagas de concursos públicos federais para candidatos negros e negras, no âmbito das carreiras docentes de 63 universidades federais e de 38 institutos federais, no período 2014 a 2018. Constatamos que o percentual legalmente previsto está longe do praticado nas universidades federais e institutos federais. Passados mais de cinco anos desde a aprovação da lei, parece que o objetivo de ampliar a diversidade de raça/cor no serviço público federal não será alcançado por concursos para as carreiras docentes, em um cenário de recrudescimento de discursos meritocráticos que colocam em xeque a legitimidade de ações afirmativas para pessoas negras.

"Em Defesa da Humanidade": A Associação Cultural do Negro / "In Defense of Humanity": The Black Cultural Association / "En Défense de l'Humanité": L'Association Culturelle du Noir / "En Defensa de la Humanidad": La Asociación Cultural del Negro

RESUMO O objetivo deste artigo é analisar a trajetória histórica da Associação Cultural do Negro, fundada em São Paulo em 1954. Serão discutidas suas formas de organização, luta e interlocução na arena nacional e internacional. A agremiação é abordada especialmente à luz de seu papel na rede afro-atlântica, uma dinâmica de rede de conexões político-culturais na qual os africanos e seus descendentes do Mundo Atlântico estabeleceram contatos e interligações, trocaram informações e experiências, discutiram ideias e projetos emancipatórios, influenciando uns aos outros.

ABSTRACT The aim of this article is to analyze the historical trajectory of the Associação Cultural do Negro [Black Cultural Association] founded in São Paulo in 1954. To do so, we discuss its methods of organization, struggle, and dialogue within the national and international arena, with a particular focus on its role in the Afro-Atlantic network, a dynamic mesh of political-cultural connections in which Africans and their descendants on either side of the Atlantic established contacts and interconnections, exchanged information and experiences, and discussed ideas and projects on emancipation, influencing one another.

RÉSUMÉ L'objectif de cet article est d'analyser la trajectoire historique de l'Association culturelle du Noir, fondée à São Paulo en 1954. On discutera de ses formes d'organisation, de lutte et d'interlocution sur la scène nationale et internationale. On abordera particulièrement cette association à la lumière de son rôle dans le réseau afro-atlantique, à savoir une dynamique de connexions politico-culturelles au sein de laquelle les Africains et leurs descendants du Monde atlantique ont pu établir des contacts et des liens, échanger des informations et des expériences, débattre d'idées et de projets émancipateurs, dans le cadre d'une influence mutuelle.

RESUMEN El objetivo de este artículo es analizar la trayectoria histórica de la Associação Cultural do Negro, fundada en São Paulo en 1954. Se discuten sus formas de organización, su lucha y su interlocución en el escenario nacional e internacional. El asociacionismo es abordado especialmente a la luz de su papel en la red afroatlántica, una dinámica de red de conexiones político-culturales dentro de la cual los africanos y sus descendientes del mundo atlántico establecieron contactos e interconexiones, intercambiaron información y experiencias, y debatieron ideas y proyectos emancipadores, influyéndose unos a otros.

Reconhecimento Ideológico: Uma Reinterpretação do Legado de Gilberto Freyre sob a Ótica da Teoria do Reconhecimento / Reconnaissance Idéologique: Une Réinterprétation de l'Héritage de Gilberto Freyre sous l'Optique de la Théorie de la Reconnaissance / Ideological Recognition: A Reinterpretation of the Legacy of Gilberto Freyre from the Perspective of the Theory of Recognition / Reconocimiento Ideológico: Una Reinterpretación del Legado de Gilberto Freyre desde la Óptica de la Teoría del Reconocimiento

RESUMO Este artigo procura mobilizar a ideia honnethiana de reconhecimento para refletir sobre a questão racial no Brasil. Enfoca-se, especialmente, em como a noção de reconhecimento ideológico (ou distorcido) ajuda a compreender o ambivalente legado de Gilberto Freyre, que ressignifica o lugar de negros e negras na sociedade, sem descortinar-lhes, contudo, chances efetivas e sistemáticas de autorrealização. Com isso, questiona-se a ideia de que a abordagem de Axel Honneth estaria limitada a propor uma valorização simbólica de coletivos, que não alteraria padrões institucionalizados de subordinação social. Honneth, ao contrário, pretende renovar os alicerces da teoria crítica, oferecendo tanto uma maneira de realizar diagnósticos de opressões históricas, quanto caminhos para pensar uma emancipação efetivamente possível nos quadros da sociedade existente. Sua perspectiva não reduz os processos de formação do self a uma empreitada privada e pré-política, mas evidencia sua centralidade para compreender os conflitos que movem as gramáticas morais que balizam as interações sociais.

ABSTRACT The following article aims to mobilize the Honnethian idea of recognition in order to reflect on the issue of race in Brazil. It is particularly focused on how the notion of ideological (or distorted) recognition helps inform an understanding of the ambivalent legacy of Gilberto Freyre, which re-signifies the place for black populations in society without however revealing to them effective and systematic opportunities for self-realization. This then leads to a questioning of whether Axel Honneth's approach would be limited to proposing a symbolic appreciation of collectives that would not alter institutionalized patterns of social subordination. In actual fact, Honneth aims to renovate the very foundations of critical theory, providing both a means of diagnosing historical oppressions and pathways for conceiving of effective emancipation in the framework of existing society. His perspective does not reduce the processes of formation of the self to a private and pre-political endeavor, but instead highlights their centrality in order to understand the conflicts informing the moral grammars at the foundations of social interactions.

RÉSUMÉ Cet article mobilise l'idée de reconnaissance chère à Honneth pour mener une réflexion sur la question raciale au Brésil. Nous nous intéresserons particulièrement à la manière dont la notion de reconnaissance idéologique (ou déformée) peut nous aider à comprendre l'héritage ambivalent de Gilberto Freyre, qui a resignifié la place des Noir(e)s dans la société sans pour autant leur proposer de chances effectives et systématiques d'autoréalisation. On souhaite ainsi remettre en question l'idée selon laquelle l'approche d'Axel Honneth se limiterait à proposer une valorisation symbolique de collectifs qui ne modifierait pas les normes institutionnalisées de subordination sociale. Honneth prétend au contraire renouveler les bases de la théorie critique en offrant aussi bien une manière de réaliser des diagnostics d'oppressions historiques que des voies pour penser une émancipation effectivement possible dans les cadres de la société existante. Sa perspective ne réduit pas les processus de constitution du Soi à une entreprise privée et pré-politique, mais met plutôt en évidence leur centralité dans la compréhension des conflits qui agitent les grammaires morales à la base des interactions sociales.

RESUMEN Este artículo pretende movilizar la idea honnethiana de reconocimiento para reflexionar sobre la cuestión racial en Brasil. Se centra, en especial, en la manera en que la noción de reconocimiento ideológico (o distorsionado) ayuda a comprender el ambivalente legado de Gilberto Freyre, que reconsidera el lugar de la comunidad negra en la sociedad, pero sin mostrarle con ello oportunidades efectivas y sistemáticas de autorrealización. De este modo, se cuestiona la idea de que el enfoque de Axel Honneth se limita a proponer una valorización simbólica de colectivos que no altera patrones institucionalizados de subordinación social. Al contrario, se considera que Honneth busca renovar las bases de la teoría crítica, ofreciendo tanto una manera de realizar diagnósticos de opresiones históricas como vías para fraguar una emancipación efectivamente posible en el contexto de la sociedad existente. Su perspectiva no reduce los procesos de formación del self a una labor privada y prepolítica, sino que evidencia su centralidad para comprender los conflictos que impulsan las gramáticas morales limitadoras de las interacciones sociales.

Racismo contra negros: sutileza e persistência / Racism against black people: subtlety and persistence / El racismo contra los negros: la sutileza y la persistencia / Le racisme envers les noirs: subtilité et persistance

O racismo contra negros é um fenômeno complexo e multideterminado. A compreensão da dimensão psicológica das falas sobre racismo se intercruza com o campo de investigação da Psicologia Política, uma vez que são as relações de poder que hierarquizam o conceito de raça que subjaz ao racismo. O objetivo deste trabalho foi analisar as falas de estudantes universitários sobre o racismo no Brasil. Para tal, entrevistas aprofundadas foram realizadas. As hipóteses da pesquisa seriam encontrar falas racistas e não racistas. No entanto, a análise das entrevistas mostrou que o posicionamento não racista foi raro. As categorias elaboradas foram sobre: a sutileza do racismo; as brincadeiras racistas; a culpabilização da vítima; as cotas raciais; e, finalmente, a falsa neutralidade na abordagem do tema. Porém, foi possível também estudar a admissão do próprio racismo - atitude essa que aponta para o diálogo possível sobre o tema, de modo a mobilizar mudanças.

Racism against black people is a complex and multidetermined phenomenon. The understanding of the psychological dimension of speech concerning racism intersects with the research field of Political Psychology, once they are relations of power that hierarchize the concept of race that underlie racism. The aim of this study was to analyze the speech of college students about racism in Brazil. To achieve that, in-depth interviews were conducted. Hypotheses were developed in order to spot racist and non-racist speech. However, the analysis of the interviews showed that non-racist positioning was rare. The categories elaborated were: the subtlety of racism; racist jokes; blaming the victim; racial quotas; and finally, false neutrality in approaching the subject. However, it was also possible to study the admission of self racism - an attitude that points to the possible dialogue on the subject, in order to mobilize changes.

El racismo contra los negros es un fenómeno complejo y multideterminado. La comprensión de la dimensión psicológica de los discursos acerca del racismo se cruza con el campo de investigación de la Psicología Política, una vez que son relaciones de poder que jerarquizan el concepto de raza que subyace al racismo. El objetivo de este estudio fue analizar el discurso de los estudiantes universitarios sobre el racismo en Brasil. Con este fin, se realizaron entrevistas en profundidad. Las hipótesis fueron desarrollados con el fin de encontrar discursos racistas y no-racistas. Sin embargo, el análisis de las entrevistas mostró que el posicionamiento no-racista fue raro. Las categorías fueron elaboradas en: la sutileza del racismo; chistes racistas; culpar la víctima; cuotas raciales; y finalmente, falsa neutralidad en abordar el tema. No obstante, también fue posible estudiar la admisión de racismo proprio - una actitud que apunta el posible diálogo sobre el tema, a fin de movilizar el cambio.

Le racisme envers les noirs est un phénomène complexe et multidimensionnel. La compréhension de la dimension psychologique de la parole concernant le racisme est en relation avec le champ d'étude de la psychologie politique car ce sont les relations de pouvoir qui hiérarchisent les concepts de race subjacents au racisme. L'objectif de cette étude était d'analyser le discours d'étudiants universitaires à propos du racisme au Brésil. Pour cela, des entrevues en profondeur ont été menées. Par hypothèse, l'étude rencontrerait des allocutions racistes et non-racistes. Cependant, l'analyse des entretiens a montré que la position non-raciste était rare. Les catégories ont été établies sur : la subtilité du racisme ; les blagues racistes ; le blâme de la victime ; les quotas raciaux ; et, enfin, la fausse neutralité en abordant ce thème. Cependant, il était également possible d'étudier l'aveu du racisme lui-même - une attitude qui pointe vers un possible dialogue à ce sujet, afin de mobiliser le changement.

Do policial ao noir: as novas faces da narrativa violenta / From the police narrative to the noir: the new faces of narrative of violence

O presente artigo se propõe a, num primeiro momento, descrever a evolução do gênero policial, do seu surgimento até sua transformação, numa nova categoria, designada por noir. Partindo deste ponto, trabalham-se as especificidades do chamado romance negro, suas motivações e suas peculiaridades, inseridas na estrutura social contemporânea, discutindo, por sua relação intrínseca, a violência e a morte. A fim de exemplificar esta construção narrativa, usa-se o conto "Tempestade sobre a Montanha", de Wander Antunes, numa análise que permite vislumbrar as manifestações temáticas e estruturais deste novo gênero adaptadas à realidade brasileira.

This article intends to, at first, describe the evolution of the detective genre, from its inception until its transformation into a new category, called noir. From this point, work the specificities of 'black romance, their motivations and their peculiarities, set in contemporary social structure, arguing for its intrinsic relationship, violence and death. In order to illustrate this narrative construction, it uses the story "Tempestade sobre a montanha", of Wander Antunes, an analysis paves the thematic and structural manifestations of the new genus adapted to the Brazilian reality.