Nós, pós-humanos: da gênese à liberdade / We post-humans: from genesis to freedom / Nosotros, poshumanos: de la génesis a la libertad

A capacidade tecnológica de transformar a biologia, ligada aos avanços da engenharia genética, da farmacologia, da cibernética e da nanotecnologia, tem gerado uma ampla variedade de dispositivos de manipulação das caraterísticas e das funções humanas, levando a questionamentos fundamentais de ordem ética. Novas (bio)tecnologias criam e modificam os alimentos e os fármacos que ingerimos; os dispositivos que integram e alteram o nosso corpo; e os prostéticos que o aumentam ou melhoram. Se hoje assistimos a uma proliferação e democratização das tecnologias de manipulação corporal, essas intervenções, de formas e intensidades diferentes dependendo dos diversos contextos, estão desde sempre presentes na história da espécie humana. Este ensaio apresenta uma reflexão-repensamento crítica sobre o que nós entendemos hoje como "ser humano" e sobre as dimensões éticas, estéticas e políticas da autodeterminação humana. (AU)

Our technological capacity to transform biology linked to advances in genetic engineering, pharmacology, cybernetics and nanotechnology has generated a wide variety of devices for manipulating human characteristics and functions, raising key ethical questions. New (bio)technologies create and modify the foods and drugs we consume, the devices implanted within our body, and the prostheses that improve the body. While we are witnessing a proliferation and democratization of body manipulation technologies, these interventions have always been present during human history in different forms and intensities depending on the context. This essay presents a critical rethinking of our current understanding of the 'human being' and the ethical, aesthetic and political dimensions of human self-determination. (AU)

La capacidad tecnológica de transformar la biología, vinculada a los avances de la ingeniería genética, de la farmacología, de la cibernética y de la nanotecnología, han generado una amplia variedad de dispositivos de manipulación de las características y de las funciones humanas, llevando a cuestionamientos fundamentales de orden ético. Nuevas (bio)tecnologías crean y modifican los alimentos y los fármacos que ingerimos, los dispositivos que integran y alteran nuestro cuerpo, los prostéticos que lo aumentan o mejoran. Si actualmente asistimos a una proliferación y democratización de las tecnologías de manipulación corporal, estas intervenciones, de formas e intensidades diferentes dependiendo de los diversos contextos, están desde siempre presentes en la historia de la especie humana. Este ensayo presenta una reflexión re-pensamiento crítica sobre lo que entendemos actualmente como "ser humano" y sobre las dimensiones éticas, estéticas y políticas de la autodeterminación humana. (AU)

From Australopithecus to cyborgs. Are we facing the end of human evolution? / De Australopithecus a cyborgs. ¿Nos enfrentamos al final de la evolución humana? / Do Australopithecus aos ciborgues. Estamos diante do fim da evolução humana?

Abstract Social implementation of post-humanism could affect the biological evolution of living beings and especially that of humans. This paper addresses the issue from the biological and anthropological-philosophical perspectives. From the biological perspective, reference is made first to the evolution of hominids until the emergence of Homo sapiens, and secondly, to the theories of evolution with special reference to their scientific foundation and the theory of extended heredity. In the anthropological-philosophical part, the paradigm is presented according to which human consciousness, in its emancipatory zeal against biological nature, must "appropriate" the roots of its physis to transcend the human and move towards a more "perfect" entity; we also assess the theory that refers this will to the awakening of the cosmic consciousness in our conscious matter. Finally, it assesses whether this post-humanist emancipatory paradigm implies true evolution or, instead, an involution to the primitive state of nature.

Resumen La implementación social del poshumanismo podría afectar la evolución biológica de los seres vivos y, especialmente, la de los humanos. Este artículo aborda el tema desde las perspectivas biológica y antropológico-filosófica. Desde la perspectiva biológica, se hace referencia, en primer lugar, a la evolución de los homínidos hasta la aparición del Homo sapiens, y en segundo lugar a las teorías de la evolución, con especial referencia a su fundamento científico y a la teoría de la herencia extendida. En la parte antropológico-filosófica se presenta el paradigma según el cual la conciencia humana, en su afán emancipador frente a la naturaleza biológica, debe "apropiarse" de las raíces de su physis para trascender lo humano y avanzar hacia una entidad más "perfecta"; evaluamos también la teoría que refiere esta voluntad al despertar de la conciencia cósmica en nuestra materia consciente. Finalmente, evalúa si este paradigma emancipatorio poshumanista implica una verdadera evolución o, en cambio, una involución al primitivo estado de naturaleza.

Resumo A implementação social do pós-humanismo pode afetar a evolução biológica dos seres vivos e especialmente dos humanos. Esse artigo aborda o problema de perspectivas biológicas e antropológico-filosófica. Desde uma perspectiva biológica, é feito referencia primeiro à evolução de hominídeos até a emergência do Homo sapiens e, em seguida, às teorias da evolução, com especial referencia ao seu fundamento científico e à teoria da hereditariedade estendida. Na parte antropológico-filosófica, o paradigma é apresentado de acordo com o qual a consciência humana, em seu zelo emancipatório da natureza biológica, deve "apropriar" as raízes da sua natureza para transcender o humano e se mover em direção a uma entidade mais "perfeita": nós também avaliamos a teoria que refere este desejo ao despertar da consciência cósmica em nossa matéria consciente. Finalmente, ele avalia se este paradigma emancipatório pós-humanista implica evolução verdadeira ou, contrariamente, uma involução para o estado primitivo da natureza.

Reinventing Bioethics in a Post-humanist and Post-truth Society. The Present and Future of Bioethics / Reinventar la bioética en una sociedad posthumanista y de posverdad. El presente y futuro de la bioética / Reinventar a bioética em uma sociedade pós-humanista e pós-verdade. O presente e o futuro da bioética

Abstract Bioethics is going through a rough patch in the midst of a society that seems to run away very fast from true ethical and humanistic values. Post-humanism presents a new model of the human being, one that dispenses with the principles and concepts that have been employed so far by humanity. The discourse in bioethics presents this model without any relationship to the anthropology that has been used for centuries and does so in a way that is totally lacking in ethical references. These dissimilarities reflect a misrepresented academic perspective that belongs to a post-truth era. Concepts such as dignity, human nature, quality of life, respect for life and vulnerability are not well understood. When it comes to decision-making on the so-called bioethical dilemmas, it lays out a new biotechnologically improved version of man that prevails over real health and biological concerns that need to be solved.

Resumen La bioética atraviesa un momento difícil en medio de una sociedad que parece huir muy rápidamente de los verdaderos valores éticos y humanísticos. El posthumanismo presenta un nuevo modelo del ser humano, uno que prescinde de los principios y conceptos que han sido empleados hasta ahora por la humanidad. El discurso en bioética presenta este modelo sin ninguna relación con la antropología que se ha utilizado durante siglos y lo hace de una manera que carece totalmente de referencias éticas. Estas disimilitudes reflejan una perspectiva académica mal representada que pertenece a una era posterior a la verdad. Los conceptos como la dignidad, la naturaleza humana, la calidad de vida, el respeto por la vida y la vulnerabilidad no se comprenden bien. Cuando se trata de la toma de decisiones sobre los llamados dilemas bioéticos, presenta una nueva versión biotecnológica del hombre que prevalece sobre la salud real y las preocupaciones biológicas que deben resolverse.

Resumo A bioética está passando por um momento difícil em meio a uma sociedade que parece fugir rapidamente dos verdadeiros valores éticos e humanistas. O pós-humanismo apresenta um novo modelo de ser humano, que dispensa os princípios e conceitos que foram usados ​​até agora pela humanidade. O discurso da bioética apresenta esse modelo sem qualquer relação com a antropologia, que tem sido usada há séculos e o faz de maneira que carece totalmente de referências éticas. Essas diferenças refletem uma perspectiva acadêmica mal representada que pertence a uma era posterior à verdade. Conceitos como dignidade, natureza humana, qualidade de vida, respeito à vida e vulnerabilidade não são bem compreendidos. Quando se trata de tomar decisões sobre os chamados "dilemas bioéticos", ele apresenta uma nova versão biotecnológica do homem que prevalece sobre a saúde real e as preocupações biológicas que devem ser resolvidas.