RESUMO
Este artigo dedica- se à reflexão a respeito da passagem da adolescência para vida adulta que, em alguns casos, pode ser experimentada com muita dificuldade. O termo adultescência é um neologismo muito recente, usado para nomear o prolongamento da adolescência e a dificuldade na entrada na vida adulta. A reflexão sobre essa problemática conta com a discussão sobre as dinâmicas arquetípicas atuantes neste momento do desenvolvimento e com a consideração de aspectos da cultura contemporânea influentes e relevantes na vida dos jovens na atualidade. A articulação entre as forças dos arquétipos Grande Mãe, Pai, Alteridade, Herói, Puer-Senex e Eros se soma às influências dos aspectos da cultura contemporânea, formando uma trama complexa de interações que pode favorecer ou atravancar a entrada na vida adulta.
This article is oriented to the reflection on the transition from adolescence to adulthood, which in some cases can be experienced with great difficulty. The term adultecence is a very recent neologism, used to name the prolongation of adolescence and the difficulty in entering adult life. The reflection on this problem relies on the discussion of the archetypal dynamics at this time of development and on the consideration of aspects of contemporary culture that are influential and relevant in the lives of young people today. The articulation between the forces of the archetypes Great Mother, Father, Alterity, Hero, Puer-Senex and Eros, add to the influences of the aspects of contemporary culture, forming a complex plot of interactions, which can favor or hinder entry into adult life.
Este artículo está dedicado a la reflexión sobre la transición de la adolescencia a la edad adulta, que en algunos casos se puede experimentar con gran dificultad. El término adultescencia es un neologismo muy reciente, utilizado para nombrar la prolongación de la adolescencia y la dificultad para entrar en la vida adulta. La reflexión sobre este problema se basa en el debate sobre la dinámica arquetípica en este momento de desarrollo y la consideración de aspectos influyentes y relevantes de la cultura contemporánea en la vida de los jóvenes de hoy. La articulación entre las fuerzas de los arquetipos Gran Madre, Padre, Alteridad, Hero, Puer-Senex y Eros, se suman a las influencias de aspectos de la cultura contemporánea, formando una compleja red de interacciones, que pueden favorecer o dificultar la entrada a la vida adulta.
RESUMO
Em busca de aprofundamento de algumas das representações do velho na sociedade brasileira, propusemos este trabalho que tem como objetivo estudar o Arquétipo do Velho na perspectiva de uma religião tipicamente brasileira: a Umbanda. Dois Orixás, Nanã Buruquê e Obaluaê, e as Entidades chamadas de Pretos Velhos, são aqueles que melhor representam o Arquétipo do Velho. A própria manifestação corporal de tais energias nos rituais de Umbanda traz, de modo inequívoco, símbolos ligados à velhice. É comum que os participantes dos rituais incorporem conhecimentos simbólicos e significados relativos aos Orixás e Entidades nela cultuados. O Arquétipo do Velho nessa religião representa o conhecimento adquirido ao longo do tempo, as experiências vividas, a sabedoria adquirida, a maturidade e a paciência. Estes são alguns de seus traços mais marcantes. A Umbanda lida com o envelhecimento e o Arquétipo do Velho como elementos essenciais para o processo de evolução da vida e sua importância no processo de individuação de cada um de nós. Neste estudo buscamos fazer uma correlação desse princípio arquetípico com o Arquétipo Puer-Senex da teoria de Carl Gustav Jung. No desenvolvimento da Psicologia Analítica, Jung mostra esse Arquétipo como elemento fundamental para a constituição do sujeito no seu processo de individuação.
In order to deepen some of the representations of the old in Brazilian society, we proposed this work that aims to study the Archetype of the Old from the perspective of a typical Brazilian religion: Umbanda. Two Orixás, Nanã Buruquê and Obaluaê, and the Entities called Old Blacks are the ones that best represent the Old Archetype. The very bodily manifestation of such energies in Umbanda rituals unmistakably carries symbols linked to old age. It is common for ritual participants to incorporate symbolic knowledge and meanings concerning the Orixás and Entities worshiped there. The Old Man Archetype in this religion represents knowledge gained over time, lived experience, acquired wisdom, maturity, and patience. These are some of its most striking traits. Umbanda deals with aging and the Old Archetype as essential elements in the process of life evolution and its importance in the individuation process of each of us. In this study we seek to correlate this archetypal principle with the Puer-Senex Archetype of Carl Gustav Jung's theory. In the development of Analytical Psychology, Jung shows this Archetype as a fundamental element for the constitution of the subject in his individuation process.
Para profundizar algunas de las representaciones de lo antiguo en la sociedad brasileña, propusimos este trabajo que tiene como objetivo estudiar el Arquetipo de lo Antiguo desde la perspectiva de una religión típica brasileña: Umbanda. Dos Orixás, Nanã Buruquê y Obaluaê, y las Entidades llamadas Viejos Negros son las que mejor representan el Arquetipo Antiguo. La manifestación muy corporal de tales energías en los rituales de Umbanda lleva inequívocamente símbolos relacionados con la vejez. Es común que los participantes en rituales incorporen conocimiento simbólico y significados relacionados con los Orixás y las Entidades adoradas allí. El arquetipo del anciano en esta religión representa el conocimiento adquirido con el tiempo, la experiencia vivida, la sabiduría adquirida, la madurez y la paciencia. Estos son algunos de sus rasgos más llamativos. Umbanda se ocupa del envejecimiento y del arquetipo antiguo como elementos esenciales en el proceso de evolución de la vida y su importancia en el proceso de individualización de cada uno de nosotros. En este estudio buscamos correlacionar este principio arquetípico con el Arquetipo de Puer-Senex de la teoría de Carl Gustav Jung. En el desarrollo de la Psicología Analítica, Jung muestra este Arquetipo como un elemento fundamental para la constitución del sujeto en su proceso de individuación.
Assuntos
Humanos , Masculino , Feminino , Idoso , Idoso de 80 Anos ou mais , Religião , Envelhecimento , Religião e Medicina , Religião e Psicologia , Comportamento Ritualístico , EtnologiaRESUMO
Este artigo objetivou realizar uma revisão de literatura junguiana sobre a relação professor-aluno e as suas interfaces com o arquétipo puer-senex. O estudo se faz relevante na medida em que a qualidade da relação professor-aluno interfere no processo de ensino-aprendizagem. Percebe-se uma modificação na figura do professor como central, assim como na do aluno, para a ênfase na relação que ocorre entre ambos no processo educacional. Observou-se que, quando ocorre uma polarização do arquétipo em que o senex está associado ao mestre-instruído e o puer ao aprendiz-ignorante, existe uma cisão do arquétipo implicando em um professor que cessou o aprender e está livre de imperfeições e um aluno que depende totalmente do mestre para obter conhecimento. Por fim, sugere-se um aumento no número de estudos neste campo, tendo em vista que as pesquisas que estabelecem uma interlocução entre a psicologia analítica e a educação são escassas, e quando existentes, são pouco sistematizadas e consistentes.
This article aimed to perform a review of Jungian literature on the teacher-student relationship and its interfaces with the puer-senex archetype. The study becomes relevant as the quality of the teacher-student relationship interferes in the teaching-learning process. We noticed a change in the figure of the teacher as central, as well as in that of the student, towards greater emphasis of the relationship that occurs between them in the educational process. We observed that when a polarization of the archetype occurs, in which the senex is associated with the learned teacher and the puer is associated with the apprentice-ignorant, there is a split of the archetype implying in a teacher who has ceased learning and is free from imperfections, and a student who depends entirely on the master to gain knowledge. Finally, we suggest an increase in the number of studies in this field, since research that establishes an interlocution between analytical psychology and education is scarce, and when it exists, it is poorly systematized and consistent.
Este artículo objetivó realizar una revisión de literatura Junguiana sobre la relación profesor-alumno y sus interfaces con el arquetipo puer-senex. El estudio se hace relevante a medida que la calidad de la relación profesor-alumno interfiere en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Se percibe una modificación en la figura del profesor como central, así como en la del alumno, para el énfasis de la relación que ocurre entre ambos en el proceso educativo. Se observó que cuando ocurre una polarización del arquetipo, en que el senex está asociado al maestro-instruido y el puer al aprendiz-ignorante, existe una escisión del arquetipo implicando en un profesor que cesó el aprender y está libre de imperfecciones y un alumno, que depende totalmente del maestro para obtener conocimiento. Por último, se sugiere un aumento en el número de estudios en este campo, teniendo en cuenta que las investigaciones que establecen una interlocución entre la psicología analítica y la educación son escasas, y cuando existen, son poco sistematizadas y consistentes.