A variante menor em Deleuze: uma minoração da linguagem / The minor variant in Deleuze: a minoration of the language / La variante menor en Deleuze: una minoración del lenguaje

Partindo de dois pressupostos, 1) a linguagem é essencialmente política, não essencialmente comunicativa e informativa (Deleuze & Guattari, 1980), e 2), assim intervém na forma como as práticas sociais são organizadas, representadas, defendidas ou combatidas (Magalhães, Martinz, & Resende, 2017). O objetivo deste artigo é apresentar a variante menor como uma ferramenta conceitual e política das minorias na contemporaneidade. Para isso, descrevemos relações entre os conceitos "maioria", "minoria" e "devir-minoritário" (Deleuze, 1979), para o estudo do funcionamento da variante menor. A partir desses conceitos, fomentamos uma discussão sobre línguas maiores e menores no Brasil (Deleuze, 2010) e, em seguida, deslocamos essa discussão para a literatura, a partir do conceito "literatura menor" (Deleuze & Guattari, 1975). Por fim, apresentamos o problema da linguagem como palavra de ordem (Deleuze & Guattari, 1980). Concluímos a discussão propondo a variante menor como uma ferramenta de minoração da linguagem que intervém na produção, circulação e recepção de imagens e textos em diferentes práticas sociais.

Starting from two assumptions, 1) language is essentially political, not essentially communicative, and informative (Deleuze & Guattari, 1980), and 2) language intervenes in the way social practices are organized, represented, defended, or fought (Magalhães, Martinz, & Resende, 2017). The aim of this article is to present the minor variant as a conceptual and political tool for minorities in contemporary times. For this, we describe relationships between the concepts of "majority", "minority" and "becoming-minority" (Deleuze, 1979), for the study of the functioning of the minor variant. Based on these concepts, we fostered a discussion about major and minor languages in Brazil (Deleuze, 2010), and then moved this discussion to literature, based on the concept of "minor literature" (Deleuze & Guattari, 1975). Finally, we present the problem of language as a watchword (Deleuze & Guattari, 1980). We conclude the discussion by proposing the minor variant as a language mitigation tool that intervenes in the production, circulation and reception of images and texts in different social practices.

Partiendo de dos supuestos, 1) el lenguaje es en esencia político, no esencialmente comunicativo e informativo (Deleuze & Guattari, 1980), y 2) el lenguaje interviene en la forma en que se organizan, representan, defienden o combaten las prácticas sociales (Magalhães, Martinz, & Resende, 2017), el objetivo de este artículo es presentar la variante menor como herramienta conceptual y política de las minorías en la contemporaneidad. Para ello, describimos relaciones entre los conceptos "mayoría", "minoría" y "devenir-minoría" (Deleuze, 1979), para el estudio del funcionamiento de la variante menor. Con base en estos conceptos, fomentamos una discusión sobre lenguas mayores y menores en Brasil (Deleuze, 2010), y luego trasladamos esta discusión a la literatura, con base en el concepto de "literatura menor" (Deleuze & Guattari, 1975). Finalmente, presentamos el problema del lenguaje como consigna (Deleuze & Guattari, 1980). Concluimos la discusión proponiendo la variante menor como una herramienta de mitigación del lenguaje que interviene en la producción, circulación y recepción de imágenes y textos en diferentes prácticas sociales.

A pesquisa como prática artística a razão na prática de investição como razão artista ­ uma possível contribuição de Pierre Bourdieu para a área das ciências sociais e humanas na saúde / Research as an artistic practice: the reason of a research like artist reason ­ a possible contribution of Pierre Bourdieu to the field of human and social sciences in health

Analisa-se a proposta metodológica de Pierre Bourdieu na prática do pesquisar como agir social e como um trabalho de equipe, semelhante ao do esporte. Na proposta metodológica de Bourdieu, à razão teórica, tradicionalmente ligada à pesquisa científica, sobrepõe-se uma racionalidade expressiva, artística, mutável, emergente da pesquisa como construção social, em que os agentes pesquisadores são modificados pelo objeto de pesquisa, tanto quanto modificam o objeto pesquisado durante todo o processo de investigação. Examina-se o papel inovador desta proposta para a investigação científica em ciências humanas, em especial no caso das ciências sociais e humanas na saúde e no campo específico da saúde coletiva.

We analyzed Pierre Bourdieu methodology performed to develop researches in social intervention as a teamwork or a team spirit. This methodology, theoretical reasoning and traditionally related to scientific researches, overlaps an expressive rationality that is artistic, changeable, emerging from researches as a social process. The researchers are touched by the studied object, as long as this object touches the researchers during the investigation process. We looked at a new perspective of this method for a Human Science survey, especially in case of Social and Human sciences related to health and specifically in the Public Health sphere.

Prática social, hipnose e dor crônica: alternativas de compreensão / Social practice, hypnosis, and chronic pain: alternatives for comprehension / Práctica social, hipnosis y dolor crónico: alternativas de comprensión

O presente trabalho propõe, pela noção de prática social, uma alternativa de compreensão da relação entre hipnose e dor crônica. Partindo de uma crítica às pesquisas contemporâneas, são investigadas três importantes zonas de sentido dessa aplicação da hipnose: sua dimensão relacional; a fabricação do fenômeno hipnótico e o conto de histórias. Semelhantes zonas remetem à subjetividade presente em tais processos sociais, uma vez que implica a materialidade das relações, a construção de papéis, a diversidade de expressões do transe e a multiplicidade de sugestões presentes nos contos. Na conclusão, enfatiza-se a importância de que uma compreensão clínica e qualitativa das relações entre hipnose e dores crônicas subsidie as pesquisas com informações pertinentes dessa pratica social, para que os pesquisadores não descaracterizem com metodologias distanciadas de suas características.

This paper proposes an alternative to understand the relationship between hypnosis and chronic pain based on the notion of social practice. Beginning with a critique of contemporary research, this study investigates three important sense zones of this hypnosis application: its relational dimension, the fabrication of the hypnotic phenomenon, and telling stories. Similar zones refer to the subjectivity present in such social processes, since it implies the material aspect of relationships, the construction of roles, the diversity of trance expressions, and the multiplicity of suggestions in stories. The conclusion emphasized the importance of clinical and qualitative understanding of the relationships between hypnosis and chronic pain in supporting research with information pertinent to this social practice, so that researchers do not mischaracterize it with methodologies disconnected from its characteristics.

El presente trabajo propone, a partir de la noción de práctica social, una alternativa de comprensión de la relación entre hipnosis y dolor crónico, partiendo de una crítica a las investigaciones contemporáneas. Investiga tres importantes zonas de sentido de esta aplicación de la hipnosis: su dimensión relacional; la fabricación del fenómeno hipnótico y el cuento de historias. Semejantes zonas remiten a la subjetividad presente en tales procesos sociales, una vez que implica la materialidad de las relaciones, la construcción de papeles, la diversidad de expresiones del trance y la multiplicidad de sugerencias presentes en los cuentos. En la conclusión se enfatiza la importancia de que una comprensión clínica y cualitativa de las relaciones entre hipnosis y dolores crónicos sirva de apoyo a las investigaciones con informaciones pertinentes de esta práctica social, para que los investigadores no quiten el carácter con metodologías distanciadas de sus características.

A dialética materialista e a prática social / Dialetical Materialsm and the social practice / Materialismo dialéctico e la práctica social

A categoria da prática social é uma das mais importantes do materialismo dialético. Está ao lado das categorias da matér ia, da consciência e da contradição.Que é a categoria da prática social? É o saber acumulado pelo ser humano através de sua história. Neste sentido, a prática social é, por um lado, ação, prática, e por outro lado, conceito dessa prática que se realizou no mundo dos fenômenos materiais e que foi elaborado pela consciência que tem a capacidade de refletir essa realidade material

The social practice category is one of de most impor tant categor ies Dialect ical Materialism. It is placed in the same level as material, conscience and contradiction. In the present study, the meaning of social practice will be discussed. It is basically accumulated knowledge which the human being has reached throughout his History. In this sense, social practice is, on one hand, action, practice and on the other hand, a concept of this practice, which has occurred in the space of material phenomena and has been worked out by conscience has the capacity of reflect this material reality

La categoría de la práctica social es una de las más importantes del materialismo dialéctico. Está al lado de las categorías de la materia, de la consciencia y de la contradicción. ¿Que es la categoría de la práctica social? Es el saber acumulado por el conocimiento humano através de su historia. En este sentido, la práctica social es, de una parte, acción práctica, y por otra, concepto de esa práctica que se ha realizado en el mundo de los fenómenos materiales y que fue elaborado por la consciencia que tiene capacidad de pensar esa realidad material

Processo grupal: reflexões de uma prática com jovens em saúde mental / Group process: reflections on a practice with youngsters in mental health

Neste trabalho são apresentadas reflexões sobre uma prática realizada com jovens em Saúde Mental. Sintetizam uma parte da pesquisa realizada para Dissertação do Mestrado em Psicologia. Utilizei como referência teórica autores da Psicologia Social, que trabalham com uma concepção dialética de homem e de grupo, principalmente os estudos de Ignácio Martín-Baró e Silvia Lane. Estes autores postulam que o grupo é um processo permeado por contradições que refletem a sociedade onde seus participantes estão inseridos. Procurei também refletir sobre esta prática no contexto das transformações que vêm sendo realizadas com a Reforma Psiquiátrica. Com relação aos aspectos metodológicos, utilizei a pesquisa qualitativa e, como instrumento de coleta de dados, a observação participante. Os dados empíricos foram agrupados e analisados a luz das categorias teóricas assinaladas pelos autores citados. Os resultados da pesquisa sinalizaram para a importância de se refletir sobre as práticas sociais realizadas em distintos contextos sociais, buscando adequá-las à realidade da população, além da necessidade de espaços de interação social abertos ao diálogo e à construção de vínculos afetivos importantes para o fortalecimento da identidade dos jovens. No contexto da saúde mental, considero também importante abordar a interação com outros segmentos sociais, possibilitando a construção de uma prática interdisciplinar que permita a multiplicação de informações, trabalhando sobre os preconceitos, reduzindo-se assim a exclusão social.

In this work reflections are presented about a practice that was done with youngsters in Mental Health. It summarizes part of a research that was done for a master dissertation in Psychology. I used, as a theoretical reference, authors from the Social Psychology area, who work with a dialectic concept of men and group, mainly the studies of Ignácio Martín-Baró and Silvia Lane. Those authors advocate that the group is a process that is filled with contradictions, which reflect the society where their members are inserted. I also intended to reflect about that practice in the context of the transformations that are being done under the Psychiatric Reform. Regarding the methodological aspects, I made use of the qualitative research and, as a tool for data collection, of the participative observation. The empiric data was grouped and analyzed under the light of the theoretical categories signaled by the cited authors. The research results pointed to the importance of reflecting about the social practices that are conducted at different social contexts, trying to adapt them to the population's reality, besides the need of spaces of social interaction opened to the dialog and to the construction of affective connections, which are important for the strengthening of those youngsters identity. In the context of mental health, I also consider important to approach the interaction with other social segments, allowing the construction of an inter-discipline practice, which permit the multiplication of the information, working over the pre-concepts and therefore reducing the social exclusion.