O desafio da sustentação da palavra entre pares: sobre política e psicanálise / The challenge of sustaining the word among peers: about politics and psychoanalysis / Le défi de la sustentation de la parole entre pairs : de la politique et de la psychanalyse / El desafío de sostener la palabra entre iguales: sobre política y psicoanálisis

A partir da experiência de diálogo estabelecida entre psicanalistas em torno de inquietações clínicas, discutimos o desafio da sustentação da palavra entre pares, nas tensões, identificações e pedidos de reconhecimento que dali emergem. Buscamos problematizar os desafios que as ambições narcísicas de cada um, num cenário em que as posições entre pares não estão previamente hierarquizadas, trazem para as possibilidades de vinculação horizontal de reciprocidade, fazendo ver a dimensão política que incide em configurações grupais. Para tanto, propomos esta reflexão a partir do diálogo interdisciplinar entre saberes distintos, entre psicanálise e filosofia. Consideramos que entre diferenças e igualdade, desamparo e busca por reconhecimento, a sustentação da palavra é o frágil recurso capaz de dar sentido à experiência do sujeito na assembleia dos outros.

Based on the experience of dialogue between psychoanalysts about clinical concerns, we discuss the challenge of sustaining the word among peers in the tensions, identifications and requests for recognition which thus emerge. We try to problematize the challenges that every person's narcissistic ambitions, in a scenario in which the positions among peers are not previously hierarchical, bring to the possibilities of horizontal linkage of reciprocity, showing the political dimension that affects group configurations. Our reflection process is based on an interdisciplinary dialogue between knowledge from different fields, between psychoanalysis and philosophy. We consider that between differences and equality, helplessness and the search for recognition, sustaining the word is a fragile resource that may give meaning to the subject's experience in the assembly of others.

A partir de l'expérience du dialogue établi entre psychanalystes à propos de problèmes cliniques, nous discutons le défi de la sustentation de la parole entre pairs, dans les tensions, identifications et demandes de reconnaissance qui en ressortent. Nous problématisons les défis que les ambitions narcissiques de chacun, dans un scénario où les positions entre pairs ne sont pas mises en hiérarchie d'avance, apportent aux possibilités de création de relations horizontales de réciprocité, en mettant en relief la dimension politique qui existe dans les configurations de groupes. Nous proposons cette réflexion à partir d'un dialogue entre différents savoirs, entre la psychanalyse et la philosophie. Nous concluons qu'entre différences et égalité, désarroi et recherche de reconnaissance, la sustentation de la parole est une ressource fragile capable de donner un sens à l'expérience du sujet dans l'assemblée des autres.

Desde la experiencia del diálogo establecido entre psicoanalistas sobre inquietudes clínicas, hemos discutido el desafio de sostener la palabra entre iguales, en las tensiones, identificaciones y solicitudes de reconocimiento que de allí emergen. Dentro de un escenario en el que las posiciones entre pares no están previamente jerarquizadas, hemos buscado problematizar los desafíos que traen las ambiciones narcisistas de cada uno en materia de posibilidades de creación de vínculos horizontales de reciprocidad, enseñando la dimensión política existente en configuraciones grupales. Para ello, hemos propuesto esta reflexión desde un diálogo interdisciplinario entre diferentes saberes, psicoanálisis y filosofía. Creemos que, entre diferencias e igualdades, vulnerabilidad y búsqueda por reconocimiento, sostener la palabra es el débil recurso que puede dar sentido a la experiencia del sujeto en la asamblea de los demás.

Trauma e reconhecimento na clínica psicanalítica / Trauma and recognition in psychoanalytic clinic / Trauma et reconnaissance à la clinique psychanalytique / Trauma y reconocimiento en la clínica psicoanalítica

O presente artigo objetiva traçar considerações acerca do reconhecimento na clínica psicanalítica. Para tal, traçaremos um contraponto deste com o trauma. Nesse contexto, nos deparamos com o reconhecimento que, por sua vez, se apresenta não apenas como a forma de cuidado promovido por uma adaptação ambiental suficientemente boa, como também enquanto um posicionamento ético assumido na própria clínica. Por outro lado, o traumático surge como uma falha do ambiente em reconhecer as necessidades do indivíduo e mediar sua vulnerabilidade na relação com o meio.

This article aims to outline considerations about recognition in the psychoanalytic clinic by contrasting it with trauma. In this context, recognition presents itself not only as a form of care promoted by sufficient environmental adaptation, but also as an ethical position assumed in the clinic itself. On the other hand, trauma emerges when the environment fails to recognize the individual's needs and to mediate his vulnerability in his relationship with the environment.

Cet article vise à discuter la reconnaissance en clinique psychanalytique en contrepoint au traumatisme. Dans ce contexte, nous sommes confrontés à la reconnaissance qui, à son tour, se présente non seulement comme la forme de soins promue par une adaptation environnementale suffisamment bonne, mais aussi comme une position éthique assumée dans la clinique elle-même. D'autre part, le traumatique émerge comme un échec de l'environnement à reconnaître les besoins de l'individu et à médiatiser sa vulnérabilité dans sa relation à l'environnement..

Trazando un contrapunto entre el reconocimiento y el trauma, este artículo tiene como objetivo elaborar consideraciones sobre el reconocimiento en la clínica psicoanalítica. En este contexto, nos deparamos con el reconocimiento que, a su vez, no sólo se presenta como una forma de atención promovida por una adaptación ambiental suficientemente buena, sino también como una postura ética asumida en la propia clínica. Por otro lado, lo traumático surge cuando el ambiente falla al reconocer las necesidades del individuo y al mediar su vulnerabilidad en su relación con el medio.

Trauma e reconhecimento na clínica psicanalítica / Trauma and recognition in psychoanalytic clinic / Trauma et reconnaissance à la clinique psychanalytique / Trauma y reconocimiento en la clínica psicoanalítica

O presente artigo objetiva traçar considerações acerca do reconhecimento na clínica psicanalítica. Para tal, traçaremos um contraponto deste com o trauma. Nesse contexto, nos deparamos com o reconhecimento que, por sua vez, se apresenta não apenas como a forma de cuidado promovido por uma adaptação ambiental suficientemente boa, como também enquanto um posicionamento ético assumido na própria clínica. Por outro lado, o traumático surge como uma falha do ambiente em reconhecer as necessidades do indivíduo e mediar sua vulnerabilidade na relação com o meio.

This article aims to outline considerations about recognition in the psychoanalytic clinic by contrasting it with trauma. In this context, recognition presents itself not only as a form of care promoted by sufficient environmental adaptation, but also as an ethical position assumed in the clinic itself. On the other hand, trauma emerges when the environment fails to recognize the individual's needs and to mediate his vulnerability in his relationship with the environment.

Cet article vise à discuter la reconnaissance en clinique psychanalytique en contrepoint au traumatisme. Dans ce contexte, nous sommes confrontés à la reconnaissance qui, à son tour, se présente non seulement comme la forme de soins promue par une adaptation environnementale suffisamment bonne, mais aussi comme une position éthique assumée dans la clinique elle-même. D'autre part, le traumatique émerge comme un échec de l'environnement à reconnaître les besoins de l'individu et à médiatiser sa vulnérabilité dans sa relation à l'environnement..

Trazando un contrapunto entre el reconocimiento y el trauma, este artículo tiene como objetivo elaborar consideraciones sobre el reconocimiento en la clínica psicoanalítica. En este contexto, nos deparamos con el reconocimiento que, a su vez, no sólo se presenta como una forma de atención promovida por una adaptación ambiental suficientemente buena, sino también como una postura ética asumida en la propia clínica. Por otro lado, lo traumático surge cuando el ambiente falla al reconocer las necesidades del individuo y al mediar su vulnerabilidad en su relación con el medio.

Clínica da identidade: da cosmovisão pataxó à luta por emancipação / Clinic of identity: from pataxó cosmovision to the fight for emancipation / Clinique d'identité: de la cosmovision pataxó à la lutte pour l'émancipation / Clínica de la identidad: de la cosmovisión pataxó a la lucha por emancipación

Resumo Constitui-se o foco deste artigo apresentar o processo de construção identitária com sentido emancipatório a partir da cosmovisão e luta por território do povo indígena Pataxó, única etnia que conseguiu resistir no extremo-sul da Bahia. A pesquisa demonstrou que a luta por reconhecimento, tanto no plano jurídico-moral quanto no da estima-social, constitui os processos emancipatórios que caracterizam as identidades políticas da etnia indígena Pataxó.

Abstract This article focuses on presenting the process of identity construction with emancipatory purpose based on the worldview and struggle for territory of the indigenous Pataxó people, the only ethnic group that managed to resist in the extreme south of Bahia. The research demonstrated that the struggle for recognition in legal, moral, and social value aspects constitute the emancipatory processes that characterize the political identities of the indigenous Pataxó.

Résumé L'objet de cet article est de présenter le processus de construction d'une identité avec une signification émancipatrice à partir de la vision du monde et de la lutte pour le territoire du peuple autochtone Pataxó, le seul groupe ethnique qui a réussi à résister dans l'extrême sud de Bahia. Les recherches ont démontré que la lutte pour la reconnaissance des aspects juridiques, moraux et des valeurs sociales constitue le processus émancipateur qui caractérise les identités politiques du groupe ethnique autochtone Pataxó.

Resumen Se constituye el foco de este artículo presentar el proceso de construcción identitaria con sentido emancipatorio a partir de la cosmovisión y lucha del pueblo indígena Pataxó, la única etnia que logró resistir en el extremo sur de Bahía (Brasil). La investigación demostró que la lucha por reconocimiento tanto en el plano jurídico moral como el de estima social constituyen los procesos emancipatorios que caracterizan las identidades políticas de la etnia indígena Pataxó.

Comprehensive Drought Analysis Using Statistical and Meteorological Indices Approach: A Case Study of Badin, Sindh

Drought is a global phenomenon that can occur in any ecological zone and render significant damages to both the natural environment and human lives. However, hydro-climatic stresses are growing distinctly in the arid zones across the globe. Literature suggests that the analysis of a long-term data-set could help in strengthening of mitigation planes and rationalization of disaster management policies. Thus, the present study is aimed to analyze the evidence-based historical drought events happened in arid-zone Badin, Pakistan and predict its occurrence and severity for the next 82 years (2018-2099). Drought indices viz standardized precipitation index and reconnaissance drought index have been used to detect the severity of the drought events. Thirty years (1988 to 2017) past data of precipitation and temperature were used to categorize the drought severity and validated against the local data. Climate projections based on RCP 4.5 and 8.5 made at 25x25 km resolution used for future drought analysis. The results demonstrate that the region faced severe to extreme drought in 1990-91 and 2001-04. While, in future 2020-21, 2036-37, 2038-39 would be the extreme driest years under RCP 4.5 and 2029-30, 2089-90 under RCP 8.5. Further insight revealed that the average annual temperature has increased and precipitation has decreased w.r.t the base year 1988. It is concluded that drought detection with SPI and RDI is suitable and drought prediction with the RCP 4.5 and 8.5 could be a better option.

A escuta analítica como experiência de reconhecimento: perspectivas de Sándor Ferenczi e Jessica Benjamin / Analytical listening as a recognition experience. Perspectives of Sandor Ferenczi and Jessica Benjamin / La escucha analítica como experiencia de reconocimiento. Perspectivas de Sandor Ferenczi y Jessica Benjamin / L'écoute analytique en tant qu'expérience de reconnaissance. Perspectives de Sandor Ferenczi et Jessica Benjamin

O autor pretende demonstrar de que maneira a ideia de desmentido, tal qual descrita pela teoria do trauma de Sándor Ferenczi, ajudaria a refletir acerca da dissociação entre palavra e verdade e seus reflexos psicopatológicos. Pretende também estudar como uma série de propostas clínicas por ele apresentadas, reunidas a partir da noção de reconhecimento como teorizada por Jessica Benjamin, possibilitaria uma prática clínica psicanalítica que teria como um de seus objetivos restabelecer essa correlação, permitindo uma experiência mais integrada do self.

This article aims at demonstrating how the idea of "denial", as described by Sándor Ferenczi's trauma theory, would help us to reflect on the dissociation between "word" and "truth" and their psychopathological reflexes. It also intends to study how a series of clinical proposals presented by him, brought together in the idea of "recognition" as theorized by Jessica Benjamin, would enable a psychoanalytical clinical practice that would have as one of its objectives to reestablish this correlation, allowing a more integrated experience of the Self.

Este artículo tiene como objetivo demostrar cómo la idea de "negación", según lo descrito por la teoría del trauma de Sándor Ferenczi, nos ayudaría a reflexionar sobre la disociación entre "palabra" y "verdad" y sus reflejos psicopatológicos. También tiene la intención de estudiar cómo una serie de propuestas clínicas presentadas por él, reunidas a partir de la noción de "reconocimiento" según la teoría de Jessica Benjamin, permitiría una práctica clínica psicoanalítica que tendría como uno de sus objetivos restablecer esta correlación, permitiendo una experiencia más integrada del Yo.

Le présent article a l'intention de montrer comment l'idée de "déni", selon sa description dans la théorie du traumatisme de Sándor Ferenczi, nous aiderait à réfléchir sur la dissociation entre "parole" et "vérité" et ses réflexes psychopathologiques. Il a également l'intention d'étudier comment une série de propositions cliniques présentées par l'auteur mentionné, réunies dans le concept de "reconnaissance" comme celui théorisé par Jessica Benjamin, permettraient d'accomplir une pratique clinique psychanalytique dont l'un des objectifs serait celui de rétablir cette corrélation, entraînant une expérience plus intégrée du Soi.

A linguagem perdida das gruas / The lost language of cranes / El lenguaje perdido de las grúas / Le langage perdu des grues

Neste ensaio discutimos a concepção de linguagem de sobrevivência para designar o modo de comunicação singular e solitário que uma pessoa produz para dar conta de turbulências emocionais vividas em estado de desamparo. Partimos de uma discussão sobre os limites da linguagem como fenômeno paradoxalmente impessoal e interpessoal, que introduz no campo analítico uma dialética fundamental para engendrar com cada analisando uma linguagem de reconhecimento capaz de veicular a intimidade da experiência. Para isso, propomos um diálogo com textos de Christopher Bollas, Pérsio Nogueira e Thomas Ogden acerca das possibilidades da comunicação analítica nos limites próprios das formulações verbais.

In this essay we discuss the conception of a language of survival to designate a singular and solitary mode of communication that a person produces to cope with emotional turmoil experienced in a state of helplessness. We begin by discussing the limits of language as a paradoxically impersonal and interpersonal phenomenon that calls for a fundamental dialectic in the analytic field for the engendering of a language of recognition capable of conveying the intimacy of experience with each analysand. We propose a dialogue with the works of Christopher Bollas, Pérsio Nogueira and Thomas Ogden on the possibilities of analytical communication within the limits inherent to formulation in verbal language.

En este ensayo discutimos la concepción de un lenguaje de supervivencia para designar un modo de comunicación singular y solitario que una persona produce para hacer frente a la agitación emocional experimentada en estado de impotencia. Partimos de una discusión sobre los límites del lenguaje como fenómeno paradójicamente impersonal e interpersonal que introduce en el campo analítico una dialéctica fundamental para engendrar con cada paciente un lenguaje de reconocimiento capaz de transmitir la intimidad de la experiencia. Proponemos un diálogo con las obras de Christopher Bollas, Pérsio Nogueira y Thomas Ogden sobre las posibilidades de comunicación analítica dentro de los límites inherentes a la formulación en lenguaje verbal.

Dans cet essai, nous discutons la conception d'un langage de survie pour désigner la manière de communication singulière et solitaire qu'une personne produit pour faire face aux troubles émotionnels vécus dans un état d'abandon. Nous commençons par une discussion sur les limites du langage, en tant que phénomène paradoxalement impersonnel et interpersonnel, lequel introduit dans le champ analytique une dialectique fondamentale, à fin d'engendrer un langage de reconnaissance capable de transmettre l'intimité de l'expérience à chaque analysant. A cet effet, nous proposons un dialogue avec les travaux de Christopher Bollas, Pérsio Nogueira et Thomas Ogden sur les possibilités de la communication analytique dans les limites inhérentes à la formulation en langage verbal.

A memória política como instrumento de ação pública e reconhecimento intersubjetivo / La memoria política como instrumento de acción publica y reconocimiento recíproco / Political memory as an instrument of public action and reciprocal recognition / La mémoire politique en tant qu'instrument d'action publique et de reconnaissance intersubjective

O presente artigo discute as relações entre memória e poder do Estado e propõe a memória política construída nos e por meio dos movimentos sociais como um instrumento de ação pública. Apresenta-se o diagnóstico acerca do Estado Moderno que aponta para altos índices e legitimidade do uso da violência e para a marginalidade de grande parte dos movimentos sociais na tomada de decisões políticas. Isso é reforçado pela análise da sociologia da ação pública em relação à consolidação de uma estrutura excludente de formulação e implementação de políticas públicas e da necessidade de uma inversão por meio da identificação e transformação dos instrumentos de ação pública. Desenvolve-se a articulação entre memória política, reconhecimento recíproco e autonomia intersubjetiva que embasa a proposta de legitimação e estímulo do Estado para a construção da memória política. Tal proposta compõe um projeto de desideologização e descolonização da memória protagonizado pelos movimentos sociais.

This article discusses the relations between memory and power of the State and proposes the political memory constructed in and through social movements as an instrument of public action. It presents the diagnosis about the Modern State that points to high indexes and legitimacy of the use of violence and to the marginality of most social movements in political decision-making. This is reinforced by the analysis of the sociology of public action about the consolidation of an excluding structure of formulation and implementation of public policies and the need for an inversion through the identification and transformation of public action instruments. It develops the articulation between political memory, reciprocal recognition and intersubjective autonomy that bases the proposal of legitimation and stimulus of the State for the construction of political memory. This proposal composes a project of de-ideologization and decolonization of memory lead by social movements.

El presente artículo discute las relaciones entre memoria y poder del Estado y propone la memoria política construida en los y por medio de los movimientos sociales como un instrumento de acción pública. Se presenta el diagnóstico acerca del Estado Moderno que apunta hacia altos índices de violencia y hacia la marginalidad de gran parte de los movimientos sociales en la toma de decisiones políticas. Esto se ve reforzado por el análisis de la sociología de la acción pública con relación a la consolidación de una estructura excluyente de formulación e implementación de políticas públicas y a la necesidad de inversión por medio de la identificación y transformación de los instrumentos de acción pública. Se desarrolla la articulación entre memoria política, reconocimiento recíproco y autonomía intersubjetiva que es la base para la propuesta de legitimación y estímulo del Estado para la construcción de la memoria política. Tal propuesta compone un proyecto de desideologización y descolonización de la memoria protagonizada por los movimientos sociales.

Cet article présente un débat sur les relations entre la mémoire et le pouvoir de l'État et propose la mémoire politique, construite dans et par les mouvements sociaux, comme un instrument d'action publique. Il présente un diagnostic sur l'État Moderne qu'indique les hauts indexes et légitimité de l'usage de la violence et aussi de l'exclusion delà majorité des mouvements sociaux dans le processus de prise des décisions. Ceci est renforcé par l'analyse de la sociologie de l'action publique sur la consolidation d'une structure d'exclusion dans la formulation et l'implémentation de politiques publiques et la nécessité d'une inversion par l'identification et transformation des instruments d'action publique. Il développe l'articulation entre mémoire politique, reconnaissance réciproque et l'autonomie intersubjective qui soutient la proposition de légitimation et encouragement de l'État pour la construction de la mémoire politique. Cette proposition compose un projet de désidéologisation e décolonisation de la mémoire, qui a les mouvements sociaux comme agents principaux.

Sujeito e política no debate contemporâneo1 / Psubject y and politics in the contemporary debate / Sujeto y la política en el debate contemporáneo

Este artigo discute o sujeito político a partir da noção do reconhecimento. São reunidas diferentes concepções teóricas de lógicas de reconhecimento que buscam a compreensão sobre a construção de sujeitos, identidades e da política como práxis humana. As teorias revisitadas contribuem para a construção da noção de sujeito político singular e ativo na busca por transformação e justiça social em contextos de conflitos e de lutas por reconhecimento de diferenças e desigualdades.

This article discusses the political subject from the notion of reconnaissance. Here we show different theoretical conceptions of logical reconnaissance that seek the understanding of the building of subjects, identities and politics as human praxis. The revisited theories contribute to the construction of the concept of unique and active political subject in the search for changing and social justice in contexts of conflicts and struggles for reconnaissance of differences and inequalities.

Este artículo discute el sujeto político a partir de la noción del reconocimiento. Se reúnen diferentes concepciones teóricas de lógicas de reconocimiento que buscan la comprensión sobre la construcción de sujetos, identidades y de la política como práctica humana. Las teorías revisitadas contribuyen para la construcción de la noción del sujeto político singular y activo en la búsqueda por la transformación y la justicia social en contextos de conflictos y de luchas por el reconocimiento de las diferencias y las desigualdades.

Reconhecimento Ideológico: Uma Reinterpretação do Legado de Gilberto Freyre sob a Ótica da Teoria do Reconhecimento / Reconnaissance Idéologique: Une Réinterprétation de l'Héritage de Gilberto Freyre sous l'Optique de la Théorie de la Reconnaissance / Ideological Recognition: A Reinterpretation of the Legacy of Gilberto Freyre from the Perspective of the Theory of Recognition / Reconocimiento Ideológico: Una Reinterpretación del Legado de Gilberto Freyre desde la Óptica de la Teoría del Reconocimiento

RESUMO Este artigo procura mobilizar a ideia honnethiana de reconhecimento para refletir sobre a questão racial no Brasil. Enfoca-se, especialmente, em como a noção de reconhecimento ideológico (ou distorcido) ajuda a compreender o ambivalente legado de Gilberto Freyre, que ressignifica o lugar de negros e negras na sociedade, sem descortinar-lhes, contudo, chances efetivas e sistemáticas de autorrealização. Com isso, questiona-se a ideia de que a abordagem de Axel Honneth estaria limitada a propor uma valorização simbólica de coletivos, que não alteraria padrões institucionalizados de subordinação social. Honneth, ao contrário, pretende renovar os alicerces da teoria crítica, oferecendo tanto uma maneira de realizar diagnósticos de opressões históricas, quanto caminhos para pensar uma emancipação efetivamente possível nos quadros da sociedade existente. Sua perspectiva não reduz os processos de formação do self a uma empreitada privada e pré-política, mas evidencia sua centralidade para compreender os conflitos que movem as gramáticas morais que balizam as interações sociais.

ABSTRACT The following article aims to mobilize the Honnethian idea of recognition in order to reflect on the issue of race in Brazil. It is particularly focused on how the notion of ideological (or distorted) recognition helps inform an understanding of the ambivalent legacy of Gilberto Freyre, which re-signifies the place for black populations in society without however revealing to them effective and systematic opportunities for self-realization. This then leads to a questioning of whether Axel Honneth's approach would be limited to proposing a symbolic appreciation of collectives that would not alter institutionalized patterns of social subordination. In actual fact, Honneth aims to renovate the very foundations of critical theory, providing both a means of diagnosing historical oppressions and pathways for conceiving of effective emancipation in the framework of existing society. His perspective does not reduce the processes of formation of the self to a private and pre-political endeavor, but instead highlights their centrality in order to understand the conflicts informing the moral grammars at the foundations of social interactions.

RÉSUMÉ Cet article mobilise l'idée de reconnaissance chère à Honneth pour mener une réflexion sur la question raciale au Brésil. Nous nous intéresserons particulièrement à la manière dont la notion de reconnaissance idéologique (ou déformée) peut nous aider à comprendre l'héritage ambivalent de Gilberto Freyre, qui a resignifié la place des Noir(e)s dans la société sans pour autant leur proposer de chances effectives et systématiques d'autoréalisation. On souhaite ainsi remettre en question l'idée selon laquelle l'approche d'Axel Honneth se limiterait à proposer une valorisation symbolique de collectifs qui ne modifierait pas les normes institutionnalisées de subordination sociale. Honneth prétend au contraire renouveler les bases de la théorie critique en offrant aussi bien une manière de réaliser des diagnostics d'oppressions historiques que des voies pour penser une émancipation effectivement possible dans les cadres de la société existante. Sa perspective ne réduit pas les processus de constitution du Soi à une entreprise privée et pré-politique, mais met plutôt en évidence leur centralité dans la compréhension des conflits qui agitent les grammaires morales à la base des interactions sociales.

RESUMEN Este artículo pretende movilizar la idea honnethiana de reconocimiento para reflexionar sobre la cuestión racial en Brasil. Se centra, en especial, en la manera en que la noción de reconocimiento ideológico (o distorsionado) ayuda a comprender el ambivalente legado de Gilberto Freyre, que reconsidera el lugar de la comunidad negra en la sociedad, pero sin mostrarle con ello oportunidades efectivas y sistemáticas de autorrealización. De este modo, se cuestiona la idea de que el enfoque de Axel Honneth se limita a proponer una valorización simbólica de colectivos que no altera patrones institucionalizados de subordinación social. Al contrario, se considera que Honneth busca renovar las bases de la teoría crítica, ofreciendo tanto una manera de realizar diagnósticos de opresiones históricas como vías para fraguar una emancipación efectivamente posible en el contexto de la sociedad existente. Su perspectiva no reduce los procesos de formación del self a una labor privada y prepolítica, sino que evidencia su centralidad para comprender los conflictos que impulsan las gramáticas morales limitadoras de las interacciones sociales.

Honneth e a pulsão: sobre as razões e as consequências para a crítica social da rejeição honnethiana à pulsão de morte freudiana / Honneth et la pulsion: sur les raisons et conséquences pour la critique sociale du refus de honnethienne à la pulsión de mort freudienne / Honneth y la pulsión: sobre las razones y las consecuencias para la crítica social del rechazo honnethiano a la pulsión de muerte freudiana / Honneth and the drive: on the reasons and consequences for social critique of honneth's rejection of freudian death drive

Axel Honneth associa sua leitura de Hegel à psicologia da maturação de Winnicott de modo a defender teses sobre intersubjetividade e reconhecimento. Esta articulação entre filosofia e psicanálise é objeto da crítica de dois hegelianos: Joel Whitebook, leitor de Freud, e Judith Butler, leitora crítica de Freud e Lacan. No centro da polêmica está a rejeição honnethiana ao trabalho do negativo realizado pela pulsão de morte freudiana. Pretendemos seguir o rastro deste debate e investigar as razões e consequências para a crítica social da recusa do frankfurtiano à pulsão.

Axel Honneth associates his reading of Hegel with Winnicott's maturational development theory, in order to defend theses on intersubjectivity and recognition. That connection between philosophy and psychoanalysis is a target of criticism from two Hegelians: Joel Whitebook, a reader of Freud, and Judith Butler, a critical reader of Freud and Lacan. At the core of the controversy is Honneth's rejection of the work of the negative that is performed by Freud's death drive. We intend on following in the wake of that debate, and thus investigate the reasons and consequences for social criticism of Honneth's rejection of Freud's death drive.

Axel Honneth asocia su lectura de Hegel con la psicología de maduración de Winnicott para defender tesis sobre la intersubjetividad y el reconocimiento. Este vínculo entre la filosofía y el psicoanálisis es el objeto de crítica de dos autores hegelianos: Joel Whitebook, lector de Freud, y Judith Butler, lectora crítica de Freud y Lacan. En el centro de la polémica se encuentra el rechazo de Honneth al trabajo del negativo de la pulsión de muerte freudiana. En este artículo se pretende dar lugar a este debate e investigar las razones y las consecuencias para la crítica social del rechazo honnethiano a la pulsión.

Axel Honneth associe sa lecture de Hegel à la psychologie de la maturation de Winnicott afin de défendre ses thèses sur l'intersubjectivité et la reconnaissance. Cette articulation entre la philosophie et la psychanalyse est l'objet des critiques de deux hégéliens, Joel Whitebook, lecteur de Freud, et Judith Butler, lectrice critique de Freud et Lacan. Au centre de la polémique on trouve le rejet honnethien au travail du négatif accompli par la pulsion de mort freudienne. Nous avons l'intention, à la suite de ce débat, d'investiguer les raisons et conséquences pour la critique sociale du refus frankfurtien à la pulsion.

O formador de adultos: um agente de desenvolvimento / Le formateur d'adultes, un agent de développement / Work and adults training

O objeto deste artigo são as relações entre o trabalho e a formação de adultos. Tal articulação entre a formação e o trabalho pode criar novas perspectivas, tanto no plano das ideias quanto no das práticas, sobre a maioria das questões vivas e das práticas atuais em matéria de formação, como a alternância, a engenharia, a validação das aquisições da experiência (VAE), a orientação ou o desenvolvimento das competências. O trabalho, entendido como atividade situada e normalizada, é uma tomada de risco que implica escolhas deliberadas. Ele é ação de produção no mundo externo e, no mundo interno, produção de si mesmo...

L'objet de cet article est de traiter des relations entre le travail et la formation des adultes. Cette articulation entre la formation et le travail peut ouvrir de nouvelles perspectives, aussi bien au plan des idées qu'au plan des pratiques, sur la plupart des questions vives et des pratiques actuelles en matière de formation, comme l'alternance, l'ingénierie, la validation des acquis de l'expérience (VAE), l'orientation ou le développement des compétences. Le travail, entendu comme activité située et normée, est une prise de risque qui implique des choix délibérés. Il est action de production dans le monde extérieur et, dans le monde intérieur, production de soi...

The purpose of this article is the exploration of the relationship between work and the pedagogy of adult people. This connection between pedagogy an work may open new theoretical and practical perspectives within the pedagogical field such as: the alternation (between teaching sessions and periods one probation on the ground floor), teaching-learning engineering, the validation of the professional experience, the orientation or development of specific skills. Work as a contextualised and standardized activity can be considered as a risk which involves intentional choices. It is an act of production in the outside world and, within the inner world, it contributes to the production of the self...

A escolha da função pública como campo de emprego para jovens adultos / L'attrait de la fonction publique pour les jeunes brésiliens: quelles significations? / The meaning of civil service appeal for Brazilian youngsters

Este artigo comporta três eixos: no primeiro, analisamos brevemente o lugar do mundo do trabalho na cena contemporânea. O segundo apresenta algumas conclusões de uma pesquisa relativa a duas gerações, tendo como objetivo comparar as trajetórias de trabalho de pais com a de seus filhos. A terceira parte é consagrada a um eixo principal da pesquisa: a opção pelo serviço público. Sublinhamos a importância dessa opção, que parece corresponder às expectativas atuais de numerosos jovens...

Cet article comporte trois axes: Dans le premier nous analysons brièvement la place du monde du travail sur la scène contemporaine. Le deuxième fait état de certaines des conclusions d'une recherche portant sur deux générations dont le but était de comparer les trajectoires de travail de parents et de leurs enfants. La troisième partie est consacrée à un axe principal de la recherche: l'option pour le service public. Nous soulignons l'importance de cette option qui semble correspondre aux attentes actuelles de nombreux jeunes...

This article is built around three axes. The first one helps us analyze briefly the place of work in the contemporary arena. The second axis is built around some conclusions drawn from a research about the comparison of work trajectories of children and their parents through two generations. The third one deals with a central dimension of the research: the choice of civil service as an occupation. We underline the importance of this option which seems to correspond with the present expectations and wishes of numerous young people...

Entre o outro e o mesmo: sobre ética e violência nas relações / Between the other and the same: on ethics and violence in relations / Entre el otro y el mismo: sobre ética y violencia en las relaciones / Entre l'autre et le même: sur l'éthique et la violence dans les relations

A autora apresenta algumas contribuições da Psicanálise para o debate sobre os temas da alteridade e do reconhecimento. Parte das concepções de transferência e identificação, tais como definidas por Freud, para pensar os processos de constituição de si e do outro. Estes processos são também pensados a partir da proposição de Winnicott de que a noção de si mesmo e do outro se instaura com a percepção, por parte do bebê, da mãe como separada dele; e a partir das considerações de Melanie Klein sobre o trabalho psíquico suscitado pela ambivalência de sentimentos mobilizados na relação com o outro. Finaliza com as considerações de Levinas de que o outro é, por definição, o que escapa ao nosso conhecimento e nos faz uma demanda que não é de conhecê-lo, mas de responsabilidade para com ele. Trata-se de uma demanda ética necessária para o convívio da pluralidade, que é, para Hannah Arendt, condição para a vida política.

The author presents some contributions of Psychoanalysis for the debate around the themes of otherness and recognition. She starts from the concepts of transference and identification, as defined by Freud, to think about the processes of constitution of oneself and the other. These processes are also considered taking into account Winnicott's proposition that the notion of oneself and the other is established with the baby's perception of the mother as someone separated from him/her; and Melanie Klein's considerations on the psychic work that is stimulated by the ambivalence of affects mobilized in the relation to the other. She finishes with Levinas' consideration that the other is, by definition, someone that escapes from our knowledge and who makes a demand upon us that is not to know, but to take responsibility for him/her. This is an ethical demand that is necessary for the conviviality among plurality, which is for Hannah Arendt a condition for political life.

La autora presenta algunos aportes del Psicoanálisis para el debate sobre los temas de la alteridad y el reconocimiento El punto de partida son las concepciones de transferencia e identificación, tales como las definió Freud, para pensar los procesos de constitución de sí y del otro. Estos procesos se abordan además a partir de la proposición de Winnicott, de que la noción de sí mismo y del otro se instaura con la percepción, por parte del bebe, de la madre como separada de él; y a partir de las consideraciones de Melanie Klein sobre el trabajo psíquico suscitado por la ambivalencia de sentimientos movilizados en la relación con el otro. Concluye con las consideraciones de Levinas de que el otro es, por definición, lo que huye a nuestro conocimiento y nos hace una demanda que no es de conocerlo, sino de responsabilidad hacia con él. Se trata de una demanda ética necesaria para convivir con la pluralidad, que, para Hannah Arendt, es condición para la vida política.

L'auteur de cet article donne quelques contributions de la Psychanalyse aux discussions de l'altérité et de la reconnaissance. Elle utilise trois sources des conceptions, celles de transposition ? permutation et d'identification, comme elles ont été définies par Freud pour penser les processus de constitution de soi-même et de l'autre. Ces processus sont aussi pensés à partir de la proposition de Winnicott quant à notion de soi-même et de l'autre qui est établi avec la perception de la part de l'enfant que sa mère est séparé de lui; et des considérations de Melanie Klein sur le travail psychique suscité par l'ambivalence de sentiments mobilisées dans la relation avec l'autre. L'article conclut avec les considérations de Levinas de que l'autre est, par définition, ce qui échappe à notre connaissance et nous fait une demande qui n'est pas de le connaître, mais de prendre responsabilité sur lui. Cela se réfère à une demande éthique nécessaire à la pluralité, ce qui est pour Hannah Arendt une condition pour la vie politique.

Corpos precários, desrespeito e autoestima: o caso de moradores de rua de Paris-FR / Slum bodies, contempt and self-esteem: case study on homeless people in Paris/FR / Corps précaires, mépris et autoestime: le cas des sans-logis à Paris/FR / Cuerpos precarios, desprecio y autoestima: el caso de las personas sin techo en París/FR

O presente artigo discute quando e sob quais condições determinados signos corporais podem ser considerados ou não como enunciadores da relação íntima entre o corpo de um “morador de rua” parisiense e o universo no qual ele se encontra. São esses fatores que fazem do cuidado do corpo e de si uma experiência difícil de administrar pelos sujeitos pesquisados. Com efeito, marcado pela relação íntima estabelecida com as condições precárias de existência, a hexis corporal das pessoas estudadas passa a ser tanto objeto de “desrespeito social” quanto fonte negativa de autoestima. Ao final, são delineados caminhos possíveis da “retirada da rua” do corpo - isto é, do trabalho árduo de reabilitação física e moral das pessoas estudadas.

This article discusses when and why certain body signs may be considered as a statement of the intimate relation between the body of a homeless person living in Paris and the universe in which he lives. For this purpose, it shows why embodiment and self-awareness are difficult to manage from the point of view of the research subjects. Indeed, marked by the close relationship with the precarious conditions of existence, the corporal hexis of the studied people becomes the very source of both "social contempt" and negative self-esteem. Finally, this paper outlines some possible ways of "resilience" and social integration on the case of the studied homeless people.

Cet article discute quand et sous quelles circonstances certains signes corporels peuvent être considérés ou pas en tant qu’enonciateurs de la relation intime entre le corps d’un “sans-logis” parisien et l’univers social dans lequel il se trouve. Ce sont ces facteurs qui font du souci du corps et du soi une expérience difficile de gérer par les sujets enquêtés. En effet, marquée par la relation intime établie entre les conditions précaires d’existence, l’hexis corporelle des personnes étudiées devient à la fois objet de “mépris social” et source négative d’auto-estime. À la fin de l’article, les chemins possibles de la “resilience” sont présentés, aussi bien que du “retrait de la rue du corps” - autrement dit, du difficile travail de réhabilitation physique et morale des personnes étudiées.

El presente artículo debate cuando y bajo cuales condiciones algunos aspectos corporales pueden o no ser considerados declaradores de la relación íntima entre el cuerpo de un sin techo y el universo donde se encuentra. Son estos factores los que hacen el cuidado del cuerpo y de sí mismo un experimento difícil de manejar por los individuos encuestados. En realidad, marcado por la estrecha relación establecida con las condiciones precarias de existencia, la hexis corporal de las personas encuestadas se convierte tanto objeto de “desprecio social” como creador negativo de autoestima. Al final, se describen caminos posibles de “resiliencia” y de “la remoción de la calle” del cuerpo - o sea, el trabajo duro por la rehabilitación física y moral de las personas estudiadas.

Psicanálise lacaniana e estruturalismo: a condução do desejo como função pura a um plano transcendental / Lacanian psychoanalysis and structuralism: conduction of desire as a pure function to a transcendental level / Psychanalyse lacanienne et structuralisme: le désir, en tant que fonction pure, amené à un plan trancendantale / Psicoanálisis lacaniana y estructuralismo: la conducción del deseo como función pura a un plan transcendental

Há, na fase mais estruturalista da obra de Lacan - aquela que se desdobra durante o início dos anos 50 -, uma insistência na dissociação entre desejo e objeto que resulta não apenas da abordagem que Kojève havia providenciado para o tema, mas agora, sobretudo, dos instrumentos disponibilizados pela ideia de estrutura. O artigo investiga os detalhes desse processo e indica em que sentido ele conduz o desejo a um plano transcendental

In the most structuralist period of Lacan's work - the one that takes place during the beginning of the 50's -, there is an insistence on the separation of desire from the object which results, not only from the approach that Kojève had provided for the topic, but now, specially from the instruments presented by the idea of structure. The article investigates the details of this process and indicates in which sense it leads desire to a transcendental plan

Dans le plus structuraliste période de l'oeuvre lacanienne - celui développé au début des années 50 -, il y a un insistance sur le couplage entre le désir et l'objet qui relève non seulement du traitement qui Kojève avait délivré à ce sujet, mais maintenant, surtout, des instruments offerts par l'idée de structure. L'article étudie les détails de ce processus et indique dans quelle sens il amène le désir à un plan transcendantale

Hay, en la fase más estructuralista de la obra de Lacan - aquella que se desdobra durante el inicio de los años 50 -, una insistência en la escisión entre deseo y objeto que resulta no sólo de la abordagem que Kojève había providenciado para el tema, pero ahora, sobre todo, de los instrumentos proporcionados por la idea de estructura. El artículo investiga los detalles de ese proceso e indica en que sentido él conduce el deseo a un plan transcendental

Post-impact disaster surveillance - A medical reconnaissance team at tsunami-struck Sri Lanka

Emergency Medicine and Disaster Medicine are two specialties which are similar in the multidisciplinary involvement during the acute phase of the disaster. Recently, there was an increase in the number of disasters in the world but not many physicians are familiar with the principles for dealing with such situations, the unique organizational demands, coordination and the urgent need for medical assistance and relief. This case report delineates our experiences at a tsunami disaster area and the approach to setting up a medical relief team in the affected area. A medical reconnaissance team comprising of an emergency doctor from Hospital Universiti Sains Malaysia (H.U.S.M) and two MERCY Malaysia members was assembled. The team flew to Colombo on day 5 after the tsunami with medical supplies and related materials. The mission started from December 31st 2004 until January 8th 2005. Our surveillance area covered the Southern and Eastern Province with a total distance of 1700 km along the coast. The strategies employed during this medical reconnaissance included risk analysis, devising a resources matrix, developing lines of communication and rapport with other relief teams, Sri Lankan government agencies, and local and international non-government organizations. As a result, our team was able to set up a medical relief camp and distribute the relief items to the tsunami victims. In conclusion, the Disaster Emergency Medical Assistant Team (DEMAT) from H.U.S.M and MERCY Malaysia were able to set up and provide medical relief with our limited resources to a large scale disaster situation.

Practice of Teaching Reform in Sanitary Reconnaissance of Water Source / 中华医学教育探索杂志

According to the requirement of simulated actual combat,based on the traditional contents of sanitary reconnaissance of water source,this paper introduced some practical knowledge and skills in drinking water under emergency,including water source search,utilization,drinking principles and some measures to reduce the loss of body water.These practices enriched and consum- mated the subject of sanitary reconnaissance of water source.